J******s
发帖数: 7538 | 1 对道家我比较无知，佛儒其实也比较无知。
但是就我学佛的体会，我觉得佛法的道理和儒家的道理很有相通之处。
我觉得佛法是从心的修行然后影响入世的观点和准则的。儒家是从世
俗里去说明道理。
就好象一个是内功，一个是谱。周六又读了一点《论语·子路》，愈发
这么觉得。
道可道，非常道。我觉得和佛法对应就是不要光练嘴，修行心才重要。 |
a*****y
发帖数: 33185 | 2 还有一个，佛是出世，离世，乃至厌世的，儒是入世的
【在 J******s 的大作中提到】
: 对道家我比较无知，佛儒其实也比较无知。
: 但是就我学佛的体会，我觉得佛法的道理和儒家的道理很有相通之处。
: 我觉得佛法是从心的修行然后影响入世的观点和准则的。儒家是从世
: 俗里去说明道理。
: 就好象一个是内功，一个是谱。周六又读了一点《论语·子路》，愈发
: 这么觉得。
: 道可道，非常道。我觉得和佛法对应就是不要光练嘴，修行心才重要。
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 有同感。。为了同一个目标儒家更像是针对了人所处的历史环境而开出了一个药方。
而佛家则更直接， 更迫切一些。 这一点佛和道到是很相像。 当年孔子问老子他的思
想怎么样， 老子觉的是太麻烦, 且有付作用。。孔子回家后想想觉的虽然老子说的对， 但是可能还是要这样去做。。因为毕竟不是人人都是老子。。
【在 J******s 的大作中提到】
: 对道家我比较无知，佛儒其实也比较无知。
: 但是就我学佛的体会，我觉得佛法的道理和儒家的道理很有相通之处。
: 我觉得佛法是从心的修行然后影响入世的观点和准则的。儒家是从世
: 俗里去说明道理。
: 就好象一个是内功，一个是谱。周六又读了一点《论语·子路》，愈发
: 这么觉得。
: 道可道，非常道。我觉得和佛法对应就是不要光练嘴，修行心才重要。
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S**U
发帖数: 7025 | 4 儒家开出了一个药方, 这个药方对修身齐家还算有用，要说治国平天下，光学孔孟的，
治国平天下的成绩单不好看。不说孔孟从政的履历表在中国历史上能排第几（肯定十名
之外），比较近的出色儒家，王阳明、曾国藩，都跟孔子很不同。
王阳明的心性之学，近于如来藏，合不合孔子，儒家自己意见就很多。怎么领兵打仗，
没学孔子吧。
曾国藩的术，算法家吧，儒家可没有。
对， 但是可能还是要这样去做。。因为毕竟不是人人都是老子。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 有同感。。为了同一个目标儒家更像是针对了人所处的历史环境而开出了一个药方。
: 而佛家则更直接， 更迫切一些。 这一点佛和道到是很相像。 当年孔子问老子他的思
: 想怎么样， 老子觉的是太麻烦, 且有付作用。。孔子回家后想想觉的虽然老子说的对， 但是可能还是要这样去做。。因为毕竟不是人人都是老子。。
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 是不是有点跑题了。。：）
这个楼说的不是儒家能不能治国平天下， 也不是后面的儒家和孔子有什么区别，
【在 S**U 的大作中提到】
: 儒家开出了一个药方, 这个药方对修身齐家还算有用，要说治国平天下，光学孔孟的，
: 治国平天下的成绩单不好看。不说孔孟从政的履历表在中国历史上能排第几（肯定十名
: 之外），比较近的出色儒家，王阳明、曾国藩，都跟孔子很不同。
: 王阳明的心性之学，近于如来藏，合不合孔子，儒家自己意见就很多。怎么领兵打仗，
: 没学孔子吧。
: 曾国藩的术，算法家吧，儒家可没有。
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: 对， 但是可能还是要这样去做。。因为毕竟不是人人都是老子。。
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J******s
发帖数: 7538 | 6 这个只能是对那些一心求解脱的，不管是出家还是在家的。
对那些活着不是求解脱的，我觉得佛儒是完全可以贯通的。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 还有一个，佛是出世，离世，乃至厌世的，儒是入世的
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J******s
发帖数: 7538 | 7 死板！！！
【在 S**U 的大作中提到】
: 儒家开出了一个药方, 这个药方对修身齐家还算有用，要说治国平天下，光学孔孟的，
: 治国平天下的成绩单不好看。不说孔孟从政的履历表在中国历史上能排第几（肯定十名
: 之外），比较近的出色儒家，王阳明、曾国藩，都跟孔子很不同。
: 王阳明的心性之学，近于如来藏，合不合孔子，儒家自己意见就很多。怎么领兵打仗，
: 没学孔子吧。
: 曾国藩的术，算法家吧，儒家可没有。
:
: 对， 但是可能还是要这样去做。。因为毕竟不是人人都是老子。。
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 跟本就牛头不对马嘴. 但一个只埋头砸玻璃的, 他不说玻璃还能说啥?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 是不是有点跑题了。。：）
: 这个楼说的不是儒家能不能治国平天下， 也不是后面的儒家和孔子有什么区别，
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d**********l
发帖数: 647 | 9 太虚大师说，小乘佛法多讲伏断恶欲，而大乘佛法除了伏断恶欲，更要发达胜欲，要发
菩提心，四大弘誓。其实大乘佛法很积极，和儒家的积极进取，为苍生的理念很多是吻
合的，尤其在世间法部分，大乘讲五戒十善，儒家有止于至善。如果有人批评儒家不够
实际，那我想说，如果没有儒家，中国可能道德沦丧的更早些。 |
r****n
发帖数: 8253 | 10
不求解脱，就不是佛法，就不必谈了。
现代人喜欢把佛法当做心理学，用来调整自己的所谓生活心态，以获得一个更有质量的
生活，这本身就是对佛法的背离。也是佛法衰落的一个特征。
认为佛和儒可以贯通，佛教不会同意，儒也不会同意。这种喜欢融合的特性，更是大部
分中国人的一种典型性格。
【在 J******s 的大作中提到】
: 这个只能是对那些一心求解脱的，不管是出家还是在家的。
: 对那些活着不是求解脱的，我觉得佛儒是完全可以贯通的。
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r****n
发帖数: 8253 | 11
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这话的意思似乎是说小乘就不讲五戒十善。可是这五戒十善本就是大小乘都有的，其最
初也完全来自于阿含经。
说小乘不积极，也是对小乘的污蔑。就现代来看，南传的弘扬，看起来比所谓的大乘要
