Y**u 发帖数: 5466 | 1 嗔恨心,是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理;嗔恨心可大可
小,小到抱怨、指责;中到批评、谩骂;大到杀心、毁灭心。
《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲:只生一次嗔恨心,就足以将千劫中所积
累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事
从头到尾的时间。宗喀巴大师说,发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心,就会摧毁
千劫福德;若对没有发心的凡夫生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。
和很多同修一样,我也一直用“忍”(世间忍)的方法来抑制嗔恨心,“忍”在心理学
上其实就是“压抑”,嗔恨情绪上来了,努力把它压下去,记住是“压下去”而不是化
解掉了哦,这股嗔恨的能量还在,只是被你压到潜意识里了,这股被压抑的嗔恨能量在
干什么呢,它在积累,好像火山一样在不断积累着可怕的能量,你越是忍,累积的能量
越多。直到有一天总爆发。看过很多案例,为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把
人杀了,他积累的能量太多了,忍无可忍。(有的师兄从空性来忍,空性非人人可操作
,空性之忍不在本贴讨论。)
那如何化解嗔恨心呢?不要从忍(世俗忍)下手,而要从思想下手——即“你不要自以
为圣,要以人为镜”。
什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错,我是对的,是无责任的。
什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子,反思下,被嗔恨对象
的错你有没有。
那么如何具体操作呢,我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化,再反观自己有没
有这个普遍化的错误。
下面举几个具体的例子:
1、菜市场。
大家去菜市场买菜,应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇,我经常见到很大年龄的人
在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时,你的第一反应:愤怒或嗔心,心里骂
人。你的第二反应:忍忍吧,我是学佛的。这样的忍,你能忍多久呢,多数人不跟小贩
生气,也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。
我的建议是你在第一反应嗔心生起之后,插入这样的一个思维,程序如下——
小贩对你缺斤短两时,你的第一反应:愤怒或嗔心。——观照觉知:我在生气。
你的第二反应:是判断,把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念:
因果判断。
你的第三反应:反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢?———忏悔:我之过错。
你用的windows是微软授权购买的吗,你用的word是买的正版吗,你下载的电影和歌曲
是作者同意的吗?你付费了吗,你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗?甚
至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢?你呼吸着地球的空气喝着地球的水,你感
谢过地球妈妈没,你为地球的环保做过贡献没?想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪
,那么嗔恨之火立消,这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理,以你嗔恨的对象为
你自己修行的镜子。
你的第四反应:修行消除盗窃的业障,也为小贩回向,这就是同体大悲。———生起慈
悲心。
2、夫妻吵架:比如老公埋怨妻子吃素
你的第一反应:嗔心,这个人业障深重,很讨厌 ———观照觉知。
你的第二反应:是判断,把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴—
—正念。
你的第三反应:反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗?——忏悔。
既然我有完全慈悲不愚痴,那么老公责备我不吃肉,我为什么还生气呢?还在心里责备
呢?当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗?我真的完全懂得因果报应的
道理吗,其实还只是一知半解呢?这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理,以你嗔
恨的对象为你自己修行的镜子。
你的第四反应:修行使自己更具慈悲心和智慧,也为老公回向,这就是同体大悲。——
—慈悲。
3、如果你只求福报,有一个历史故事,说明如何以化解嗔恨心来求福报。
中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪,辅助四代国君的元老,屹立不倒,不能不
说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞,郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了,郭
子仪听后大哭,但是他并没有报复他的对手,也没有生嗔恨之心,他说了这么一番话:
天下因为战乱死亡之人太多了啊,因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧,我也是领军
打仗的将军,我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢?现在轮到我了,也算我郭子
仪不孝父母罪孽深重啊。
我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化:刨祖坟是因为乱世中的仇恨
第二反应反观自己:我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗
第三反应:是我郭子仪之罪,不再报复,不再嗔恨。
所以我们看郭子仪的大福报不是白来的,是自己修来的,面对祖坟被挖都能不起嗔心,
真是已得处事谋福三昧。
4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼
(1)、观照的修炼
(2)、正念的修炼
(3)、忏悔的修炼
(4)、慈悲的修炼
5、如果有的人观照的功夫差,不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它,怎么办?
