r*******c 发帖数: 1060 | 1 前言
有点点好奇心但不懂佛法的菜菜鸟的记录,无头苍蝇瞎折腾,饱受贪嗔痴三毒,无明无
慧无福无德,好害怕走火入魔进了邪道。写出来,希望善知识们能多多指教,看到俺走
岔了,能提个醒。感谢!合掌礼敬!
4/1/11
没打坐/修心/观照。
4/2/11
同上。
4/3/11
同上。
4/4/11 周一
打坐:1小时
跑步:2迈
练舞:半小时
阅读:阿毗达摩概要精解
记录:
新工作虽然基本适应了,生活中也有不少值得开心得事情,但身心仍无法轻安,心态有
细微的压力/焦虑。早上开车上班的路上看到初升的太阳和广袤的天空,提醒自己,修
心比工作重要多了,事实上没有什么比修心更重要了。虽然我。。。。。,可仍然充满
缺乏感和不安全感,深深地感到缺乏/不饱足/不轻安,什么都没有,一无所有。况且,
除了修心,还有什么好玩/有意思/有兴趣的么?修心已经上升到了人生意义的高度了。
可是一进公司,这些提醒就全部抛到脑后了,就沉陷进工作中去了,完全无法观照,连
观照的想法都不曾升起过。唉。
晚上回来,跑步练舞淋浴,然后,散盘,设置闹钟1小时。试图观照,很难观照,思绪
被工作粘连,很容易被工作上的事情纠着粘着,虽然理智上知道下班后就不该想工作上
的事情,做不到呀。
但总体来说,有些“沉”思的味道,就是让散乱浮浅的心绪稍稍有些平息沉静下来的意
思,但远远无法观照念头的升起。
由于我每次都是设置闹钟1小时,所以坐了快1小时就有种“预感”了,就会从那种“沉
”的状态回到日常状态。这种预感好准确的说。
散盘一小时,整个过程,没有明显的麻感(之前有时有有时无),有些轻微的不适感。
坐完没有按摩腿就匆忙起身,结果站起来刚迈步就摔了一跤,好结实的一跤啊,猜测
toddlers学走路的时候摔跤就是这种感觉,大脑没有指挥好腿腿。
晚上睡觉前看了一点《阿毗达摩概要精解》,定义好多多,像心灵现象百科全书的感觉,比我以前知道的一些EUROSCIENCE和大脑认知神经科学的更复杂,或者说划分不一样。之前囫囵吞枣了一番,现在想更仔细的看
一下,对照自己的心情,学以致用加以分析。 |
r*******c 发帖数: 1060 | 2 4/5/11 周二
打坐:1小时
跑步:2迈
练舞:半小时
阅读:阿毗达摩概要精解
记录:
晚上,散盘,先数息,后随息,有些grounding的感觉,心稍稍安定了一些。还是没有
回到感冒之前的状态。
4/6/11 周三
打坐:1小时
跑步:0.8迈
练舞:半小时
阅读:阿毗达摩概要精解
记录:
晚上跑步的时候“突然”想起今天要去跳舞-----有观照/注意到这个念头突然升起的过
程。一看时间,已经过了。懊恼+悻悻然。大脑真是靠不住。赶紧想想帐单是否都付了。
生活表象的一些改变,内心的昏沉散乱不定,是目前身心无法轻安的直接原因,是压力
焦虑(不善)的来源。
向善的方式目前能想到的:1)打坐,修定,让心少一些昏沉散乱惶惶不安;2)看书,
学习他人的经验与智慧;3)写日记,总结反省,以期能有些进步;4)尽最大可能保持
观照的状态,如实活在当下--------这个长远目标非常难,但千里之行始于足下,每天
进步一点点,勿以善小而不为,不积跬步,无以至千里。哎,古人的这种话可真多;5
)保持一定运动量,目标是每天平均3迈这样子;6)不要依靠大脑了,还是像以前那样
依靠calendar吧,把所有的事情记到calendar上,然后就依靠那个过活。
4/7/11 周四
打坐:1小时
跑步:2迈
练舞:半小时
阅读:阿毗达摩概要精解
记录:
对大自然的真实气温毫无感觉。不像小时候,要根据每天的气温调整穿衣服的件数,以
免热了或凉了。晚上想尝试双盘,于是决定不再穿秋裤了,毕竟都已经4月份了。久违
的自由!
可是,发现双腿僵硬了好多。刚盘上就觉得很粗钝的不适感。遂放弃。改为单盘,就是
half lotus,只把一条腿搁上面。坐了30分钟,麻了,观照麻感,越来越强烈,想忍住
但没忍住,还是嗷嗷叫出来了。一个人嗷嗷叫或者一个人看电视笑都感觉很weird。
然后把腿松开,也没有按摩,麻感很快自行消散。有一种因release numbness而感到的
释然,嘻嘻。我严重怀疑受虐狂可能就是这样子,受虐的时候很痛苦,但在虐与虐之间
的空档,会感到一种因” absence of suffering/受虐” 带来的释然快感。
然后就坐在那里,不再盘腿,继续focus on breath。 |
J******s 发帖数: 7538 | 3 赞mm精进!不过向善是时时刻刻的,无论在干什么都可以向善,如果把向善搞成一种
形式,向善就失去了力量了。我是这么觉得。mm加油! |
r*******c 发帖数: 1060 | 4 4/8/11 周五
打坐:1小时
跑步:0迈
练舞:半小时
阅读:阿毗达摩概要精解
记录:
晚上,散盘。散盘最大的concern是上身/脊柱不够直挺。垫了一个垫子还是感觉不如双
盘/单盘那种呼吸顺畅+安定直挺得感觉。
4/9/11 周六
打坐:45分钟
跑步:4迈
练舞:半小时
阅读:0
记录:
早上6点不到就醒了,想想不用上班,又放心的接着睡了。但睡得很朦胧,无法沉睡了
。脑子里很多杂念,感到累乏,又贪恋被子里的温暖,下不了狠心起床。听着窗外的鸟
声,心里有些欢喜,掏出枕头底下的念珠开始(躺在被窝里)念佛。念了一会,又陷入
“昏沉+杂念乱飞”,如此反复,终于决定起床了。洗刷后,开始打坐。坐着就是要比
躺着神志清明很多呀。 |
r*******c 发帖数: 1060 | 5 4/10/11 周日
打坐:1小时
跑步:8迈
练舞:半小时
阅读:阿毗达摩概要精解
记录:
愉快的星期天。 |
a*****y 发帖数: 33185 | 6 练的什么舞?
