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S**U
发帖数: 7025 | 1 据印顺法师考证，龙树的著作有『中论』、『十二门论』、『七十空性论』、『六十如
理论』、『回诤论』、『大乘破有论』、『大智度论』、『十住毘婆沙论』、『壹输卢
迦论』、宝行王正论、『菩提资粮论』，『龙树菩萨劝诫王颂』；异译有宋僧伽跋摩的
『劝发诸王要偈』；宋求那跋摩『龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈』。
印顺法师『中观论颂讲记』
到龙树，建立精严绵密的观法，批评一般声闻学者的似而非真，确立三乘共贯的大乘法
幢，显著的与一般声闻学者分化。所以在印度，大乘学者都尊他为大乘的鼻祖；在中国
，也被尊为大乘八宗的共祖。他的作品很多，可分为二大类∶一、抉择深理的，如『中
论』、『七十空性论』、『六十如理论』、『回诤论』等。这都是以论理的观察方式。
开显诸法的真实相。二、分别大行的，如释般若经的『大智度论』、释华严十地品的『
十住毘婆沙论』。这都是在一切空的深理上，说明菩萨利他的广大行。把这两类论典综
合起来，才成为整个的龙树学。现在讲的『中论』，是属于抉择深理的，并且是抉择深
理诸论的根本论。所以，有人称龙树系为中观派。后起的大乘学派，争以龙树为祖，这
可见他的伟大，但也就因此常受人的附会、歪曲，如有些论典，本不是他的作品，也说
是他作的。真谛三藏的『十八空论』，内容说十八空，也谈到唯识。有人看见谈空，就
说这是龙树作的；也就因此说龙树宗唯识。其实，『十八空论』是真谛的『辨中边论释
』（辨相品的一分与辨真实品的一分）；传说为龙树造，可说毫无根据。还有『释摩诃
衍论』，是『大乘起信论』的注解，无疑的是唐人伪作；无知者，也伪托为是龙树造的
。还有密宗的许多伪作，那更显而易见，不值得指责了。我们要理解龙树的法门，唯有
在他的作品中去探索，不是他的作品，应当辨别，把他踢出龙树学外，这才能正确而纯
洁的窥见他的本义。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/12/yinshun12-01.html
印顺法师『空之探究』
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/30/yinshun30-12.html
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/27/yinshun27-10.html | a***n
发帖数: 1993 | 2 龙树倡导的是中道，不是只是空。
【在 S**U 的大作中提到】
: 据印顺法师考证，龙树的著作有『中论』、『十二门论』、『七十空性论』、『六十如
: 理论』、『回诤论』、『大乘破有论』、『大智度论』、『十住毘婆沙论』、『壹输卢
: 迦论』、宝行王正论、『菩提资粮论』，『龙树菩萨劝诫王颂』；异译有宋僧伽跋摩的
: 『劝发诸王要偈』；宋求那跋摩『龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈』。
: 印顺法师『中观论颂讲记』
: 到龙树，建立精严绵密的观法，批评一般声闻学者的似而非真，确立三乘共贯的大乘法
: 幢，显著的与一般声闻学者分化。所以在印度，大乘学者都尊他为大乘的鼻祖；在中国
: ，也被尊为大乘八宗的共祖。他的作品很多，可分为二大类∶一、抉择深理的，如『中
: 论』、『七十空性论』、『六十如理论』、『回诤论』等。这都是以论理的观察方式。
: 开显诸法的真实相。二、分别大行的，如释般若经的『大智度论』、释华严十地品的『
| S**U
发帖数: 7025 | 3 印度喜欢中道。原始佛法说八正道是中道，龙树说八不缘起是中道，唯识说离增益减损
执的中道。光说中道一名，不足以表现其特色。
【在 a***n 的大作中提到】
: 龙树倡导的是中道，不是只是空。
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