好得多。连太虚都不得不承认，小乘人是行大乘行，大乘人却更像小乘行。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 太虚大师说，小乘佛法多讲伏断恶欲，而大乘佛法除了伏断恶欲，更要发达胜欲，要发
: 菩提心，四大弘誓。其实大乘佛法很积极，和儒家的积极进取，为苍生的理念很多是吻
: 合的，尤其在世间法部分，大乘讲五戒十善，儒家有止于至善。如果有人批评儒家不够
: 实际，那我想说，如果没有儒家，中国可能道德沦丧的更早些。
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 嗯， 我想danieljoyful网友讲的应该只是是一个理念上的理解， 并不是在说今天的现
状。
一切都是在变的。 我不晓得今天这个时代再用小乘这个词是否还合适不合适了， 因为
我不知道今天还有哪些人能代表历史上的这个词。 今天的南传， 的确也展现出丰富的
菩萨行内容， 许多大德在这方面令人赞叹。 更务实的精神，更积极的态度。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 这话的意思似乎是说小乘就不讲五戒十善。可是这五戒十善本就是大小乘都有的，其最
: 初也完全来自于阿含经。
: 说小乘不积极，也是对小乘的污蔑。就现代来看，南传的弘扬，看起来比所谓的大乘要
: 好得多。连太虚都不得不承认，小乘人是行大乘行，大乘人却更像小乘行。
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J******s
发帖数: 7538 | 13 能不能弹点新调?哈
【在 r****n 的大作中提到】
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: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 这话的意思似乎是说小乘就不讲五戒十善。可是这五戒十善本就是大小乘都有的，其最
: 初也完全来自于阿含经。
: 说小乘不积极，也是对小乘的污蔑。就现代来看，南传的弘扬，看起来比所谓的大乘要
: 好得多。连太虚都不得不承认，小乘人是行大乘行，大乘人却更像小乘行。
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r****n
发帖数: 8253 | 14
“小乘”从来就没有变过。只是大乘变得厉害。初期大乘尊重声闻圣者，认为三乘都是
究竟解脱，只是破斥部派佛教邪见，中后期大乘贬低敌视声闻圣者，将其说成是化成，
是方便，不了义。
而现在的大乘，又开始高喊小乘是基础。但实际充满了虚伪以及暗含的贬低。
历史上，“小乘”的那些阿罗汉圣者和声闻弟子，何时是大乘污蔑的那种只顾自度？从
佛陀在世的时候声闻弟子四处传播佛法，到佛陀入灭后声闻弟子结集经典，到今天南传
的尊者世界各地不辞劳苦做禅修开示，哪里是什么只顾自度的小乘呢？
大乘的所谓度众，玩的是概念，空喊什么地狱不空，誓不成佛，简直可笑。
不必加今天，那只能说明你无知。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 嗯， 我想danieljoyful网友讲的应该只是是一个理念上的理解， 并不是在说今天的现
: 状。
: 一切都是在变的。 我不晓得今天这个时代再用小乘这个词是否还合适不合适了， 因为
: 我不知道今天还有哪些人能代表历史上的这个词。 今天的南传， 的确也展现出丰富的
: 菩萨行内容， 许多大德在这方面令人赞叹。 更务实的精神，更积极的态度。
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g***t
发帖数: 2278 | 15 就世俗的救度来说，佛教能提供给信众的远远超过儒家的啊。
观世音菩萨可以救苦寻声，
药师佛可以消灾解难
还有其他各佛菩萨，因为本愿的不同而惠泽不同需求的人。
儒家貌似没有这方面的功能啊。
【在 J******s 的大作中提到】
: 这个只能是对那些一心求解脱的，不管是出家还是在家的。
: 对那些活着不是求解脱的，我觉得佛儒是完全可以贯通的。
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r****n
发帖数: 8253 | 16
建议改成大乘佛教。或者大乘。否则是对佛法的侮辱。
小乘完全没这些东西，以上这些东西，是一个世俗宗教的典型表现，它通过“神”为人
们提供护佑，满足人的欲望。
【在 g***t 的大作中提到】
: 就世俗的救度来说，佛教能提供给信众的远远超过儒家的啊。
: 观世音菩萨可以救苦寻声，
: 药师佛可以消灾解难
: 还有其他各佛菩萨，因为本愿的不同而惠泽不同需求的人。
: 儒家貌似没有这方面的功能啊。
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r****n
发帖数: 8253 | 17
不需要什么新调。
【在 J******s 的大作中提到】
: 能不能弹点新调?哈
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w*********r
发帖数: 2192 | 18 小乘积极在哪里呢？
就是抛下人间的担子打坐冥想，
连正常的工作都不提倡做。
还有像你这样，十年如一日的在这里空谈。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不需要什么新调。
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r****n
发帖数: 8253 | 19
你认为多多劳动，多多工作，多多为社会创造财富，或者行善是积极。
这是你自己定义的积极。
出家人放弃工作，放弃世俗生活，投入到佛法禅修当中就不积极了？就没有创造财富了？
不，他们创造了价值无比大的精神财富，没有佛陀自己建立在出家和禅修基础上的悟道
，很多人的生活将是一片灰暗。
而禅修者在自己了悟佛法以后，又将真理传播给其他人，尽管能够接受的人是世界当中的极
少数，可是它还是有无比的价值。
相反，所谓的为社会做贡献，却会随着文明的毁灭而变成浮云，而建立在非导向涅槃的
行善和帮助他人，也因为此人的愚痴，而毫无意义，他只可以获得一时的帮助，或者所
谓的快感，但是他哪里能够永久的快乐呢？
我在这里说了很多东西，也重复了很多东西，自然有它的价值，尽管很多人不认可，甚
至可能没有一个人认可，但是我始终知道自己的目的，知道自己为什么要这么做，也毫
不犹豫的做。
哪怕对其他任何人没有价值，但是对我自己的价值，我认为已经足够了。
我个人很多思想的成长，和这里的经历密不可分。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 小乘积极在哪里呢？
: 就是抛下人间的担子打坐冥想，
: 连正常的工作都不提倡做。
: 还有像你这样，十年如一日的在这里空谈。
|
j******c
发帖数: 712 | 20 虽然佛教也说时间福乐，但是求解脱是佛教特有的地方啊，不谈解脱就不是佛教了啊。