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 4/10/11 周日 : 打坐:1小时 : 跑步:8迈 : 练舞:半小时 : 阅读:阿毗达摩概要精解 : 记录: : 愉快的星期天。
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d******e 发帖数: 4192 | 7 我可能只能跳中老年健身舞.我在电视里看那个"闻鸡起舞"
节目觉得很不错.跳舞很好的锻炼方式.
我打算让我女儿再学几年芭蕾,12岁以后转民族舞.
有芭蕾的基础民族舞好学.有天赋的三年就能学成了.
不过我女儿不爱跳舞,我也就没办法,她喜欢钢琴胜过跳舞.
最喜欢的是画画,写故事,这些都太静了,还是动动比教好.
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 练的什么舞?
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a*****y 发帖数: 33185 | 8 对了,你对最近那个出名的虎妈是什么看法?
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我可能只能跳中老年健身舞.我在电视里看那个"闻鸡起舞" : 节目觉得很不错.跳舞很好的锻炼方式. : 我打算让我女儿再学几年芭蕾,12岁以后转民族舞. : 有芭蕾的基础民族舞好学.有天赋的三年就能学成了. : 不过我女儿不爱跳舞,我也就没办法,她喜欢钢琴胜过跳舞. : 最喜欢的是画画,写故事,这些都太静了,还是动动比教好.
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d******e 发帖数: 4192 | 9 我不太了解虎妈,我觉得有些文化上的差异性吧,
对小孩在生活上不能放逸,一定要管,要负责,这样她养成
好的习惯,这个就是"有教养".看到不好的立刻纠正,
看到好的要肯定.就象小树要扶正.才能成长.
在才艺和学业上不push,要引导,就inspire她的兴趣和想象,创造.
我老公不同意的,他说我培养loser.
我不认为虎妈培养有内在驱动力的孩子,只是这个世俗
世界的成功的产品,我老公认为成功就是这样的,
我认为成功可以有多种定义.
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 对了,你对最近那个出名的虎妈是什么看法?
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a*****y 发帖数: 33185 | 10 严格的说,内在驱动力要和世俗世界兼容合拍,才叫成功
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我不太了解虎妈,我觉得有些文化上的差异性吧, : 对小孩在生活上不能放逸,一定要管,要负责,这样她养成 : 好的习惯,这个就是"有教养".看到不好的立刻纠正, : 看到好的要肯定.就象小树要扶正.才能成长. : 在才艺和学业上不push,要引导,就inspire她的兴趣和想象,创造. : 我老公不同意的,他说我培养loser. : 我不认为虎妈培养有内在驱动力的孩子,只是这个世俗 : 世界的成功的产品,我老公认为成功就是这样的, : 我认为成功可以有多种定义.
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d******e 发帖数: 4192 | 11 最好这种内在的驱动是你真心的驱动.
我觉得我们大陆出来的孩子,包括父母都太功利.
看看我们的父母能控制我们些什么就知道了,
最后我们也控制不了小孩些什么.
但是小的时候,我认为是特别宝贵的一段时间,
这是care giver影响力最大.这是价值观建立的时机.
过去说,德,智,体全面发展,还是徳是第一重要的.
虎妈的孩子肯定是成功的,但是中年会不会心理危机,
老年会不会健康平和,就难说了.
女孩比男孩更麻烦养,男孩小时候麻烦,女孩大了麻烦,
特别在美国,要有传统文化的价值观好多了.
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 严格的说,内在驱动力要和世俗世界兼容合拍,才叫成功
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r*******c 发帖数: 1060 | 12 4/11/11 周一
打坐:0小时
跑步:0迈
练舞:0小时
阅读:0
记录:
白天忙到昏头脑涨,一点也没想起要“观照”,完全沉陷在凡尘琐事中了。下班和A吃
饭,吃完见B,完了见C,到晚上10点多才回。
4/12/11 周二
打坐:0小时
跑步:0迈
练舞:0小时
阅读:0
记录:
下班后去逛街了。
4/13/11 周三
打坐:0小时
跑步:0迈
练舞:1.5小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
穿短袖,看到松弛肥弱的手臂,起了嗔心。觉得今年对嗔心的觉知/awareness进步了一
点点,即使不能在当下立刻觉察,也能在稍后觉察,并且因觉察而能抽离出来,而不是
像过去一样沉陷其中拔不出来。。
此外,跳舞的老师说跳舞能increase body awareness。嗯。点头。
最后,二头肌,三头肌,碎碎念。。。。。。 |
a*****y 发帖数: 33185 | 13 肥弱的手臂,哈哈
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 4/11/11 周一 : 打坐:0小时 : 跑步:0迈 : 练舞:0小时 : 阅读:0 : 记录: : 白天忙到昏头脑涨,一点也没想起要“观照”,完全沉陷在凡尘琐事中了。下班和A吃 : 饭,吃完见B,完了见C,到晚上10点多才回。 : 4/12/11 周二 : 打坐:0小时
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x******i 发帖数: 14369 | 14 最喜欢看修行日记。请继续更新~~
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 4/11/11 周一 : 打坐:0小时 : 跑步:0迈 : 练舞:0小时 : 阅读:0 : 记录: : 白天忙到昏头脑涨,一点也没想起要“观照”,完全沉陷在凡尘琐事中了。下班和A吃 : 饭,吃完见B,完了见C,到晚上10点多才回。 : 4/12/11 周二 : 打坐:0小时
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r*******c 发帖数: 1060 | 15 4/14/11 周四
打坐:1小时
跑步:6迈
练舞:半小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
中午在taco bell买了个套餐,没吃完,晚上接着吃,好节省呀。5点准时下班,回来立
刻去跑步,回来对着窗外的夕阳打坐,天地俱静,好有感觉。打完坐,觉得大脑有
refresh的感觉。
4/15/11 周五
打坐:1小时
