S**U
发帖数: 7025 | 1 众生、鱼等应安置何处，
才能免除它们被杀的痛苦呢？
决定不伤害它们
就是持戒波罗蜜圆满。
同样的推理也应用在持戒波罗蜜，见第十一颂。如果我们尚未决定永远不伤害众生，众生怎能找到永久安全之处？我们有多不愿伤害彼此，世界就有多仁慈。若缺乏明确的发心，经教上的戒行无论看起来多道德，都不会让我们从自我中心所导致的不清醒行动中得到解脱。
有敌意的众生多如虚空，
怎可能一一降服呢？
若能止息瞠心，
就消灭了一切敌人。
本颂提出瞠害心的主要对治方法∶安忍波罗蜜。寂天菩萨再一次指出，我们的心态和我们眼里的周遭世界是相互依存的，因此，没有愤怒便没有敌人，将激怒的心平静下来，就消灭了一切敌人。我们看到危险当然是知道的，但这并不是说一定得恨拿枪的人。只要充满仇恨，便处处见到敌人。
若要用皮革将大地铺盖\\\
哪能找到这样多的皮革呢？
其实只消用一小片皮革包住脚，
不就等于盖\\\住了所有的地面吗？
第十三颂大概是《入菩萨行》最有名的颂文了。这个类比是我们赤足走在烫脚热沙、荆棘、石砾上，我们的脚都受伤流血了。忽然，我们想起一个方法来除苦∶用皮革覆盖\\\整个大地吧！当然，这是不可能的，但我们用皮革包住脚怎么样？我们可以到处行走，一点也没问题。
我们不能妄想以剔除每一个外界因素来解决我们的问题，然而人们往往采取这样的方式∶「都是这世界的错。它太粗糙、太尖锐、太疏离！如果我能除去外界的敌人，就可以高枕无忧了！」寂天菩萨说∶「如果你要保护脚，就穿上鞋；如果你要在世间的挑战下保护自己，就调伏自心。对付苦难的策略是安住当下。」
同理，我们永远不可能
控制事物的外在变化。
但只要掌握并调伏内心就够了，
还有什么需要对治呢？
有时候，我们可以改变或完全控制外在事件，只要看看甘地和金恩做的事就知道了。然而从古至今，不公义的事情没完没了。寂天菩萨说，改变世界的唯一方法，就是调伏自心。想一想，如果每个人都驯服了自心，世界会有怎样的改变！
清明的心能结出善果，
让我们得生梵界。
身语业的力量较小，
得不到同样的果报。
从佛教徒的观点来看，清明而专注的心，就能得生梵界。光是勤行身语善业也是得不到同样的果报。事实上，清明而稳定的心可在痛苦生起处，去除自己和他人的痛苦，较诸身语的善业利益更大。欲达到这种安定澄明，我们需要精进波罗蜜，让我们不断地全力以赴。
http://slcxldlc.blog.163.com/blog/static/2995475820091158232238 |
J******s
发帖数: 7538 | 2 顶！
众生怎能
找到永久安全之处？我们有多不愿伤害彼此，世界就有多仁慈。若缺乏明确的发心，经
教上的戒
行无论看起来多道德，都不会让我们从自我中心所导致的不清醒行动中得到解脱。
我们眼里
的周遭世界是相互依存的，因此，没有愤怒便没有敌人，将激怒的心平静下来，就消灭
了一切敌
人。我们看到危险当然是知道的，但这并不是说一定得恨拿枪的人。只要充满仇恨，便
处处见到
敌人。
【在 S**U 的大作中提到】
: 众生、鱼等应安置何处，
: 才能免除它们被杀的痛苦呢？
: 决定不伤害它们
: 就是持戒波罗蜜圆满。
: 同样的推理也应用在持戒波罗蜜，见第十一颂。如果我们尚未决定永远不伤害众生，众生怎能找到永久安全之处？我们有多不愿伤害彼此，世界就有多仁慈。若缺乏明确的发心，经教上的戒行无论看起来多道德，都不会让我们从自我中心所导致的不清醒行动中得到解脱。
: 有敌意的众生多如虚空，
: 怎可能一一降服呢？
: 若能止息瞠心，
: 就消灭了一切敌人。
: 本颂提出瞠害心的主要对治方法∶安忍波罗蜜。寂天菩萨再一次指出，我们的心态和我们眼里的周遭世界是相互依存的，因此，没有愤怒便没有敌人，将激怒的心平静下来，就消灭了一切敌人。我们看到危险当然是知道的，但这并不是说一定得恨拿枪的人。只要充满仇恨，便处处见到敌人。
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 推荐这句话:
"有时候，我们可以改变或完全控制外在事件，只要看看甘地和金恩做的事就知道了。
然而从古至今，不公义的事情没完没了。寂天菩萨说，改变世界的唯一方法，就是调伏
自心。想一想，如果每个人都驯服了自心，世界会有怎样的改变！
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s********h
发帖数: 938 | 4 貌似大乘思想的说。。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 推荐这句话:
: "有时候，我们可以改变或完全控制外在事件，只要看看甘地和金恩做的事就知道了。
: 然而从古至今，不公义的事情没完没了。寂天菩萨说，改变世界的唯一方法，就是调伏
: 自心。想一想，如果每个人都驯服了自心，世界会有怎样的改变！
: "
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j******c
发帖数: 712 | 5 入行论就是大乘的入门论典啊
【在 s********h 的大作中提到】
: 貌似大乘思想的说。。。
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s********h
发帖数: 938 | 6 呵呵，不好意思。
俺以为见你兄只宣传南传经典涅：（
【在 j******c 的大作中提到】
: 入行论就是大乘的入门论典啊
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S**U
发帖数: 7025 | 7 大乘的优点也值得学。
我说过很多次，我以结集佛经的标准∶杂阿含「修多罗相应」抉择法或非法，不是限于
南传或阿含。
大乘的中观、唯识，我也引过不少。
【在 s********h 的大作中提到】
: 呵呵，不好意思。
: 俺以为见你兄只宣传南传经典涅：（
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s********h
发帖数: 938 | |