【在 J******s 的大作中提到】
: 这个只能是对那些一心求解脱的，不管是出家还是在家的。
: 对那些活着不是求解脱的，我觉得佛儒是完全可以贯通的。
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S**U
发帖数: 7025 | 21 今天ㄧ般所谓积极工作、生活的人，两百年后会留下什么痕迹吗？看历史，只有极少数的人的事迹会被记得，对全世界都有影响的更少。积极努力，而成果如此短暂，是不是哪儿有缺失？
佛陀打坐冥想觉悟的东西，两千五百年后还有益于人，影响全世界不同文化的人。成果持久而影响广泛，难道不积极？就说大德们吧（不管你认同哪些），他们的事迹为人传诵，激励人心向上，作用也很积极。
人都追求幸福快乐，声闻实践、传播的，是以提升净化内心为本的幸福快乐，从今世来生的快乐，到达ㄧ般人难以想像的究竟快乐。这是与唯物主义不同的途径，是智者的境界与道路，俗人未必理解，至少世间智者无法否认它带来的利益。儒家与近代西方精英，不少受到佛法的正面影响，不是吗？
【在 w*********r 的大作中提到】
: 小乘积极在哪里呢？
: 就是抛下人间的担子打坐冥想，
: 连正常的工作都不提倡做。
: 还有像你这样，十年如一日的在这里空谈。
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j******c
发帖数: 712 | 22 我觉得小乘积极的地方可以从两点来说
第一，他追求自身德行的净化，通过五戒十善，打坐冥想以彻底的除去自己的贪嗔痴，
净化自己。大多
数人认为世间的成功是最困难的，需要不懈的努力，殊不知净化自己，战胜自己的恶习
才是最困难的，
需要更多的努力。从这点上来说，小乘是非常积极的，积极的改造的提升自己。只是他
追求的目标不是
大多数人理解或者同意的，所以大多数人误解小乘是消极的。
第二，小乘修行人一样在帮助别人，比如指导别人修行，这也是积极的。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 小乘积极在哪里呢？
: 就是抛下人间的担子打坐冥想，
: 连正常的工作都不提倡做。
: 还有像你这样，十年如一日的在这里空谈。
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J******s
发帖数: 7538 | 23 super赞！
【在 S**U 的大作中提到】
: 今天ㄧ般所谓积极工作、生活的人，两百年后会留下什么痕迹吗？看历史，只有极少数的人的事迹会被记得，对全世界都有影响的更少。积极努力，而成果如此短暂，是不是哪儿有缺失？
: 佛陀打坐冥想觉悟的东西，两千五百年后还有益于人，影响全世界不同文化的人。成果持久而影响广泛，难道不积极？就说大德们吧（不管你认同哪些），他们的事迹为人传诵，激励人心向上，作用也很积极。
: 人都追求幸福快乐，声闻实践、传播的，是以提升净化内心为本的幸福快乐，从今世来生的快乐，到达ㄧ般人难以想像的究竟快乐。这是与唯物主义不同的途径，是智者的境界与道路，俗人未必理解，至少世间智者无法否认它带来的利益。儒家与近代西方精英，不少受到佛法的正面影响，不是吗？
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j******c
发帖数: 712 | 24 虽然不完全同意南传比大乘好的多，但是印顺法师的书里确实说过“而中国呢，不但教
理是大乘的最大
乘，顿超直入的修持，也是大乘的最大乘。 称为大乘的最大乘，实是大乘佛教而复活
了声闻的精神──急
求己利，急求证入。 失去了悲济为先的大乘真精神，大乘救世的实行，只能寄托于唯
心的玄理了！”
印顺法师是太虚大师的徒弟，想来太虚大师也是这个观点。
http://www.yinshun.org.tw/books/19/yinshun19-08.html
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你认为多多劳动，多多工作，多多为社会创造财富，或者行善是积极。
: 这是你自己定义的积极。
: 出家人放弃工作，放弃世俗生活，投入到佛法禅修当中就不积极了？就没有创造财富了？
: 不，他们创造了价值无比大的精神财富，没有佛陀自己建立在出家和禅修基础上的悟道
: ，很多人的生活将是一片灰暗。
: 而禅修者在自己了悟佛法以后，又将真理传播给其他人，尽管能够接受的人是世界当中的极
: 少数，可是它还是有无比的价值。
: 相反，所谓的为社会做贡献，却会随着文明的毁灭而变成浮云，而建立在非导向涅槃的
: 行善和帮助他人，也因为此人的愚痴，而毫无意义，他只可以获得一时的帮助，或者所
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J******s
发帖数: 7538 | 25 解脱，俺其实还没概念的说。
不过俺知道，学佛以后自己更快乐了，各个方面状态更好了。
连看论语都更有感觉了，haha
也许将来有一天俺也求解脱的说！
俺更喜欢佛法积极清静的一面，俺相信真正的福至心灵和追求福乐是完全不同的。
【在 j******c 的大作中提到】
: 虽然佛教也说时间福乐，但是求解脱是佛教特有的地方啊，不谈解脱就不是佛教了啊。
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j******c
发帖数: 712 | 26 和您一样，我也对解脱没有任何概念，但是从佛法中找到了生活的目标和依托，性格开
始向好的方面改
善，我想慢慢的会趋于解脱道吧，一起努力！
【在 J******s 的大作中提到】
: 解脱，俺其实还没概念的说。
: 不过俺知道，学佛以后自己更快乐了，各个方面状态更好了。
: 连看论语都更有感觉了，haha
: 也许将来有一天俺也求解脱的说！
: 俺更喜欢佛法积极清静的一面，俺相信真正的福至心灵和追求福乐是完全不同的。
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J******s
发帖数: 7538 | 27 恩，如果我以后可以追求解脱，我觉得就算学佛有成了。哈
一起努力！
【在 j******c 的大作中提到】
: 和您一样，我也对解脱没有任何概念，但是从佛法中找到了生活的目标和依托，性格开
: 始向好的方面改
: 善，我想慢慢的会趋于解脱道吧，一起努力！
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S**U
发帖数: 7025 | 28 WARNING: 民族主义强烈的，慎入。
太虚大师说中国是说大乘教，行小乘行。南传反之。
太虚大师又说∶中国有圣人之学而无圣人之才，西方有圣人之才而无圣人之学。我的观
察也是如此。
我看好「西传佛教」，「西传佛教」在我们这一代可能就会有亮眼的成就。
现在的「汉传佛教」，我看前途多艰。共业如此，大的转变须要强大善缘与时间。
【在 j******c 的大作中提到】
: 虽然不完全同意南传比大乘好的多，但是印顺法师的书里确实说过“而中国呢，不但教
: 理是大乘的最大