跑步:3迈
练舞:半小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
天气有些凉。
4/16/11 周六
打坐:55分钟
跑步:13迈
练舞:半小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
早上起床(发现我周末居然都不会睡懒觉),洗漱完,打坐,调好闹钟1小时,单盘,
观息,状态蛮好,挺静,杂念不像平时工作日下班后那么多,但是,坐了一段时间,搁
在上面的右脚踝那里有尖锐的疼痛感,还有稍稍的麻木感,忍不住睁开眼看一下时间,
才45分钟,还有15分钟呢。于是继续闭眼坐,可是那个疼痛感非常尖锐,非常
distractive,导致无法集中精力观息,全部注意力都在疼痛的右脚踝外侧那里了。于
是不再观息,而去“体会”那个疼痛感,熬了10分钟,终于放弃。睁开眼,把袜子脱了
,看看脚踝那里有事没,结果只是发现一圈细细的纹,像戴了一根细细的脚链一样,疼
痛感来自这个部位。猜测应该是把右脚扳上来,脚心朝上,而脚踝处韧性不够,导致的。
这个经验让我明白,练习(持久)打坐的重要性,因为腿腿疼痛或麻木,会影响到打坐
,无法专注在打坐上。像我散盘的话,坐一个小时就没问题,不会影响/distract打坐
,单盘还需要练习,练好单盘,再练双盘,循序渐进,对自己nice一点。
吃过早饭后,去跑步,昨天夜里下过雨,天气有些凉,出来跑步的人不多。本来带着
ipod,可是实在觉得大自然的声音太美妙,于是摘下耳机听鸟声,风吹树声,满心欢喜
。一路上看到好多好多可爱的小松鼠,各种小鸟雀叫的那叫一个欢呀,是在唱求偶歌么
?经过一个小湖,看到有天鹅,总之春天到了,生机盎然,满心欢喜。
因为路上没人,我还伸开双臂拥抱徐徐春风,感受凉凉的春风拂面。还可以尝试各种
weird跑步姿势,好自由。
最后,我发现,小松鼠,小鸟雀,都很alert without any tension, 很警醒却不紧张
,悠然+警醒,动物们好像这点都做得不错,除了小兔子。兔子们好像有点胆小+紧张的
感觉。
像我,就很难,要么处于放松+昏噩的状态,要么警醒+紧张。会不会修心可以达到这种
境界(放松悠然+警醒)?嘻嘻。 |
Y**u 发帖数: 5466 | 16 http://www.mitbbs.com/article0/Wisdom/31435187_0.html
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【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 4/14/11 周四 : 打坐:1小时 : 跑步:6迈 : 练舞:半小时 : 阅读: , : by Steven Johnson : 记录: : 中午在taco bell买了个套餐,没吃完,晚上接着吃,好节省呀。5点准时下班,回来立 : 刻去跑步,回来对着窗外的夕阳打坐,天地俱静,好有感觉。打完坐,觉得大脑有 : refresh的感觉。
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w****r 发帖数: 17566 | 17 师太hao~
挺。垫了一个垫子还是感觉不如双
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 4/8/11 周五 : 打坐:1小时 : 跑步:0迈 : 练舞:半小时 : 阅读:阿毗达摩概要精解 : 记录: : 晚上,散盘。散盘最大的concern是上身/脊柱不够直挺。垫了一个垫子还是感觉不如双 : 盘/单盘那种呼吸顺畅+安定直挺得感觉。 : 4/9/11 周六 : 打坐:45分钟
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r*******c 发帖数: 1060 | 18 4/17/11 周日
打坐:40分钟
跑步:6迈
练舞:半小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
天气有些凉,早上的时候还飘了点点雪。冬天的回光返照吧。可能快要来“好朋友”了
,情绪有些昏噩沉钝,对打坐有些不耐烦。于是拖着已经酸痛的腿出去跑了6迈,想到
昨天已经跑了13迈,今天还能跑6迈,很有成就感,而很累很困也带来一种异样的平静
感,有些平息了大脑里那种昏噩沉钝不耐烦的感觉。
跑步的时候在听一首很老的歌 ,叶振棠的《太极张三丰》,很应景。今年我的主要目
标是嗔心,而在某种程度某些层面来说,要调伏嗔心,可能要不对抗/抗拒/resist,换
言之,要顺服/surrender/submissive, 不起嗔心+静静观想的“忍”者神龟。
风中柳丝舒懒腰
几点絮飞飘呀飘
谁能力抗劲风
为何梁木折腰
柳絮却可轻卸掉
于世上,也知颠沛未能料
傲然笑,冷观得失感玄妙
风惊雨急自巍立
扁舟也可度汪潮
以柔力拨千斤
淡然随遇变招
雨后红日千里耀
4/18/11 周一
打坐:0分钟
跑步:1迈
练舞:0小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
大脑继续浑噩迟钝,不耐烦打坐。这两天,被荷尔蒙控制了,失去了观照的能量。 |
N******4 发帖数: 32 | |
Y**u 发帖数: 5466 | 20 彩虹妹妹, 非常佩服您的精进. 我这里有一点个人的建议, 或许对你能有所帮助:
我觉的在你的修行中, 除了观照, 不妨可以加强正思维. 下面是我的一些个人体会:
1: 可以经常去分析自我. 我的身体有水火风大组成, 是不是没有一个例外? 如果四大
分开,哪我又在哪里? 从这个可以知道, 我们的身体是因缘和合, 本来就不属于谁. 这
个和合的相, 也如同梦中的东西是一样的. 这样思维可以减轻我们对身体的执着.
2: 再看这个代表我的心. 是不是也真的是我. 我常问我自己, 现在是谁在做如此的思
考, 穷究下去, 到底找不到它的真实存在的地方, 思维是内外作用的结果, 也产生了我
的幻觉. 其实我的结论并不重要, 重要的是不断加强这种念头和自我探索的过程. 在这
个过程中你也许会有和我不同的领悟.
3: 不管是好的还是坏的感受, 都要加强这样的思维, 并观察其产生的原因和过程.
4: 看的出你很喜欢大自然. 嗯, 还记得亭前的柏树子吗? 多么的清静, 多么的安宁.
本来这个世界就是如此清静. 我们的内心也是如此.
我说的如果不适合您, 就做个参考好了. 祝 您 精进有成.
,
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 4/17/11 周日 : 打坐:40分钟 : 跑步:6迈 : 练舞:半小时 : 阅读: , : by Steven Johnson : 记录: : 天气有些凉,早上的时候还飘了点点雪。冬天的回光返照吧。可能快要来“好朋友”了 : ,情绪有些昏噩沉钝,对打坐有些不耐烦。于是拖着已经酸痛的腿出去跑了6迈,想到 : 昨天已经跑了13迈,今天还能跑6迈,很有成就感,而很累很困也带来一种异样的平静
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r*******c 发帖数: 1060 | 21 嗯。好的,我会照你说的去做的,分析自我。
谢谢你的建议!
