d**********l
发帖数: 647 | 1 很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在 阿赖耶识
里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒
邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。
第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意 所感知
到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有
善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖 耶识里，纵使
百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住
没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼 睛看到的色情画面和
第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒淫道路上
屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们 的行为和心理。
这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的
爱恨恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择，佛教称之为“无明烦 恼”。由于
无明烦恼的业力因缘，我们投胎转世；当过去所种的恶因种子现行时，我们心烦意乱，
六神无主，更造恶业，又成恶因种子；当过去所种的善因种子现行 时，我们心明智朗
，良心不昧，多做善业，善因种子回熏阿赖耶识。这是佛教唯识学理论的“种子起现行
，现行熏种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。
所以今天你以为看一点点色情的东西不要紧，只要不手淫就行了，这种想法大错特
错。只要眼睛看见了染污的东西，第七识末那识就会毫无遗漏的把这些讯息传 送到第
八识阿赖耶识储藏起来，一旦遇缘，就是内心有贪，嗔，痴等颠倒妄想，而外在又有五
欲六尘的诱惑。这颗含藏在阿赖耶识里的种子就会马上现行起作用，让 你在戒邪淫道
路上屡戒屡犯。这才是戒不掉邪淫的根本。为什么净空法师再三强调如果想不受外界染
污，保持清净心，就要“不看电视，不看报纸，不听广播。”现 在要加上一个“不上
网”。就是因为我们六根（眼，耳，鼻，舌，声，意）接触六尘（色，声，香，味，触
，法）会起心动念，落下善恶的种子在阿赖耶识，将来遇 缘都会开花结果的，这是很
可怕，很危险的事。电视看新闻就行了，报纸看个标题，下面的内容不要看，是染污。
上网只是为了查阅一些学习工作方面的资料，或者 佛教论坛是可以的，但别的网站就
千万不可以上，现在什么网站上没有点色情的内容，通通把染污种到阿赖耶识去了，将
来的果报全是从这里来的。
所以色情的东西一眼也不能看，无意弹到你眼前那叫没办法，还故意去下载点色情
片子不是地狱无门，你偏要入吗？“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒 霉的，
不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少
染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇皆是阿赖耶识现行起作用而招 感到的。
真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该
熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里 种下了
杀生的种子，在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。将来它
投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到 时候你这笔债
会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你
不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀 生的种子，将来你自
己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来
祸害。而放生能使彼此阿赖耶识里种下慈悲良善感恩的种 子，对方将来遇缘就会来报
答你。我们一生当中遇到的贵人有些就是这样来的。 |
G**W
发帖数: 1865 | 2 淫欲是一种作用, 尤其是对有性经验的男女来说, 更是强烈的习气加作用. 简单说, 就
像肚子饿想吃一样, 尤其对结过婚, 身体正常的男人来讲很难搞定. 它也是贪, 也就是
和我执, 我所那些相应. 个人觉得, 由解脱道方面入手很实在, 先把我见(自我虚妄)
这部份确实搞清楚, 确信无疑, 努力的学习断我见的观行, 淫慾这部份会渐渐转淡. 至
于有没有愿力能全断, 继续努力吧! 三果或初禅的証境也不是一蹴即成的.