: 乘，顿超直入的修持，也是大乘的最大乘。 称为大乘的最大乘，实是大乘佛教而复活
: 了声闻的精神──急
: 求己利，急求证入。 失去了悲济为先的大乘真精神，大乘救世的实行，只能寄托于唯
: 心的玄理了！”
: 印顺法师是太虚大师的徒弟，想来太虚大师也是这个观点。
: http://www.yinshun.org.tw/books/19/yinshun19-08.html
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r****n
发帖数: 8253 | 29 这个我也表示同意。
太虚的这个“西方有圣人之才而无圣人之学”，我觉得还是说的不错的。
看到西方人写的一些书，尤其一些科学家写的书，常常让我敬佩这些科学家严谨，求真
，求实和独立思想的精神，那些类似爱因斯坦，玻尔，海森堡等顶尖的科学家也都是非
常有智慧的。遗憾的就是他们都没有接触到真正的佛法。
类似大卫波姆这样的物理学家，尽管也和克里希那穆提，以及达赖有很多对话交流，但
是对原始佛法的理解，他也并不深入。
中国人的文化，其实不适合纯正的佛法，更适合相似伪佛法的成长。
几个学习南传的西方人，比如菩提比丘等，都是相当不错的，对佛法有很大贡献的人。
【在 S**U 的大作中提到】
: WARNING: 民族主义强烈的，慎入。
: 太虚大师说中国是说大乘教，行小乘行。南传反之。
: 太虚大师又说∶中国有圣人之学而无圣人之才，西方有圣人之才而无圣人之学。我的观
: 察也是如此。
: 我看好「西传佛教」，「西传佛教」在我们这一代可能就会有亮眼的成就。
: 现在的「汉传佛教」，我看前途多艰。共业如此，大的转变须要强大善缘与时间。
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J******s
发帖数: 7538 | 30 我有民族主义情怀，哈
我觉得作为华人为什么非要把自己和祖国隔离开来呢，如果能做一点事情，
为什么不做？如果觉得「西传佛教」会有成就，为什么不能把独乐乐变成众乐乐？
印顺法师至少是做事情的。你说共业的时候感觉把自己撇干净了。
【在 S**U 的大作中提到】
: WARNING: 民族主义强烈的，慎入。
: 太虚大师说中国是说大乘教，行小乘行。南传反之。
: 太虚大师又说∶中国有圣人之学而无圣人之才，西方有圣人之才而无圣人之学。我的观
: 察也是如此。
: 我看好「西传佛教」，「西传佛教」在我们这一代可能就会有亮眼的成就。
: 现在的「汉传佛教」，我看前途多艰。共业如此，大的转变须要强大善缘与时间。
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J******s
发帖数: 7538 | 31 科学家不是必须接触佛法的，科学家也不是那批具备慧根就一定能并且有义务
解脱的人。把自己对佛法的强烈情怀加到科学家身上，根本就是我见的强烈表现。
你姿态那么高，可是连切实去学学科学，进入科学的圈子都没做到。
菩提比丘一定没有你夸夸其谈！佛陀的教导是脚踏实地，清静解脱！
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个我也表示同意。
: 太虚的这个“西方有圣人之才而无圣人之学”，我觉得还是说的不错的。
: 看到西方人写的一些书，尤其一些科学家写的书，常常让我敬佩这些科学家严谨，求真
: ，求实和独立思想的精神，那些类似爱因斯坦，玻尔，海森堡等顶尖的科学家也都是非
: 常有智慧的。遗憾的就是他们都没有接触到真正的佛法。
: 类似大卫波姆这样的物理学家，尽管也和克里希那穆提，以及达赖有很多对话交流，但
: 是对原始佛法的理解，他也并不深入。
: 中国人的文化，其实不适合纯正的佛法，更适合相似伪佛法的成长。
: 几个学习南传的西方人，比如菩提比丘等，都是相当不错的，对佛法有很大贡献的人。
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w*********r
发帖数: 2192 | 32 接触到佛法又怎样？
这些科协家的科学方面理论方面的智慧，
我觉得超越了佛陀。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个我也表示同意。
: 太虚的这个“西方有圣人之才而无圣人之学”，我觉得还是说的不错的。
: 看到西方人写的一些书，尤其一些科学家写的书，常常让我敬佩这些科学家严谨，求真
: ，求实和独立思想的精神，那些类似爱因斯坦，玻尔，海森堡等顶尖的科学家也都是非
: 常有智慧的。遗憾的就是他们都没有接触到真正的佛法。
: 类似大卫波姆这样的物理学家，尽管也和克里希那穆提，以及达赖有很多对话交流，但
: 是对原始佛法的理解，他也并不深入。
: 中国人的文化，其实不适合纯正的佛法，更适合相似伪佛法的成长。
: 几个学习南传的西方人，比如菩提比丘等，都是相当不错的，对佛法有很大贡献的人。
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J******s
发帖数: 7538 | 33 完全不同的智慧，理论上佛陀的智慧最高！
【在 w*********r 的大作中提到】
: 接触到佛法又怎样？
: 这些科协家的科学方面理论方面的智慧，
: 我觉得超越了佛陀。
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w*********r
发帖数: 2192 | 34 佛陀就是打坐后开发了人体潜能。
真的科学家是科学思辨的智慧和HARD WORKING。
比如轮回，科学家的方式一定会把这个系统的可行性求证出来，
一定不会轻易下结论。
【在 J******s 的大作中提到】
: 完全不同的智慧，理论上佛陀的智慧最高！
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r****n
发帖数: 8253 | 35
科学家当然不是必须接触佛法，他们大部分也根本不关心什么解脱问题。
但是科学家接触佛法，是有益处的，因为佛法提供了很多新颖的哲学思想，而哲学对科
学的研究是有很大影响的，很多科学理论的发现，都和哲学有关，而爱因斯坦本人也承
认这种关系，真正有建树的真正很牛的科学家，大本分都是哲学思想特别重的，而现在
哲学被某些科学家所鄙视排斥。
科学如果不能走入为人类消除烦恼，熄灭贪嗔痴的方向上，如果不能面对意识问题，科
学就是死路一条，会成为毁灭文明的工具。
而科学家接触佛法，有助于利用佛法的一些哲学思想，为科学提供一些新的思路，从而
促进科学的发展。
佛法和科学具有互相补充的特征。
【在 J******s 的大作中提到】
: 科学家不是必须接触佛法的，科学家也不是那批具备慧根就一定能并且有义务
: 解脱的人。把自己对佛法的强烈情怀加到科学家身上，根本就是我见的强烈表现。
: 你姿态那么高，可是连切实去学学科学，进入科学的圈子都没做到。
: 菩提比丘一定没有你夸夸其谈！佛陀的教导是脚踏实地，清静解脱！
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J******s