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 彩虹妹妹, 非常佩服您的精进. 我这里有一点个人的建议, 或许对你能有所帮助: : 我觉的在你的修行中, 除了观照, 不妨可以加强正思维. 下面是我的一些个人体会: : 1: 可以经常去分析自我. 我的身体有水火风大组成, 是不是没有一个例外? 如果四大 : 分开,哪我又在哪里? 从这个可以知道, 我们的身体是因缘和合, 本来就不属于谁. 这 : 个和合的相, 也如同梦中的东西是一样的. 这样思维可以减轻我们对身体的执着. : 2: 再看这个代表我的心. 是不是也真的是我. 我常问我自己, 现在是谁在做如此的思 : 考, 穷究下去, 到底找不到它的真实存在的地方, 思维是内外作用的结果, 也产生了我 : 的幻觉. 其实我的结论并不重要, 重要的是不断加强这种念头和自我探索的过程. 在这 : 个过程中你也许会有和我不同的领悟. : 3: 不管是好的还是坏的感受, 都要加强这样的思维, 并观察其产生的原因和过程.
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r*******c 发帖数: 1060 | 22 4/18/11 周一
打坐:0分钟
跑步:1迈
练舞:0小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
大脑继续浑噩迟钝,不耐烦打坐。这两天,被荷尔蒙控制了,失去了观照的能量。为什
么会这样呢?荷尔蒙是受轮回控制的么?
还有哦,春天到了,大自然生机勃勃,这种“生机”又是什么呢?是轮回中“生老病死
”中“生”的表现么?为什么会对这种生机/生命力产生满心欢喜的感觉呢?为什么好
多人都喜欢新生事物,比如小婴儿,小动物,刚发出来的嫩芽,新鲜蔬菜水果?这种与
生俱来的欢喜心又是什么呢?是轮回的力量表现么?
4/19/11 周二
打坐:1小时
跑步:0迈
练舞:0小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
大脑继续浑噩迟钝,做什么都感觉不耐烦。进步是:感觉不耐烦地时候,知道/aware/
觉知到了自己的不耐烦,而不是像以前那样,自己并不觉知,而完全沉陷在不耐烦的情
绪里,并且会被这种情绪牵引做出一些任性的(事后会后悔的)事情。
为这点小小的进步感到由衷的开心/欣慰。 |
r*******c 发帖数: 1060 | 23 4/20/11 周三
打坐:30分钟
跑步:3迈
练舞:1小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
最近,对自己的能力深表怀疑。
4/21/11 周四
打坐:0分钟
跑步:3迈
练舞:0小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
Sh_it happens.
正跑步,某人打电话说地下室被淹了。现在一接到她电话就心惊肉跳。A big headache!
4/22/11 周五
打坐:0分钟
跑步:0迈
练舞:0小时
阅读:0
记录:
处理地下室浸水善后事宜。白花花的银子就这么流走了。
4/23/11 周六
打坐:0小时
跑步:1迈
练舞:1小时
阅读:0
记录:
继续处理地下室浸水善后事宜。 |
r******4 发帖数: 178 | 24 无我不是这么分析的。这种分析方式,实际也说明并无懂无我是什么。
只要去如实观察身心现象的无常性,即会了解无我。因为任何的我见,都有建立在恒常
性上。佛陀说“无常即苦,苦即非我,非我所”,又说“无常想能建立无我想,心离我慢
,顺得涅槃”
很多人错误的将佛法所说的无我,当成了自我意识的感觉,实际哪怕是圣者,也有自
我意识感觉,这是一种正常的意识现象,是名法相续生灭而产生的,但是解脱者不会再
认为有个恒常,主宰,独立的东西在支配自己的身体,这个东西,无论是实,还是所谓
的无形无相,非空非有,都是根本没有的。
另外最后一段“ 看的出你很喜欢大自然. 嗯, 还记得亭前的柏树子吗? 多么的清静,
多么的安宁. 本来这个世界就是如此清静. 我们的内心也是如此.”就属于严重背离佛
法的邪见了,这个本来清净,是修行佛法的大忌,其导向我见。
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 彩虹妹妹, 非常佩服您的精进. 我这里有一点个人的建议, 或许对你能有所帮助: : 我觉的在你的修行中, 除了观照, 不妨可以加强正思维. 下面是我的一些个人体会: : 1: 可以经常去分析自我. 我的身体有水火风大组成, 是不是没有一个例外? 如果四大 : 分开,哪我又在哪里? 从这个可以知道, 我们的身体是因缘和合, 本来就不属于谁. 这 : 个和合的相, 也如同梦中的东西是一样的. 这样思维可以减轻我们对身体的执着. : 2: 再看这个代表我的心. 是不是也真的是我. 我常问我自己, 现在是谁在做如此的思 : 考, 穷究下去, 到底找不到它的真实存在的地方, 思维是内外作用的结果, 也产生了我 : 的幻觉. 其实我的结论并不重要, 重要的是不断加强这种念头和自我探索的过程. 在这 : 个过程中你也许会有和我不同的领悟. : 3: 不管是好的还是坏的感受, 都要加强这样的思维, 并观察其产生的原因和过程.
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r******4 发帖数: 178 | 25 喜“新”是贪爱的力量,是驱动轮回的力量。
新奇的东西,可以让人获得快感,为了体会这种快感,人不断追求“新”
新的事物,新的衣服,新的女人,新的男人。。。
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【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 4/18/11 周一 : 打坐:0分钟 : 跑步:1迈 : 练舞:0小时 : 阅读: , : by Steven Johnson : 记录: : 大脑继续浑噩迟钝,不耐烦打坐。这两天,被荷尔蒙控制了,失去了观照的能量。为什 : 么会这样呢?荷尔蒙是受轮回控制的么? : 还有哦,春天到了,大自然生机勃勃,这种“生机”又是什么呢?是轮回中“生老病死
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r*******c 发帖数: 1060 | 26 这种“生机”又是什么呢?是轮回中“生老病死”中“生”的表现么?