如果能真正破除我见后而依见道所生之智慧及功德受用，在历缘对境中去转变烦恼现行
或粗重之习气。而不应故意逃避所面对之五欲，而应当勇於面对五欲之贪厌境界，於烦
恼现起的当下，以自己之见地而起智慧之观行，在观行中将粗重烦恼转变为细微烦恼，
在历经多次观行中将某一分烦恼转为清净，即将一分有漏法转成无漏法。
所以断烦恼终究还是要靠智慧而非禅定，更非靠神通。有些人或许会认为：离欲界爱是
依修禅定功夫而发起初禅，所以致力於修学禅定要以远离欲界烦恼。
但那样的禅定功夫只是暂时降伏欲界爱，而不能根除欲界爱。而且要时时避开五欲，尤
其是男女之间的欲爱，一旦只有禅定功夫的人接触到男女欲爱，必然退失禅定而回到欲
界爱中，故此非究竟。然而菩萨是依智慧而渐渐伏除欲界爱的烦恼，若加修未到地定，
就能发起初禅的功德受用。
所以菩萨不必刻意远离五欲，也不被五欲所缚，而是依利用五欲而修断诸烦恼。但是这
其中所指的不必刻意远离五欲，是要在符合菩萨戒的律仪为前题，例如不邪淫戒中，只
能有夫妻关系的正淫，而不能有婚外情的邪淫，及其它非道行淫丶非处行淫...等。而
在正淫之中又不能起贪着，又不能生厌离，只是随顺夫妻的义务，於正淫中之乐触丶乐
受中作智慧的观行，才能不随正淫中之乐触而生起贪着爱味。 |
d******e
发帖数: 4192 | 3 洗澡堂子有什么好看的?
脱光了没有一个完美无缺的,还不如看裸体雕塑.
【在 d**********l 的大作中提到】
: 很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
: 有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在 阿赖耶识
: 里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒
: 邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
: 简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。
: 第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意 所感知
: 到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有
: 善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖 耶识里，纵使
: 百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住
: 没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼 睛看到的色情画面和
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d******e
发帖数: 4192 | 4 这个你也要戒?
关键是情难戒,不是欲.
【在 G**W 的大作中提到】
: 淫欲是一种作用, 尤其是对有性经验的男女来说, 更是强烈的习气加作用. 简单说, 就
: 像肚子饿想吃一样, 尤其对结过婚, 身体正常的男人来讲很难搞定. 它也是贪, 也就是
: 和我执, 我所那些相应. 个人觉得, 由解脱道方面入手很实在, 先把我见(自我虚妄)
: 这部份确实搞清楚, 确信无疑, 努力的学习断我见的观行, 淫慾这部份会渐渐转淡. 至
: 于有没有愿力能全断, 继续努力吧! 三果或初禅的証境也不是一蹴即成的.
: 如果能真正破除我见后而依见道所生之智慧及功德受用，在历缘对境中去转变烦恼现行
: 或粗重之习气。而不应故意逃避所面对之五欲，而应当勇於面对五欲之贪厌境界，於烦
: 恼现起的当下，以自己之见地而起智慧之观行，在观行中将粗重烦恼转变为细微烦恼，
: 在历经多次观行中将某一分烦恼转为清净，即将一分有漏法转成无漏法。
: 所以断烦恼终究还是要靠智慧而非禅定，更非靠神通。有些人或许会认为：离欲界爱是
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b**d
发帖数: 7644 | 5 那是对女生，对男生就主要是欲啦。
【在 d******e 的大作中提到】
: 这个你也要戒?
: 关键是情难戒,不是欲.
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b**d
发帖数: 7644 | 6 个人不太能够理解为什么佛祖要这么歧视性行为呢？ 吃饭也是欲，上厕所也是欲，就
一定要鄙视性欲。 其实这个跟歧视残疾人没有差别的吧。
【在 G**W 的大作中提到】
: 淫欲是一种作用, 尤其是对有性经验的男女来说, 更是强烈的习气加作用. 简单说, 就
: 像肚子饿想吃一样, 尤其对结过婚, 身体正常的男人来讲很难搞定. 它也是贪, 也就是
: 和我执, 我所那些相应. 个人觉得, 由解脱道方面入手很实在, 先把我见(自我虚妄)
: 这部份确实搞清楚, 确信无疑, 努力的学习断我见的观行, 淫慾这部份会渐渐转淡. 至
: 于有没有愿力能全断, 继续努力吧! 三果或初禅的証境也不是一蹴即成的.