发帖数: 7538 | 36 说了完全不同层次，佛陀那个是出世间的智慧，科学家的智慧是世间的智慧。
佛陀的智慧是针对所有的法的，科学家的智慧只针对具体的问题。
这些智慧是相通的，甚至和做人的智慧都是相通的。
佛陀那个不是开发的潜能，是做到了真正的如实知见，这个才是智慧的最高境界！
因为这种智慧是高于所有具体的智慧的。是所有具体智慧背后的最深刻的智慧！
【在 w*********r 的大作中提到】
: 佛陀就是打坐后开发了人体潜能。
: 真的科学家是科学思辨的智慧和HARD WORKING。
: 比如轮回，科学家的方式一定会把这个系统的可行性求证出来，
: 一定不会轻易下结论。
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w*********r
发帖数: 2192 | 37 那么请问佛法在为人类灭苦方面
有什么卓越贡献？
我觉得没有。
相反，因为佛法本身的不精确性，
模糊性，产生了很多歧路和外道，
还有人走火入魔。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 科学家当然不是必须接触佛法，他们大部分也根本不关心什么解脱问题。
: 但是科学家接触佛法，是有益处的，因为佛法提供了很多新颖的哲学思想，而哲学对科
: 学的研究是有很大影响的，很多科学理论的发现，都和哲学有关，而爱因斯坦本人也承
: 认这种关系，真正有建树的真正很牛的科学家，大本分都是哲学思想特别重的，而现在
: 哲学被某些科学家所鄙视排斥。
: 科学如果不能走入为人类消除烦恼，熄灭贪嗔痴的方向上，如果不能面对意识问题，科
: 学就是死路一条，会成为毁灭文明的工具。
: 而科学家接触佛法，有助于利用佛法的一些哲学思想，为科学提供一些新的思路，从而
: 促进科学的发展。
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J******s
发帖数: 7538 | 38 你太不了解科学家了，haha
牛的科学家基本人文科学都是贯通的，哲学道理比你懂的深刻！甚至很多没有接触
过佛法，但是已经感悟或者触摸到类似佛法的精神了。
孤陋寡闻！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 科学家当然不是必须接触佛法，他们大部分也根本不关心什么解脱问题。
: 但是科学家接触佛法，是有益处的，因为佛法提供了很多新颖的哲学思想，而哲学对科
: 学的研究是有很大影响的，很多科学理论的发现，都和哲学有关，而爱因斯坦本人也承
: 认这种关系，真正有建树的真正很牛的科学家，大本分都是哲学思想特别重的，而现在
: 哲学被某些科学家所鄙视排斥。
: 科学如果不能走入为人类消除烦恼，熄灭贪嗔痴的方向上，如果不能面对意识问题，科
: 学就是死路一条，会成为毁灭文明的工具。
: 而科学家接触佛法，有助于利用佛法的一些哲学思想，为科学提供一些新的思路，从而
: 促进科学的发展。
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r****n
发帖数: 8253 | 39
任何证果的人，必定最终无余涅槃。而且很快。而所谓的科学家，还是轮回当中没有出
头之日的凡夫。
当然，你也可以不信这些，怀疑这些。
这是两种不同方向的智慧。
在细节揭示方面，显然是超越了佛法。
在方向把握上，在某些问题的深入认识上，远远比不上佛陀。
至于科学家自身的素质，和佛陀差距更大了。只是相对于一般人，科学家的素质确实比
较优秀。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 接触到佛法又怎样？
: 这些科协家的科学方面理论方面的智慧，
: 我觉得超越了佛陀。
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w*********r
发帖数: 2192 | 40 你可以在讨论中不把你的妄想和结论
作为事实来讨论吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 任何证果的人，必定最终无余涅槃。而且很快。而所谓的科学家，还是轮回当中没有出
: 头之日的凡夫。
: 当然，你也可以不信这些，怀疑这些。
: 这是两种不同方向的智慧。
: 在细节揭示方面，显然是超越了佛法。
: 在方向把握上，在某些问题的深入认识上，远远比不上佛陀。
: 至于科学家自身的素质，和佛陀差距更大了。只是相对于一般人，科学家的素质确实比
: 较优秀。
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r****n
发帖数: 8253 | 41
我前文不是已经说了这个了吗？没理解？
类似佛法？丝毫没有看出来。
严格来说，这个世界上根本就没有类似佛法的东西，佛法就是独一无二的。
我没有发现科学家有接触佛法的渠道，没有这个渠道，他们怎么可能明白呢？
【在 J******s 的大作中提到】
: 你太不了解科学家了，haha
: 牛的科学家基本人文科学都是贯通的，哲学道理比你懂的深刻！甚至很多没有接触
: 过佛法，但是已经感悟或者触摸到类似佛法的精神了。
: 孤陋寡闻！
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r****n
发帖数: 8253 | 42
你觉得？？？
别人是否证果，你根本不可能明白，你连证果到底是什么，你都不清楚，还怎么觉得？
而且你以为佛法是什么速效救心丹，吃了就见效？
佛法也不是要为什么人类灭苦，这个世界有多少人关心什么灭苦，关心什么真理呢？他
们想的是怎么生存，怎么获取利益，包括祈求上帝和神的帮助，而佛法不能给予这些。
佛法是为极少数那些具备条件的人灭苦，也确实有很多人达到了最终的灭苦，无余涅槃
，无论是佛在世，还是佛入灭后。佛法也从来不需要什么世人公认，那也是毫无可能的。
在我看来，佛法已经足够精确细致了，但是别人曲解，或者不能辨明伪法邪师，这个不
能冤枉到佛法头上啊。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 那么请问佛法在为人类灭苦方面
: 有什么卓越贡献？
: 我觉得没有。
: 相反，因为佛法本身的不精确性，
: 模糊性，产生了很多歧路和外道，
: 还有人走火入魔。
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Y**u
发帖数: 5466 | 43
如果说佛法是通往真理的道路, 那佛只是揭示了真理， 并不是真理的创造者。。凡是
和真理相通的东西， 都可以称为佛法, 至少是子集。。, 怎么能说除了佛， 就没有接
触佛法的渠道了呢？ 况且科学家们读什么书不必向您汇报一下吧。。：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你觉得？？？
: 别人是否证果，你根本不可能明白，你连证果到底是什么，你都不清楚，还怎么觉得？
: 而且你以为佛法是什么速效救心丹，吃了就见效？
: 佛法也不是要为什么人类灭苦，这个世界有多少人关心什么灭苦，关心什么真理呢？他