【在 r******4 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 喜“新”是贪爱的力量,是驱动轮回的力量。 : 新奇的东西,可以让人获得快感,为了体会这种快感,人不断追求“新” : 新的事物,新的衣服,新的女人,新的男人。。。 : : ,
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r******4 发帖数: 178 | 27
春天的生机勃勃,是大自然的本身一种现象,但本质却和贪爱轮回有关。
春天万物复苏,生物也开始繁衍生长,带有一种“生”的力量,而驱动它的是一种强烈
的“贪”,即通过生长繁衍而获得更多的“乐”,我们赞叹春天,讨厌秋天,讨厌冬
天,是因为我们喜欢复苏成长,拒绝衰变衰老。
轮回当中的生,是在贪爱驱动下试图不断获得乐的一种结果。但是有生必有灭,在生的
一刹那,已经决定了它未来必定会死,必定会消失,它是不可逆的。世间任何现象都是如此。
亦如你我,在漫长的轮回当中于这个bbs相遇,但是在相遇的那一刹那,亦决定了总有
一天会彻底分开,所谓天下没有不散的宴席。
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这种“生机”又是什么呢?是轮回中“生老病死”中“生”的表现么?
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r*******c 发帖数: 1060 | 28 谢谢您的回答!------哇,都忘了说很高兴您回来。
再请教一下哈,是什么让树长新芽,或者说什么让草“一岁一枯荣”呢?难道树也有贪
生的念头么?轮回也对植物有效么?
是如此。
【在 r******4 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 春天的生机勃勃,是大自然的本身一种现象,但本质却和贪爱轮回有关。 : 春天万物复苏,生物也开始繁衍生长,带有一种“生”的力量,而驱动它的是一种强烈 : 的“贪”,即通过生长繁衍而获得更多的“乐”,我们赞叹春天,讨厌秋天,讨厌冬 : 天,是因为我们喜欢复苏成长,拒绝衰变衰老。 : 轮回当中的生,是在贪爱驱动下试图不断获得乐的一种结果。但是有生必有灭,在生的 : 一刹那,已经决定了它未来必定会死,必定会消失,它是不可逆的。世间任何现象都是如此。 : 亦如你我,在漫长的轮回当中于这个bbs相遇,但是在相遇的那一刹那,亦决定了总有 : 一天会彻底分开,所谓天下没有不散的宴席。
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w**u 发帖数: 311 | 29 ": 无我不是这么分析的。这种分析方式,实际也说明并无懂无我是什么。
我慢
Very nice point! |
r*******c 发帖数: 1060 | 30 4/24/11 周日
打坐:35分钟
跑步:15迈
练舞:1小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
平时大脑总是杂念纷飞, 并不想这样子,但念头就是会自动冒出来。上次感冒,昏昏
的,念头没有了,打坐还蛮好。这次,尝试跑步把自己弄得很累,有产生一种异样的平
静感,世界清净 了,念头平息了。于是心里想,这样子打坐效果更好吧。哪里知道,
由于累乏而昏沉,根本无法制心一处,虽然没有念头冒出来,但是也无法FOCUS在一处
,就是呆呆的大脑空白的。呆了35分钟,遂放弃。
4/25/11 周一
打坐:0分钟
跑步:3迈
练舞:半小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
无。
4/26/11 周二
打坐:0分钟
跑步:1迈
练舞:1小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
没打坐。
4/27/11 周三
打坐:0分钟
跑步:1.5迈
练舞:1.5小时
阅读: ,
by Steven Johnson
记录:
没打坐。
心情很好,因为舞得很开心尽兴。 |
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S**U 发帖数: 7025 | 31 身体太累的时候很难有定力,因为身体忙著恢复,身心处于很粗的状态,而禅定是身心
微细的状态。很难迅速调过来。
杂念纷飞的时候是心攀缘掉举强,消耗体力可以消耗心过剩的能量,使心静一点。不过
用这个方法的结果,是身心处于很粗的状态。如果用比较细的方法调心,身心处于微细
的状态,接下来才可能培养定力。
MM 可以自己反省一下,是否如此。
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【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 4/24/11 周日 : 打坐:35分钟 : 跑步:15迈 : 练舞:1小时 : 阅读: , : by Steven Johnson : 记录: : 平时大脑总是杂念纷飞, 并不想这样子,但念头就是会自动冒出来。上次感冒,昏昏 : 的,念头没有了,打坐还蛮好。这次,尝试跑步把自己弄得很累,有产生一种异样的平 : 静感,世界清净 了,念头平息了。于是心里想,这样子打坐效果更好吧。哪里知道,
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j******c 发帖数: 712 | 32 我也感觉在身体疲劳的时候很难打坐,而在精力好的时候就比较容易focus
我有时候先经行15min左右,把心稍微定下来一点以后,再开始打坐,感觉效果比较好
,上坐没多久就
能把心定下来了。
请教seeu一个关于经行的问题,经行的时候应该把心放在什么所缘上呢?有的法师说不
要特别仔细的放
在一个所缘上,而是应该体会身体行走的这个动作。有的要求把所缘放在脚底。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 身体太累的时候很难有定力,因为身体忙著恢复,身心处于很粗的状态,而禅定是身心 : 微细的状态。很难迅速调过来。 : 杂念纷飞的时候是心攀缘掉举强,消耗体力可以消耗心过剩的能量,使心静一点。不过 : 用这个方法的结果,是身心处于很粗的状态。如果用比较细的方法调心,身心处于微细 : 的状态,接下来才可能培养定力。 : MM 可以自己反省一下,是否如此。 : : ,
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S**U 发帖数: 7025 | 33 修止禅与修观禅,经行的所缘不同。你听到的是修观禅的方法,都是观行走时身体与心
法的不断变化,方便不同而已。举脚前进时,推动前进的色法生起,支持站立的色法消
失,看到色法的变化。等等。
若是修止禅,经行时还是以选定的止禅对相为所缘。例如修安般止禅,经行还是继续注
意出入息,少分注意行走。这是因为修止要不间断的注意所缘,不放弃所缘,不因为身
体威仪的改变而放弃所缘,持续才有定力。
【在 j******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我也感觉在身体疲劳的时候很难打坐,而在精力好的时候就比较容易focus : 我有时候先经行15min左右,把心稍微定下来一点以后,再开始打坐,感觉效果比较好 : ,上坐没多久就 : 能把心定下来了。 : 请教seeu一个关于经行的问题,经行的时候应该把心放在什么所缘上呢?有的法师说不 : 要特别仔细的放 : 在一个所缘上,而是应该体会身体行走的这个动作。有的要求把所缘放在脚底。
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f**l 发帖数: 9796 | 34 “春天的生机勃勃,是大自然的本身一种现象,但本质却和贪爱轮回有关。”
这是人可以这么想,让自己好过点吧。。。。如果植物也有意识。。。囧。。。。那赶
紧生成个植物道!!!我倒是支持耶。。。。。囧
是如此。
【在 r******4 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 春天的生机勃勃,是大自然的本身一种现象,但本质却和贪爱轮回有关。 : 春天万物复苏,生物也开始繁衍生长,带有一种“生”的力量,而驱动它的是一种强烈 : 的“贪”,即通过生长繁衍而获得更多的“乐”,我们赞叹春天,讨厌秋天,讨厌冬 : 天,是因为我们喜欢复苏成长,拒绝衰变衰老。 : 轮回当中的生,是在贪爱驱动下试图不断获得乐的一种结果。但是有生必有灭,在生的 : 一刹那,已经决定了它未来必定会死,必定会消失,它是不可逆的。世间任何现象都是如此。 : 亦如你我,在漫长的轮回当中于这个bbs相遇,但是在相遇的那一刹那,亦决定了总有 : 一天会彻底分开,所谓天下没有不散的宴席。
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j******c 发帖数: 712 | 35 原来如此。比如我现在修recollection of Buddha,那么在经行的时候也应该在心里念
佛的9种功
德是吧?
