Y**u
发帖数: 5466 | 1 原文：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久
。死而不亡者寿。
翻译：
了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的明白， 能够战胜别
人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。能够知足而淡泊财物的人
才能算是真正的富有。能够自强不息的人才能算是有志。顺应道的人才能够长久，而能
够真正死了却不亡的人才算是真正的长寿。
－－－－－－－－－－－－－
人们都希望能拥有智慧，胜利，富有，平安， 长寿。 老子的这一段实在是发人深省。
死而不亡者寿 似乎可以有多种理解， 一种理解就是这个人死了， 但是他的精神却不
没有灭亡，那就是一种存在。 另外一种我可以想到的理解是也就是说这个人虽然没有
亡， 但凡心已死， 这种人已经摆脱了生死的牵绊，同样是可以被称为长寿的。 |
B********e
发帖数: 19317 | 2 自知却不知人者，和胜己却不能胜人者，是怎么一个状态呢？ |
Y**u
发帖数: 5466 | 3 应该也是个不正常的状态。。我觉的老子对知人和知己都是鼓励的。但是他指出知己和
自胜难度要更大一些, 也更有意思。
从安全的角度来看， 胜人者如果不能知己， 也是很危险的， 比如说项羽， 就很缺乏
对自己的全面了解。
【在 B********e 的大作中提到】
: 自知却不知人者，和胜己却不能胜人者，是怎么一个状态呢？
|
B********e
发帖数: 19317 | 4 我觉得这里的自知，知人，胜人，胜己，等应该是并列而不是递进的关系。
或者是递进，但是原文省略了条件关系？
知人者智，（知人且）自知者明。胜人者有力，（胜人兼）自胜者强。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 5 我理解的这个关系是最后的几个字。。智， 明， 力， 强。
聪明的人是不是明白人，或者明白人是不是一定聪明。
有力的人是不是一定很强，或者说很强的人是不是一定有力。。
我想明白的人应该可以很聪明， 很强的人应该也能找到力（尽管可能不是他自己的）
。。 相反就很难说了。。
【在 B********e 的大作中提到】
: 我觉得这里的自知，知人，胜人，胜己，等应该是并列而不是递进的关系。
: 或者是递进，但是原文省略了条件关系？
: 知人者智，（知人且）自知者明。胜人者有力，（胜人兼）自胜者强。
|
s********h
发帖数: 938 | 6 俺搅着重点在久。不失其所者久。长和久是道德经中的重要概念。
要得其久，就要不失其所。这个其所，解释起来，有多种可能性。
以佛教而言，则可以是其自性。
以儒家而言，则可以是其仁义。
以道家而言，则可以是先天一气。
以企业家而言，则是抓住用户需求。
以政治家而言，则是顺应民意。
以养生而言，则是作息有度，合乎阴阳。
其所为其本，不失根本，则得长久。失其根本，则必不长久。
。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 原文：
: 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久
: 。死而不亡者寿。
: 翻译：
: 了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的明白， 能够战胜别
: 人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。能够知足而淡泊财物的人
: 才能算是真正的富有。能够自强不息的人才能算是有志。顺应道的人才能够长久，而能
: 够真正死了却不亡的人才算是真正的长寿。
: －－－－－－－－－－－－－
: 人们都希望能拥有智慧，胜利，富有，平安， 长寿。 老子的这一段实在是发人深省。
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J******s
发帖数: 7538 | 7 第一条就错，佛法讲的是无常，苦，无我。哪里提到过久？
【在 s********h 的大作中提到】
: 俺搅着重点在久。不失其所者久。长和久是道德经中的重要概念。
: 要得其久，就要不失其所。这个其所，解释起来，有多种可能性。
: 以佛教而言，则可以是其自性。
: 以儒家而言，则可以是其仁义。
: 以道家而言，则可以是先天一气。
: 以企业家而言，则是抓住用户需求。
: 以政治家而言，则是顺应民意。
: 以养生而言，则是作息有度，合乎阴阳。
: 其所为其本，不失根本，则得长久。失其根本，则必不长久。
:
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s********h
发帖数: 938 | 8 理理思路：
俺也没说佛法要久，俺说的是“自性”。
说俺发挥也没错，但是是从久发挥到自性，而不是把自性发挥成了久。
你涅，看不认真看，想不认真想。。。嘻嘻，找错没找到点子上：（ |
J******s
发帖数: 7538 | 9 我既认真看了，也认真想了。没找你的错。是你说的在我看来根本不对！
我只表达观点。你可以保留你的观点的说。
你后面几条也没有什么说服性！：）
【在 s********h 的大作中提到】
: 理理思路：
: 俺也没说佛法要久，俺说的是“自性”。
: 说俺发挥也没错，但是是从久发挥到自性，而不是把自性发挥成了久。
: 你涅，看不认真看，想不认真想。。。嘻嘻，找错没找到点子上：（
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s********h
发帖数: 938 | 10 真看了，真想了就好。
俺当然希望被认同，但不系必须被认同。
闲得要发言，要表达而已。
对别人有没有说服性不重要：） |
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B********e
发帖数: 19317 | 11
我的感觉是，自知的不一定知人，胜己的不见得能胜人。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我理解的这个关系是最后的几个字。。智， 明， 力， 强。
: 聪明的人是不是明白人，或者明白人是不是一定聪明。
: 有力的人是不是一定很强，或者说很强的人是不是一定有力。。
: 我想明白的人应该可以很聪明， 很强的人应该也能找到力（尽管可能不是他自己的）
: 。。 相反就很难说了。。
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J******s
发帖数: 7538 | |
s***u
发帖数: 1911 | 13 这段写的很好，很有启迪
。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 原文：
: 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久
: 。死而不亡者寿。
: 翻译：
: 了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的明白， 能够战胜别
: 人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。能够知足而淡泊财物的人
: 才能算是真正的富有。能够自强不息的人才能算是有志。顺应道的人才能够长久，而能
: 够真正死了却不亡的人才算是真正的长寿。
: －－－－－－－－－－－－－
: 人们都希望能拥有智慧，胜利，富有，平安， 长寿。 老子的这一段实在是发人深省。
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s********h
发帖数: 938 | 14 从哪儿看得出来俺得了包子？
莫非你和Yisu是同一个银？
【在 J******s 的大作中提到】
: 包子你都得了，这不是得了便宜还卖乖？哈哈
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Y**u
发帖数: 5466 | 15
啊，我悄悄跟你说啊， 你自己心里怀疑就好了， 别说出来， 回头弄假成真了, 网上
的事不好解释清楚啊。。（握个手）
【在 s********h 的大作中提到】
: 从哪儿看得出来俺得了包子？
: 莫非你和Yisu是同一个银？
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