: 们想的是怎么生存，怎么获取利益，包括祈求上帝和神的帮助，而佛法不能给予这些。
: 佛法是为极少数那些具备条件的人灭苦，也确实有很多人达到了最终的灭苦，无余涅槃
: ，无论是佛在世，还是佛入灭后。佛法也从来不需要什么世人公认，那也是毫无可能的。
: 在我看来，佛法已经足够精确细致了，但是别人曲解，或者不能辨明伪法邪师，这个不
: 能冤枉到佛法头上啊。
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r****n
发帖数: 8253 | 44
对我来说，那就是事实，对你来说，那是不确定的东西，难以相信的东西。
你需要的那些东西，不是佛法能够提供的，对于佛法本身来说，也是没有必要的。也是
不可能建立起来的。
属于科学的，就应该还给科学，佛教徒，如果能够如实实践佛陀的教导，就足够了。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 你可以在讨论中不把你的妄想和结论
: 作为事实来讨论吗？
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r****n
发帖数: 8253 | 45
我没说佛陀是创造了真理，如果真理是被创造的，那就根本不是真理。
佛法没有什么子集，它和道家，儒家，基督教思想本质都是完全不同的。
现在正法的范围很狭窄，这是很显然的。难道科学家要汇报一下读了什么书，才能判断
是否有科学家阅读过红楼梦，三国演义吗？显然的是，他们大部分没有读过。
科学家读什么书，当然不必向我汇报，但是通过他们对哲学，包括对佛法的一些理解，
显然他们确实没有接触到真正的佛法。
如果有这样的例子，请举出，大乘就不必提了。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 如果说佛法是通往真理的道路, 那佛只是揭示了真理， 并不是真理的创造者。。凡是
: 和真理相通的东西， 都可以称为佛法, 至少是子集。。, 怎么能说除了佛， 就没有接
: 触佛法的渠道了呢？ 况且科学家们读什么书不必向您汇报一下吧。。：）
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w*********r
发帖数: 2192 | 46 你自己就知道？
你自己什么都不知道，
就整天摆个大德来自居，
佛法很精细吗？就是因为没有精确描述， 没有
理论体系，
才会让很多人去尝试反而跌跤走火入魔。
而且真的能灭苦吗？
我看除了让你吃鸦片上瘾找了个虚幻的人生目标，
没有看到任何别的益出。
如果不能为一般人灭苦，那的确就是没有卓越贡献，
而且除了传说中的
阿罗汉，连阿罗汉都因为身受的苦而去自杀，
你一再要宣扬的，不就是你的YY吗？
的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没说佛陀是创造了真理，如果真理是被创造的，那就根本不是真理。
: 佛法没有什么子集，它和道家，儒家，基督教思想本质都是完全不同的。
: 现在正法的范围很狭窄，这是很显然的。难道科学家要汇报一下读了什么书，才能判断
: 是否有科学家阅读过红楼梦，三国演义吗？显然的是，他们大部分没有读过。
: 科学家读什么书，当然不必向我汇报，但是通过他们对哲学，包括对佛法的一些理解，
: 显然他们确实没有接触到真正的佛法。
: 如果有这样的例子，请举出，大乘就不必提了。
|
w*********r
发帖数: 2192 | 47 我根本不需要什么东西，
就是觉得你整天不学无术找个虚幻的人生目标YY
应该反省了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没说佛陀是创造了真理，如果真理是被创造的，那就根本不是真理。
: 佛法没有什么子集，它和道家，儒家，基督教思想本质都是完全不同的。
: 现在正法的范围很狭窄，这是很显然的。难道科学家要汇报一下读了什么书，才能判断
: 是否有科学家阅读过红楼梦，三国演义吗？显然的是，他们大部分没有读过。
: 科学家读什么书，当然不必向我汇报，但是通过他们对哲学，包括对佛法的一些理解，
: 显然他们确实没有接触到真正的佛法。
: 如果有这样的例子，请举出，大乘就不必提了。
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l*****g
发帖数: 2311 | 48
你当佛陀练气功呢。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 佛陀就是打坐后开发了人体潜能。
: 真的科学家是科学思辨的智慧和HARD WORKING。
: 比如轮回，科学家的方式一定会把这个系统的可行性求证出来，
: 一定不会轻易下结论。
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j******c
发帖数: 712 | 49 佛陀的hard working不输于任何科学家:跟随2个外道大师,达到最高的禅定,6年苦行,觉
悟后说法45
年,足迹遍布印度北方.考虑到当时的环境(比如交通等等),我不知道这要付出多大的努
力.
光是这个为了找到最高的智慧而苦行6年就几乎超过了所有科学家.
佛陀是通过这些hard working后自己真的体会到了才下达结论,哪里是轻易下的?
【在 w*********r 的大作中提到】
: 佛陀就是打坐后开发了人体潜能。
: 真的科学家是科学思辨的智慧和HARD WORKING。
: 比如轮回，科学家的方式一定会把这个系统的可行性求证出来，
: 一定不会轻易下结论。
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j******c
发帖数: 712 | 50 佛法是很精确的,你可以读一些论师的著作,非常的精确,比如<摄阿毗达摩义论>,里面对
人心理活动的描
写非常精确.其实精确是南传佛教的一个特色,大乘佛教稍微差些(并不是说大乘不好,大
乘有大乘的特
色).
因为佛法而减少痛苦,甚至完全灭苦的人很多,不可计数,所以对佛法的益处应该相信.
【在 w*********r 的大作中提到】
: 你自己就知道？
: 你自己什么都不知道，
: 就整天摆个大德来自居，
: 佛法很精细吗？就是因为没有精确描述， 没有
: 理论体系，
: 才会让很多人去尝试反而跌跤走火入魔。
: 而且真的能灭苦吗？
: 我看除了让你吃鸦片上瘾找了个虚幻的人生目标，
: 没有看到任何别的益出。
: 如果不能为一般人灭苦，那的确就是没有卓越贡献，
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J******s
发帖数: 7538 | 51 <阿毗达摩>比心理学要精确，而且非常具有指导意义。
如果有修行的体验，基本应该是确信不疑的。哈
【在 j******c 的大作中提到】
: 佛法是很精确的,你可以读一些论师的著作,非常的精确,比如<摄阿毗达摩义论>,里面对
: 人心理活动的描
: 写非常精确.其实精确是南传佛教的一个特色,大乘佛教稍微差些(并不是说大乘不好,大
: 乘有大乘的特
: 色).