我有时候脑子里面念太久了,会觉得紧张,就像思考一个问题久了以后出现的那种感觉
,所以我才会用
经行来放松一下大脑。请问这种紧张的感觉怎么克服呢?
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 修止禅与修观禅,经行的所缘不同。你听到的是修观禅的方法,都是观行走时身体与心 : 法的不断变化,方便不同而已。举脚前进时,推动前进的色法生起,支持站立的色法消 : 失,看到色法的变化。等等。 : 若是修止禅,经行时还是以选定的止禅对相为所缘。例如修安般止禅,经行还是继续注 : 意出入息,少分注意行走。这是因为修止要不间断的注意所缘,不放弃所缘,不因为身 : 体威仪的改变而放弃所缘,持续才有定力。
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S**U 发帖数: 7025 | 36 你可能是精进过度。
修止是轻松的专注所缘,对所缘越来越感到兴趣、喜悦,心就会越来越专注所缘。佛随
念不是机械性的重复,不是强迫自己的心专注,而是要对佛德生起喜悦、感动。我修佛
随念时,有时被佛德感动的几乎要哭了。我这时还是转回对佛陀功德的喜悦,使心平衡。
【在 j******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 原来如此。比如我现在修recollection of Buddha,那么在经行的时候也应该在心里念 : 佛的9种功 : 德是吧? : 我有时候脑子里面念太久了,会觉得紧张,就像思考一个问题久了以后出现的那种感觉 : ,所以我才会用 : 经行来放松一下大脑。请问这种紧张的感觉怎么克服呢?
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J******s 发帖数: 7538 | 37 我觉得不是精进过度,应该是anxiety太多。
衡。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你可能是精进过度。 : 修止是轻松的专注所缘,对所缘越来越感到兴趣、喜悦,心就会越来越专注所缘。佛随 : 念不是机械性的重复,不是强迫自己的心专注,而是要对佛德生起喜悦、感动。我修佛 : 随念时,有时被佛德感动的几乎要哭了。我这时还是转回对佛陀功德的喜悦,使心平衡。
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j******c 发帖数: 712 | 38 这种喜悦和感动的,我很少能感觉到,所以总是强迫的把心放在所缘上,不过要是能持
续放在所缘上一
段时间(当然中间肯定有很多间断啦),还是能感觉到心的平静和身体的轻快,但是这
应该不是您说的
喜悦。
怎么培养这种喜悦和感动啊,感觉不容易啊。
衡。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你可能是精进过度。 : 修止是轻松的专注所缘,对所缘越来越感到兴趣、喜悦,心就会越来越专注所缘。佛随 : 念不是机械性的重复,不是强迫自己的心专注,而是要对佛德生起喜悦、感动。我修佛 : 随念时,有时被佛德感动的几乎要哭了。我这时还是转回对佛陀功德的喜悦,使心平衡。
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J******s 发帖数: 7538 | 39 她说的是平常杂念纷飞,其实我觉得她问题是打坐没有找到门路。所以打坐是打坐,
平常是平常,打坐也不是真正的安般念。
你答非所问的说,hiahia
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 身体太累的时候很难有定力,因为身体忙著恢复,身心处于很粗的状态,而禅定是身心 : 微细的状态。很难迅速调过来。 : 杂念纷飞的时候是心攀缘掉举强,消耗体力可以消耗心过剩的能量,使心静一点。不过 : 用这个方法的结果,是身心处于很粗的状态。如果用比较细的方法调心,身心处于微细 : 的状态,接下来才可能培养定力。 : MM 可以自己反省一下,是否如此。 : : ,
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J******s 发帖数: 7538 | 40 感觉这种喜悦不是靠培养的......
【在 j******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这种喜悦和感动的,我很少能感觉到,所以总是强迫的把心放在所缘上,不过要是能持 : 续放在所缘上一 : 段时间(当然中间肯定有很多间断啦),还是能感觉到心的平静和身体的轻快,但是这 : 应该不是您说的 : 喜悦。 : 怎么培养这种喜悦和感动啊,感觉不容易啊。 : : 衡。
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S**U 发帖数: 7025 | 41 他是修久了才紧张。佛随念会 anxious ? 如果太想得定,也有可能。我修佛随念从来
不会紧张。
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我觉得不是精进过度,应该是anxiety太多。 : : 衡。
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J******s 发帖数: 7538 | 42 不是,我是说他有这个心理习惯,带到打坐里去了。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 他是修久了才紧张。佛随念会 anxious ? 如果太想得定,也有可能。我修佛随念从来 : 不会紧张。
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J******s 发帖数: 7538 | 43 顺其自然,学会enjoy自己的任何一个行为,包括打坐中的。
强迫往往适得其反的,我觉得这个就是天地之间的道理,你越强迫越得不到。 |
j******c 发帖数: 712 | 44 您说的很对,我做事确实是很容易过于“认真”而产生紧张的情绪,这是不是应该叫做
掉举?