: 如果能真正破除我见后而依见道所生之智慧及功德受用，在历缘对境中去转变烦恼现行
: 或粗重之习气。而不应故意逃避所面对之五欲，而应当勇於面对五欲之贪厌境界，於烦
: 恼现起的当下，以自己之见地而起智慧之观行，在观行中将粗重烦恼转变为细微烦恼，
: 在历经多次观行中将某一分烦恼转为清净，即将一分有漏法转成无漏法。
: 所以断烦恼终究还是要靠智慧而非禅定，更非靠神通。有些人或许会认为：离欲界爱是
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b**d
发帖数: 7644 | 7 下面这段话，感觉不太可信。
俺娘说没有永远的敌人，没有永远的朋友。 人与人之间就是利字当头。 利益一致就是
朋友，不一致就是敌人。 所以，即使你曾经对一个人很好，如果杀了你，他能成百万
富翁，他还是会杀你。 即使你曾经对一个人很坏，只要现在你是他的衣食父母，他也
不会拿你怎么样的。
人是很现实的，记忆是很短暂的（这辈子的仇人都忘的差不多了，谁还记得轮回当中几
千，几万，几亿 的仇人呀。 ）
举个简单的例子，比方说跑大S,当年需要人对付歪大师的时候，那对俺们是什么态度，
现在呢？ 呵呵呵。
"真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该
熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里 种下了
杀生的种子，在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。将来它
投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到 时候你这笔债
会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你
不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀 生的种子，将来你自
己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来
祸害。而放生能使彼此阿赖耶识里种下慈悲良善感恩的种 子，对方将来遇缘就会来报
答你。我们一生当中遇到的贵人有些就是这样来的。
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 我个人理解是性和吃饭虽然都是欲， 但是吃饭是必须的，而性不是必须的。 性和吃饭
吃饭都是身体的需要，老子不是讲吗，我最麻烦的就是这个身体， 我如果没有这个身
体， 我就什么都不怕了。。所以在圣人们看来， 如果能不吃饭还活着， 肯定也不吃
。 但是吃饭和性还有不同的地方，那就是吃饭是容易掌握度的，很少有人为了一个好
吃的把自己撑死， 但是性就不一样了， 很容易失去度， 而且对人的生命的破坏也是
巨大的。当然这一点肯定有人不同意。 不同的宗教都是对生命很尊重的， 所以对这么
一个很容易让人产生越多越好的感觉， 而且破坏力很大的东西都要重点提出来， 因为
如果一个人生命都没有了， 还叹什么人生价值和追求真理呢。。
这些是从个体上讲， 从社会的角度看， 性的失度带来的破坏也不是吃饭等欲望所能匹
敌的。 这就是为什么人常所万恶淫为首吧。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 个人不太能够理解为什么佛祖要这么歧视性行为呢？ 吃饭也是欲，上厕所也是欲，就
: 一定要鄙视性欲。 其实这个跟歧视残疾人没有差别的吧。
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s********h
发帖数: 938 | 9 第七识的功能好像不是传递，而是思量对比捡择。
没有第七识，前六识应该都是现量，直接起于藏识，归于藏识。
浅见，请指教：）
【在 d**********l 的大作中提到】
: 很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
: 有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在 阿赖耶识
: 里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒
: 邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
: 简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。
: 第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意 所感知
: 到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有
: 善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖 耶识里，纵使
: 百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住
: 没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼 睛看到的色情画面和
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r****n
发帖数: 7315 | 10
好亲切，居然有人试图了解第七识。
想听听我偶像的解释吗？
【在 s********h 的大作中提到】
: 第七识的功能好像不是传递，而是思量对比捡择。
: 没有第七识，前六识应该都是现量，直接起于藏识，归于藏识。
: 浅见，请指教：）
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s********h
发帖数: 938 | |
r****n
发帖数: 7315 | 12
心疼着献上珍宝：
【在 s********h 的大作中提到】
: 说说吧:)
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s********h
发帖数: 938 | 13 第一二段的比喻很好，不过跟俺理解的不一样：
第七识是一切见的指导原则，提出意见。
前五识当然是跑腿的。
第六识才是那个个体负责的。接受第七识的指导原则以后，第六识依在习惯，欲望，环
境，及意志方面的积累，对五识送来的信息进行加工。把成品送到第八识中存起来。
第8识被谁迷惑？被自己的种子迷惑？整体上，第八识俺觉得它更像大海水，翻波涌浪
，出是返是。
就个体来说，第八识就是水壶了，烧开了冒泡，灭了又起。少了又添。 |
d******e
发帖数: 4192 | 14 看你这么心疼,
也衷心祝愿你早日得你偶像的提壶罐顶.