: 因为佛法而减少痛苦,甚至完全灭苦的人很多,不可计数,所以对佛法的益处应该相信.
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J******s
发帖数: 7538 | 52 佛法的道理其实是通世间的道理的，笨！
你不理解科学家可以无师自通，因为你不是科学家！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没说佛陀是创造了真理，如果真理是被创造的，那就根本不是真理。
: 佛法没有什么子集，它和道家，儒家，基督教思想本质都是完全不同的。
: 现在正法的范围很狭窄，这是很显然的。难道科学家要汇报一下读了什么书，才能判断
: 是否有科学家阅读过红楼梦，三国演义吗？显然的是，他们大部分没有读过。
: 科学家读什么书，当然不必向我汇报，但是通过他们对哲学，包括对佛法的一些理解，
: 显然他们确实没有接触到真正的佛法。
: 如果有这样的例子，请举出，大乘就不必提了。
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J******s
发帖数: 7538 | 53 如果科学家可以触摸或者感悟到佛法，基本也不是通过读书获得的。
是自己科学实践里面思索的过程获得的。当然不够究竟。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没说佛陀是创造了真理，如果真理是被创造的，那就根本不是真理。
: 佛法没有什么子集，它和道家，儒家，基督教思想本质都是完全不同的。
: 现在正法的范围很狭窄，这是很显然的。难道科学家要汇报一下读了什么书，才能判断
: 是否有科学家阅读过红楼梦，三国演义吗？显然的是，他们大部分没有读过。
: 科学家读什么书，当然不必向我汇报，但是通过他们对哲学，包括对佛法的一些理解，
: 显然他们确实没有接触到真正的佛法。
: 如果有这样的例子，请举出，大乘就不必提了。
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J******s
发帖数: 7538 | 54 说的不错，大概就是这个意思的说，哈
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 如果说佛法是通往真理的道路, 那佛只是揭示了真理， 并不是真理的创造者。。凡是
: 和真理相通的东西， 都可以称为佛法, 至少是子集。。, 怎么能说除了佛， 就没有接
: 触佛法的渠道了呢？ 况且科学家们读什么书不必向您汇报一下吧。。：）
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J******s
发帖数: 7538 | 55 这个，俺觉得但凡追求真理并且脚踏实地的人，无论科学家还是佛陀
都是hard working的，基本上在付出这点上不相上下。
【在 j******c 的大作中提到】
: 佛陀的hard working不输于任何科学家:跟随2个外道大师,达到最高的禅定,6年苦行,觉
: 悟后说法45
: 年,足迹遍布印度北方.考虑到当时的环境(比如交通等等),我不知道这要付出多大的努
: 力.
: 光是这个为了找到最高的智慧而苦行6年就几乎超过了所有科学家.
: 佛陀是通过这些hard working后自己真的体会到了才下达结论,哪里是轻易下的?
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R*o
发帖数: 3781 | 56 佛法总给我消极避世的感觉
【在 J******s 的大作中提到】
: 对道家我比较无知，佛儒其实也比较无知。
: 但是就我学佛的体会，我觉得佛法的道理和儒家的道理很有相通之处。
: 我觉得佛法是从心的修行然后影响入世的观点和准则的。儒家是从世
: 俗里去说明道理。
: 就好象一个是内功，一个是谱。周六又读了一点《论语·子路》，愈发
: 这么觉得。
: 道可道，非常道。我觉得和佛法对应就是不要光练嘴，修行心才重要。
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R*o
发帖数: 3781 | 57 老子那套根本不能应用于社会
对， 但是可能还是要这样去做。。因为毕竟不是人人都是老子。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 有同感。。为了同一个目标儒家更像是针对了人所处的历史环境而开出了一个药方。
: 而佛家则更直接， 更迫切一些。 这一点佛和道到是很相像。 当年孔子问老子他的思
: 想怎么样， 老子觉的是太麻烦, 且有付作用。。孔子回家后想想觉的虽然老子说的对， 但是可能还是要这样去做。。因为毕竟不是人人都是老子。。
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l*******l
发帖数: 13923 | 58 你认为的不一定就不能。。。
【在 R*o 的大作中提到】
: 老子那套根本不能应用于社会
:
: 对， 但是可能还是要这样去做。。因为毕竟不是人人都是老子。。
|
R*o
发帖数: 3781 | 59 老子推崇的＂鸡犬之声相闻，老死不相往来＂的社会，现在是无法实现了
道家的修身思想是挺好的
【在 l*******l 的大作中提到】
: 你认为的不一定就不能。。。
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e******g
发帖数: 2336 | 60 我不觉得这是一件坏事。对我来说，佛比其他宗教更有可取性的地方，在于它更接近哲
学，而不是不容置疑的道德规范，就是你说可以当心理学来用。我反而觉得道家沦为道
教，儒家被叫做儒教是一种对与他们本身作为一个哲学派别的背弃。
这个世界上最珍贵的，是人的无畏的意志力。就算有更高的存在，哪怕我们只是一个棋
子，也要做一个敢于和主人对峙的棋子，最坏不过被人捏的粉碎，但是你杀的死我，你
不能让我从心底屈服，这才是一个人的精神。所以我不拜菩萨，也不信主，我尊重他们
，一如我尊重另一个人。
就算我要解脱，就算只有佛能给我解脱，我也不要用跪拜的办法乞求。如果一个人学佛
法是求解脱，我不觉得精神上他是更优越的存在。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没说佛陀是创造了真理，如果真理是被创造的，那就根本不是真理。
: 佛法没有什么子集，它和道家，儒家，基督教思想本质都是完全不同的。
: 现在正法的范围很狭窄，这是很显然的。难道科学家要汇报一下读了什么书，才能判断
: 是否有科学家阅读过红楼梦，三国演义吗？显然的是，他们大部分没有读过。
: 科学家读什么书，当然不必向我汇报，但是通过他们对哲学，包括对佛法的一些理解，
: 显然他们确实没有接触到真正的佛法。