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不是,我是说他有这个心理习惯,带到打坐里去了。
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j******c 发帖数: 712 | 45 我的意思是如何从佛的功德中获得喜悦和感动的情绪,比如一想到世尊是天人导师,就
会油然的喜悦,
这个可以培养吗?
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 感觉这种喜悦不是靠培养的......
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S**U 发帖数: 7025 | 46 这是在正修前就先要了解佛陀每一个名号的功德,有认同感,觉得此功德殊胜,太了不
起了!具体可以参考<清净道论>佛随念。
例如天人师,佛陀对于见解各异、资质有利有钝、性格不同,甚至难以教化的天人,都
能以种种善巧,教导带领他们穿过生死苦海,到达究竟安稳处,实在是充满了悲心与智
慧善巧的大师。能学到这样殊胜大师的教导,是何等的幸福啊!
我自己对不同名号的感动程度不同。
【在 j******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我的意思是如何从佛的功德中获得喜悦和感动的情绪,比如一想到世尊是天人导师,就 : 会油然的喜悦, : 这个可以培养吗?
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J******s 发帖数: 7538 | 47 我有法喜的时候是因为觉得佛说的正好是我想懂的,找了好久的,所以特别开心!
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是在正修前就先要了解佛陀每一个名号的功德,有认同感,觉得此功德殊胜,太了不 : 起了!具体可以参考<清净道论>佛随念。 : 例如天人师,佛陀对于见解各异、资质有利有钝、性格不同,甚至难以教化的天人,都 : 能以种种善巧,教导带领他们穿过生死苦海,到达究竟安稳处,实在是充满了悲心与智 : 慧善巧的大师。能学到这样殊胜大师的教导,是何等的幸福啊! : 我自己对不同名号的感动程度不同。
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J******s 发帖数: 7538 | 48 你信吗?信应该就有喜悦的。
不过我觉得你可以尝试从佛法学习中去熏习这种感觉,培养对佛的尊敬和爱戴。
如果你在一个东西里面找不到你想要的,不妨跳出来试一试。其实天地间的道理是
相通的。
比如想想那些天人,都特别心灵纯净,都特别安详,非常有智慧。我有的时候会想到
类似西游记天上很多菩萨的场景,我觉得他们真的好有智慧和慈悲,自自然然的欢喜。
我会想假如自己是一条鱼,就在莲花池里听经,好开心!:)
【在 j******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我的意思是如何从佛的功德中获得喜悦和感动的情绪,比如一想到世尊是天人导师,就 : 会油然的喜悦, : 这个可以培养吗?
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S**U 发帖数: 7025 | 49 嗯,同意。
而且 rainbow MM 貌似谁的话都听得进去,其实就算是初学,自己渐渐要有决择力,判
断 which works for me, and follow just that. You can listen to everyone, but
don't follow everyone's advice.
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 她说的是平常杂念纷飞,其实我觉得她问题是打坐没有找到门路。所以打坐是打坐, : 平常是平常,打坐也不是真正的安般念。 : 你答非所问的说,hiahia
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J******s 发帖数: 7538 | 50 不是掉举,是你根本就因为紧张或者过于认真根本也许就没有找到过所缘。
就是在寻和伺上无获。
试着在生活里面慢下来,从容一点好了。不过我觉得你不是认真造成的紧张,是不能确切
把握而造成的紧张。其实这些反应都是相辅相成的,你得找到合适自己的突破点和出路!
哈
【在 j******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 您说的很对,我做事确实是很容易过于“认真”而产生紧张的情绪,这是不是应该叫做 : 掉举?
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J******s 发帖数: 7538 | 51 我不厚道的说,彩虹mm其实什么都没听进去,haha
mm别拍我!
but |
j******c 发帖数: 712 | 52 我也有这种感觉,不过您没有说之前没有特别留意,看来可以从这里来体会佛的功德
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我有法喜的时候是因为觉得佛说的正好是我想懂的,找了好久的,所以特别开心!
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J******s 发帖数: 7538 | |
j******c 发帖数: 712 | 54 听过开仁法师讲的佛随念,他也提到每个人对不同的功德感觉不同,我现在对“明行足
”感觉比较强,想
到世尊智慧和行为都是圆满的,非常有自己也想达到的想法,应该像您说的,想“能学
到这样殊胜大师的
教导,是何等的幸福啊!”,谢谢!
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是在正修前就先要了解佛陀每一个名号的功德,有认同感,觉得此功德殊胜,太了不 : 起了!具体可以参考<清净道论>佛随念。 : 例如天人师,佛陀对于见解各异、资质有利有钝、性格不同,甚至难以教化的天人,都 : 能以种种善巧,教导带领他们穿过生死苦海,到达究竟安稳处,实在是充满了悲心与智 : 慧善巧的大师。能学到这样殊胜大师的教导,是何等的幸福啊! : 我自己对不同名号的感动程度不同。
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r*******c 发帖数: 1060 | 55 哇,真的喏!!!
SeeU您说得好对哦,就是那种“粗”的状态,好确切哦,就是我的切身感受,只是我说
了半天,找不到如此准确的词描述出来。
难怪体力使用过多的人,常常给人感觉粗犷/粗傻/粗猛/粗拙/不精细的感觉了。除了练
武术的。武术和修心/修定/正念/be mindful联系很紧密,练武之人,如果也修心的话
,就能又粗又细了。比如李小龙。以前对李小龙不太了解,以为他是一介莽夫,尤其是
那声怪叫,后来看了他自己写的书:Lee Bruce. 1975. Tao of Jeet Kune Do. CA:
Ohara,发现他也打坐/修定/正念这些的,而且很棒。
哦,很好奇,你是因为自己体会过这些粗细的感受,而知道这些,还是从书里学来的呢
?或者说,你是怎么知道这种身心粗细的感受的呢?
我觉得你好博学/knowledgeable,是个特别好的老师,对初学者的好多弯路/问题,以针
见血,入木三分,always hit the very exact point,并且中英文都用词极端准确到位
,令人信服/豁然开朗/恍然小悟。非常感谢!