祝你顺利!!
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 心疼着献上珍宝：
|
r****n
发帖数: 7315 | 15
支持。
你这里的第六识是指‘脑’识吗？
第8识是心识，被自己的幻梦迷惑。
【在 s********h 的大作中提到】
: 第一二段的比喻很好，不过跟俺理解的不一样：
: 第七识是一切见的指导原则，提出意见。
: 前五识当然是跑腿的。
: 第六识才是那个个体负责的。接受第七识的指导原则以后，第六识依在习惯，欲望，环
: 境，及意志方面的积累，对五识送来的信息进行加工。把成品送到第八识中存起来。
: 第8识被谁迷惑？被自己的种子迷惑？整体上，第八识俺觉得它更像大海水，翻波涌浪
: ，出是返是。
: 就个体来说，第八识就是水壶了，烧开了冒泡，灭了又起。少了又添。
|
r****n
发帖数: 7315 | 16
含泪致谢。
不是他不提壶罐顶， 而是我这破罐难上进。
【在 d******e 的大作中提到】
: 看你这么心疼,
: 也衷心祝愿你早日得你偶像的提壶罐顶.
: 祝你顺利!!
|
J******s
发帖数: 7538 | 17 从医学上说masturbation从青少年时期就开始了，而且很正常，很多时候有助于
缓解压力，帮助睡眠。
并且我觉得扯什么第七识在这里就是瞎扯。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
: 有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在 阿赖耶识
: 里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒
: 邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
: 简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。
: 第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意 所感知
: 到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有
: 善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖 耶识里，纵使
: 百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住
: 没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼 睛看到的色情画面和
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s********h
发帖数: 938 | 18 把脑识加进来会让问题更复杂。前五识，第七识哪个不能归于脑识呢？
请看于凌波居士的讲解：
*****************
前六识缘外境，有四种原因。 <瑜伽师地论> 称: [六识缘境，有四因故，能令作意警
觉趣境。] 这四因是:
一. 欲力: 欲是希望，如果心识对外境，生起爱著，就对外境生起作意 (注意) 力。
二. 念力: 念是记忆，如对外境 [似曾相识] ，生起记忆，就对此境生起注意。
三. 境界力: 心识所缘的境界，极为特殊，就对此外境生起注意。
四. 数习力: 就是习惯性，如穿越马路，习惯上要注意有没有车辆。
**************
我理解是：
欲力：欲望为动力
念力：以意志为动力
境界力：因环境所迫
数习力：习惯使然。
这四者是六识逐相的动力。这些动力存在于什么地方？第六识中？还是第七识中？
我觉得是两者互相作用形成的。第七识因我而取舍，形成第六识中的定式定则。
同样，我觉得第八识作为全体，不会自迷。但其中种子展开现行，则可能升起前面七识
。前七识中的前六识如无第七识皆为现量，也不会迷。只有第七识自然执持全体的少分
之时，才会出现迷的情况。表现出来，就是个体自为有“我”。
乱想的，见笑：） |
d******e
发帖数: 4192 | 19 这个不至于吧,我还是比较喜欢你的,
虽然你是个很任性的人,有时让人烦.
我和你的区别是巨大的,不是一路人,你人生吃的苦太少了.
【在 r****n 的大作中提到】
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: 含泪致谢。
: 不是他不提壶罐顶， 而是我这破罐难上进。
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