w*****r 发帖数: 7106 | 1 【原文】
诚者,自成也(1);而道,自道也(2)。诚者,物之终始,不诚无物。是故君于
诚之为贵。诚者,非自成己而已也(3),所以成物也。 成己,仁也;成物,知也。性
之德也,合外内之道也,故时措(4)之宜也。
【注释】
(1)自成:自我成全,也就是自我完善的意思。(2)自道(dao):自我。
【译文】
真诚是自我的完善,道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有
了事物。因此君子以真诚为贵。不过,真诚并不是自我完善就够了,而是还要完善事物
。自我完善是仁,完善事物是智。仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则
,所以任何时候施行都是适宜的。
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可不可以这样说: 小乘是自成,大乘是成物, 二者皆不可少. |
r****n 发帖数: 7315 | 2
说的挺好,不过,大乘涵盖了小乘,是自成后亦成物。
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 【原文】 : 诚者,自成也(1);而道,自道也(2)。诚者,物之终始,不诚无物。是故君于 : 诚之为贵。诚者,非自成己而已也(3),所以成物也。 成己,仁也;成物,知也。性 : 之德也,合外内之道也,故时措(4)之宜也。 : 【注释】 : (1)自成:自我成全,也就是自我完善的意思。(2)自道(dao):自我。 : 【译文】 : 真诚是自我的完善,道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有 : 了事物。因此君子以真诚为贵。不过,真诚并不是自我完善就够了,而是还要完善事物 : 。自我完善是仁,完善事物是智。仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则
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w*****r 发帖数: 7106 | 3 没小乘,哪来大乘呢?
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 说的挺好,不过,大乘涵盖了小乘,是自成后亦成物。
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w*********r 发帖数: 2192 | 4 小乘更原始质朴,
但大乘佛教传到中国和中国的文化结合在一起了,
成为汉传佛教,
这也是因缘不可改吧。看起来大家可以讨论,
但谁也不能说服谁更好,这也是各人因缘吧。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 说的挺好,不过,大乘涵盖了小乘,是自成后亦成物。
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J******s 发帖数: 7538 | 5 逻辑真会跳,仁智给你变成小大乘了。
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 没小乘,哪来大乘呢?
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r****n 发帖数: 7315 | 6
若从次第来讲,也可以这莫说。
不过,大乘自己本就有完整的次第了。
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 没小乘,哪来大乘呢?
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w*****r 发帖数: 7106 | 7 没说跟仁智有关系啊, 只是借用自成与成物的关系, 你个黄毛丫头当然不懂.
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 逻辑真会跳,仁智给你变成小大乘了。
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s***u 发帖数: 1911 | 8 不明白作者为什么要说“诚者,物之终始,不诚无物”
真诚是事物的发端和归宿?
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 没说跟仁智有关系啊, 只是借用自成与成物的关系, 你个黄毛丫头当然不懂.
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Y**u 发帖数: 5466 | 9 同问
【在 s***u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不明白作者为什么要说“诚者,物之终始,不诚无物” : 真诚是事物的发端和归宿?
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s***u 发帖数: 1911 | 10 好像孔子没说过这样的话
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 同问
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s********h 发帖数: 938 | 11 看看这段会清楚一点儿:
“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人
也。诚之者,择善而固执之者也。”
诚,那个时候还不是真诚的意思。诚,俺搅着,就是真,实 (无虚无伪),这个就是
天道运行本来的规律。不符合这个规律,事物就不能存在与发展。所以是“诚,物之终
始,不诚无物”
【在 s***u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不明白作者为什么要说“诚者,物之终始,不诚无物” : 真诚是事物的发端和归宿?
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J******s 发帖数: 7538 | 12 这回我给你个包子。哈
【在 s********h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 看看这段会清楚一点儿: : “诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人 : 也。诚之者,择善而固执之者也。” : 诚,那个时候还不是真诚的意思。诚,俺搅着,就是真,实 (无虚无伪),这个就是 : 天道运行本来的规律。不符合这个规律,事物就不能存在与发展。所以是“诚,物之终 : 始,不诚无物”
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s********h 发帖数: 938 | |
J******s 发帖数: 7538 | 14 给你包子是因为喜欢你对真诚的解释,非常赞!
一码是一码。
【在 s********h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以上回没给,系不系?还说俺卖乖:(
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s********h 发帖数: 938 | 15 女人当家,没处说理去啊:(
俺不是要你补包子,就是搅着没得包子还被批卖乖憋屈啊:(
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 给你包子是因为喜欢你对真诚的解释,非常赞! : 一码是一码。
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