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 身体太累的时候很难有定力,因为身体忙著恢复,身心处于很粗的状态,而禅定是身心 : 微细的状态。很难迅速调过来。 : 杂念纷飞的时候是心攀缘掉举强,消耗体力可以消耗心过剩的能量,使心静一点。不过 : 用这个方法的结果,是身心处于很粗的状态。如果用比较细的方法调心,身心处于微细 : 的状态,接下来才可能培养定力。 : MM 可以自己反省一下,是否如此。 : : ,
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r*******c 发帖数: 1060 | 56 哈,又学到了2个新词,止禅,观禅。(我目前可能好像是“止禅”,平时都尽力放在
呼吸上的)
另外,经行与行脚,是一回事儿么?前者短点,800米,后者长点,马拉松?
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 修止禅与修观禅,经行的所缘不同。你听到的是修观禅的方法,都是观行走时身体与心 : 法的不断变化,方便不同而已。举脚前进时,推动前进的色法生起,支持站立的色法消 : 失,看到色法的变化。等等。 : 若是修止禅,经行时还是以选定的止禅对相为所缘。例如修安般止禅,经行还是继续注 : 意出入息,少分注意行走。这是因为修止要不间断的注意所缘,不放弃所缘,不因为身 : 体威仪的改变而放弃所缘,持续才有定力。
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r*******c 发帖数: 1060 | 57 你念的时候拨念珠吗?
如果慢慢的念,争取念的时候,心在念上,而不是匆忙赶着念那种感觉,不知道会不会
有帮助减少紧张?
【在 j******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 原来如此。比如我现在修recollection of Buddha,那么在经行的时候也应该在心里念 : 佛的9种功 : 德是吧? : 我有时候脑子里面念太久了,会觉得紧张,就像思考一个问题久了以后出现的那种感觉 : ,所以我才会用 : 经行来放松一下大脑。请问这种紧张的感觉怎么克服呢?
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r*******c 发帖数: 1060 | 58 囧。。。。笑。。。。。
嗯,好的,非常谢谢你真诚善意且及时的提醒和建议。
我目前好像(在修心方面)还没有抉择力,处于积累接收兼容并蓄的阶段。但是我理解
你说得,不能今天玩这个,明天玩那个,而要持之以恒的按一个相对适合自己的法门,
坚持修一段时间,才好来审查判断这个法门是否适合自己,是否正确等等。
我是个比较笨拙的人,或者更准确地说,比较死板/不灵活,年初已经定下了今
年的主要project是调伏嗔心,修心方式是止和观(我以前没接触过,以前喜欢玩
visualization那种,现在希望能如“实”知见,不要自己添加佐料,自己作意/自我催
眠),所以今年都会按这个来做。年底再审查,看有无进步,看是自己修的不对,还是门路方法不对,等等。
但是呢,平时还是会继续多方面学习,有好的建议和指示都会接收,等以后有机缘的时候比如明年后年再予以实施践行吧。
but
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 嗯,同意。 : 而且 rainbow MM 貌似谁的话都听得进去,其实就算是初学,自己渐渐要有决择力,判 : 断 which works for me, and follow just that. You can listen to everyone, but : don't follow everyone's advice.
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J******s 发帖数: 7538 | 59 mm回头我帮你4月禅修合集,发你包子,哈
接着写吧!
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 囧。。。。笑。。。。。 : 嗯,好的,非常谢谢你真诚善意且及时的提醒和建议。 : 我目前好像(在修心方面)还没有抉择力,处于积累接收兼容并蓄的阶段。但是我理解 : 你说得,不能今天玩这个,明天玩那个,而要持之以恒的按一个相对适合自己的法门, : 坚持修一段时间,才好来审查判断这个法门是否适合自己,是否正确等等。 : 我是个比较笨拙的人,或者更准确地说,比较死板/不灵活,年初已经定下了今 : 年的主要project是调伏嗔心,修心方式是止和观(我以前没接触过,以前喜欢玩 : visualization那种,现在希望能如“实”知见,不要自己添加佐料,自己作意/自我催 : 眠),所以今年都会按这个来做。年底再审查,看有无进步,看是自己修的不对,还是门路方法不对,等等。 : 但是呢,平时还是会继续多方面学习,有好的建议和指示都会接收,等以后有机缘的时候比如明年后年再予以实施践行吧。
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r*******c 发帖数: 1060 | 60 不好意思,谢谢啦。我觉得我从慧版得到很多启示和帮助,应该给你们包子才对哦。
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : mm回头我帮你4月禅修合集,发你包子,哈 : 接着写吧!
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S**U 发帖数: 7025 | 61 我自己读的听的不少,不过我讲修行,以自己体验检验过的为主,觉得对才说。粗细对
我来说,不同的经验非常明显,运动时我也会练粗中有细。
用词准确,我的经验是读论,与修行结合。论师对修行中不同的情形,用词准确的描述
,帮助你区别各种情形。组织读书会一起读论,是培养闻思慧的好方法。
说。
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 哇,真的喏!!! : SeeU您说得好对哦,就是那种“粗”的状态,好确切哦,就是我的切身感受,只是我说 : 了半天,找不到如此准确的词描述出来。 : 难怪体力使用过多的人,常常给人感觉粗犷/粗傻/粗猛/粗拙/不精细的感觉了。除了练 : 武术的。武术和修心/修定/正念/be mindful联系很紧密,练武之人,如果也修心的话 : ,就能又粗又细了。比如李小龙。以前对李小龙不太了解,以为他是一介莽夫,尤其是 : 那声怪叫,后来看了他自己写的书:Lee Bruce. 1975. Tao of Jeet Kune Do. CA: : Ohara,发现他也打坐/修定/正念这些的,而且很棒。 : 哦,很好奇,你是因为自己体会过这些粗细的感受,而知道这些,还是从书里学来的呢 : ?或者说,你是怎么知道这种身心粗细的感受的呢?
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j******c 发帖数: 712 | 62 谢谢。
我不用念珠,我觉得用念珠反而容易分心到念珠上。单纯念诵佛号我倒不会觉得紧张,
一开始思维佛的
功德(而不只是单纯念佛号的时候),就感觉脑子发紧了,可能是因为平时脑力劳动太
多了,脑子容易
紧张。
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你念的时候拨念珠吗? : 如果慢慢的念,争取念的时候,心在念上,而不是匆忙赶着念那种感觉,不知道会不会 : 有帮助减少紧张?
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