: 如果有这样的例子，请举出，大乘就不必提了。
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e******g
发帖数: 2336 | 61 这是宗教里面的东西，我就说宗教里面老有这种不知道从哪里听来的莫名奇妙的就可以
拿来证明什么的所谓事实。
【在 g***t 的大作中提到】
: 就世俗的救度来说，佛教能提供给信众的远远超过儒家的啊。
: 观世音菩萨可以救苦寻声，
: 药师佛可以消灾解难
: 还有其他各佛菩萨，因为本愿的不同而惠泽不同需求的人。
: 儒家貌似没有这方面的功能啊。
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e******g
发帖数: 2336 | 62 这其实就是哲学和科学的区别，佛陀就是一个伟大的哲学家，这世界上伟大的哲学家又不止他一个，你这段形容放在什么马克思恩格斯啊，什么柏拉图苏格拉底啊，什么老子孔子尼采康德身上，都是可以用的。而且甚至不是所有的哲学都是出世的智慧，只是像佛陀，老子之类的哲学家有比较出世的态度。科学家也不都是只有入世的智慧。比如爱因斯坦这样的我觉得其实就很出世了，他最开始研究相对论，并不是本着一个入世的态度，后来出了原子弹那档子事儿，他自己也有过很多科学进步和人类幸福的反思。很多科学家，尤其是理论科学家，还有大部分的理论数学家，如果他们还被认为是科学家的话，是本着一个很出世的态度去思考的。他们思考一个大偶数是不是能写成两个素数的和，思考追着光跑的人会在镜子里看到什么，就像佛陀思考一阵风吹来，究竟是风动幡动还是心动一样。
【在 J******s 的大作中提到】
: 说了完全不同层次，佛陀那个是出世间的智慧，科学家的智慧是世间的智慧。
: 佛陀的智慧是针对所有的法的，科学家的智慧只针对具体的问题。
: 这些智慧是相通的，甚至和做人的智慧都是相通的。
: 佛陀那个不是开发的潜能，是做到了真正的如实知见，这个才是智慧的最高境界！
: 因为这种智慧是高于所有具体的智慧的。是所有具体智慧背后的最深刻的智慧！
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e******g
发帖数: 2336 | 63 说实话，你这种精神上的优越感实在是来的莫名其妙。
首先，你认为佛法是唯一真理。
其次，你认为没有真正了解佛法的人再有智慧也都是可惜了的人，潜台词，真正了解佛
法的人才是更高级的人。
最后，你认为，不聆听佛陀的教导，就不可能了解佛法，要想了解佛法，只需要聆听佛
陀教导。
这三点根本就是不是把佛法当一种哲学来学习来领悟，而是把佛当作一种宗教神来崇拜
。你和那些崇拜基督的，崇拜阿拉的，还有崇拜什么不知道名字的人，没有什么区别。
如果你有过很长一段时间质疑佛陀，最终通过思考终于崇拜了佛陀，不妨和大家分享一
下，也许你还有可取之处，否则的话，你和那些伟大的科学家没有什么地方可比的，他
们是开创者，而你不过是跟屁虫。一句话，第一个人说，是智慧，第二个人说，是传播
，第三个第四个人还拿来照本宣科，那就是蠢了。就算佛陀是什么了不起的人，学习佛
陀的，也不过就是普通人，世界上的哲学本来不止佛陀一家，你又怎么知道那些外国的
科学家不看《红楼梦》就一定没看过《莎士比亚》，那些中国的科学家没看过《荷马史
诗》就一定没看过《三国演义》？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没说佛陀是创造了真理，如果真理是被创造的，那就根本不是真理。
: 佛法没有什么子集，它和道家，儒家，基督教思想本质都是完全不同的。
: 现在正法的范围很狭窄，这是很显然的。难道科学家要汇报一下读了什么书，才能判断
: 是否有科学家阅读过红楼梦，三国演义吗？显然的是，他们大部分没有读过。
: 科学家读什么书，当然不必向我汇报，但是通过他们对哲学，包括对佛法的一些理解，
: 显然他们确实没有接触到真正的佛法。
: 如果有这样的例子，请举出，大乘就不必提了。
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J******s
发帖数: 7538 | 64 佛法的理论虽然是个类似哲学的体系，但是佛法本身不是哲学的，佛法的精髓必须通过
实修才能获得。
佛法和你列的那些的区别也正在于此，并且佛法讨论的其实是最本质的意识产生以及由
此衍生的各类问题。佛法的智慧是不分出世和入世的，其实！
又不止他一个，你这段形容放在什么马克思恩格斯啊，什么柏拉图苏格拉底啊，什么老
子孔子尼采康德身上，都是可以用的。而且甚至不是所有的哲学都是出世的智慧，只是
像佛陀，老子之类的哲学家
【在 e******g 的大作中提到】
: 这其实就是哲学和科学的区别，佛陀就是一个伟大的哲学家，这世界上伟大的哲学家又不止他一个，你这段形容放在什么马克思恩格斯啊，什么柏拉图苏格拉底啊，什么老子孔子尼采康德身上，都是可以用的。而且甚至不是所有的哲学都是出世的智慧，只是像佛陀，老子之类的哲学家有比较出世的态度。科学家也不都是只有入世的智慧。比如爱因斯坦这样的我觉得其实就很出世了，他最开始研究相对论，并不是本着一个入世的态度，后来出了原子弹那档子事儿，他自己也有过很多科学进步和人类幸福的反思。很多科学家，尤其是理论科学家，还有大部分的理论数学家，如果他们还被认为是科学家的话，是本着一个很出世的态度去思考的。他们思考一个大偶数是不是能写成两个素数的和，思考追着光跑的人会在镜子里看到什么，就像佛陀思考一阵风吹来，究竟是风动幡动还是心动一样。
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J******s
发帖数: 7538 | 65 佛法比其它宗教的可取处在于佛法讨论的就是人类意识的本质本题。
不是它更接近哲学！佛法不是道德规范，即便戒，也是修习佛法最初级的手段罢了。
佛法讨论的就是靠自己。
佛不能给任何人解脱，解脱必须靠自己。
学佛求解脱是因为佛法的正确性，不是因为追求精神上的优越感！
【在 e******g 的大作中提到】
: 我不觉得这是一件坏事。对我来说，佛比其他宗教更有可取性的地方，在于它更接近哲
: 学，而不是不容置疑的道德规范，就是你说可以当心理学来用。我反而觉得道家沦为道
: 教，儒家被叫做儒教是一种对与他们本身作为一个哲学派别的背弃。
: 这个世界上最珍贵的，是人的无畏的意志力。就算有更高的存在，哪怕我们只是一个棋
: 子，也要做一个敢于和主人对峙的棋子，最坏不过被人捏的粉碎，但是你杀的死我，你
: 不能让我从心底屈服，这才是一个人的精神。所以我不拜菩萨，也不信主，我尊重他们
: ，一如我尊重另一个人。
: 就算我要解脱，就算只有佛能给我解脱，我也不要用跪拜的办法乞求。如果一个人学佛
: 法是求解脱，我不觉得精神上他是更优越的存在。
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