r******3
发帖数: 586 | 1 若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节
，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即
明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其
宿债，如我马麦，正等无异
——《楞严经》卷六
据说大悲寺妙祥法师和他的几个弟子也燃指供佛以示虔诚,妙祥法师是燃掉了整个食
指。
附件是妙祥法师少了根食指的照片，另外大乘经典当中多处有说这种焚身供养菩萨的功
德，印度人有这么干的，当年法显去印度就见过。
这种宗教狂热现象千万不要仿效，而且原始经典和律藏当中从来没有这类东西。再大的
诚心，别说燃指，就是自焚，也绝对不可能有什么“无始宿债，一时酬毕”，因为佛法
业力理论根本不支持这种邪说 |
r******3
发帖数: 586 | 2 若佛子，应好心先学大乘威仪经律，广开解义味。见后新学菩萨有从百里千里来求大乘
经律，应如法为说一切苦行。若烧身烧臂烧指。若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨。乃
至饿虎狼师子一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之。后一一次第为说正法，使心开意解
。
——《梵网经》菩萨心地品
【在 r******3 的大作中提到】
: 若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节
: ，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即
: 明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其
: 宿债，如我马麦，正等无异
: ——《楞严经》卷六
: 据说大悲寺妙祥法师和他的几个弟子也燃指供佛以示虔诚,妙祥法师是燃掉了整个食
: 指。
: 附件是妙祥法师少了根食指的照片，另外大乘经典当中多处有说这种焚身供养菩萨的功
: 德，印度人有这么干的，当年法显去印度就见过。
: 这种宗教狂热现象千万不要仿效，而且原始经典和律藏当中从来没有这类东西。再大的
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r*******c
发帖数: 1060 | 3 哇，一定好痛。。。。。。
【在 r******3 的大作中提到】
: 若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节
: ，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即
: 明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其
: 宿债，如我马麦，正等无异
: ——《楞严经》卷六
: 据说大悲寺妙祥法师和他的几个弟子也燃指供佛以示虔诚,妙祥法师是燃掉了整个食
: 指。
: 附件是妙祥法师少了根食指的照片，另外大乘经典当中多处有说这种焚身供养菩萨的功
: 德，印度人有这么干的，当年法显去印度就见过。
: 这种宗教狂热现象千万不要仿效，而且原始经典和律藏当中从来没有这类东西。再大的
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