事后慢慢按照程序思维化解转化,保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气,别
在心里一遍又一遍重演那个生气事件,一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静
按程序反思,回忆起来没有生气就是有效果了。
6、如果凡事忍让,是不是就做一个受气包?
要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感,冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人,用
冷静不带怒气的耳朵听人说,用冷静不带怒气的的心情处理事,用冷静不带怒气的头脑
思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
7、其实,说白了怒气和嗔恨本质是什么?就是你的自我。佛家讲要无我,如何无我,
化解嗔恨就是无我。
所以,请大家记住“不要自以为圣,要以人为镜”上可以修佛修道修心,下可以为自己
为人处事谋取福报。
愿此文供养大家,愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,普愿看贴者,
皆有大福报,同生极乐国 |
l*****g 发帖数: 2311 | 2
你嗔恨心还真挺重。
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 嗔恨心,是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理;嗔恨心可大可 : 小,小到抱怨、指责;中到批评、谩骂;大到杀心、毁灭心。 : 《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲:只生一次嗔恨心,就足以将千劫中所积 : 累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事 : 从头到尾的时间。宗喀巴大师说,发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心,就会摧毁 : 千劫福德;若对没有发心的凡夫生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。 : 和很多同修一样,我也一直用“忍”(世间忍)的方法来抑制嗔恨心,“忍”在心理学 : 上其实就是“压抑”,嗔恨情绪上来了,努力把它压下去,记住是“压下去”而不是化 : 解掉了哦,这股嗔恨的能量还在,只是被你压到潜意识里了,这股被压抑的嗔恨能量在 : 干什么呢,它在积累,好像火山一样在不断积累着可怕的能量,你越是忍,累积的能量
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r*******c 发帖数: 1060 | 3 我每次发现自己起了嗔心得时候,就会在心里说:I forgive you/对方 and I forgive
myself.
这样子,好像可以帮助我当下清除嗔心/self-cleansing/清空,不会累积起来。
只是,我好希望有一天,嗔心起也不要起。也许要修炼好多好多辈子吧。 |
b**d 发帖数: 7644 | 4 我一般生气的时间都很短。
first of all, 我觉得本来都不是真实的,second of all, it will disappear
anyways. third, 生气有害健康,有违长生不老之大计。。。。。。 |
c***h 发帖数: 2262 | 5
大哉问 善哉法友
佛陀一生就在克服这个问题,佛陀一生都在谈这件事 -- 欲贪 嗔恨
没有谈很高深奥妙的哲理或如何的不可思议境界
佛陀只谈怎么做到
任何控制 都是加入”我” 都是压制
二果也才 贪嗔痴薄弱
所以 你问的问题谈何容易
说来话长, 做起来也要费一番功夫
初果之后如何调伏欲贪? 正念正智
何谓正念? 要修四念处、念觉支,才能具备正念。正念为何,详细请看杂阿含。
何谓正智?
首先要有正见(可见正见在实修多重要),
然后正念随时观察自己。
嗔恨生起时,知味(嗔恨生起)、患(嗔恨造成苦的祸害),而生离、无我。此为正
见。
嗔恨生起,这是习性,不必压制,但正念如影随形,随时侦测,
侦测到嗔恨生起,正见随时反射式生起,正见一起邪见自然会消失,
此谓正智
以正智调伏欲贪,能使贪嗔痴薄弱,最后可以断欲贪。
初学者很难有正念,更何况正念如影随形,
更别说自然生起正见让邪见消失的正智,
可,正念侦测到嗔恨(对初学者此时已经太晚了),
只好正思惟法义-无常苦无我。或者自己找一些世俗劝世名言,
这算压制。
但对初学者,这也是没办法中的办法。
如何具备正念正智? 说来话长,应该要有初果?
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 嗔恨心,是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理;嗔恨心可大可 : 小,小到抱怨、指责;中到批评、谩骂;大到杀心、毁灭心。 : 《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲:只生一次嗔恨心,就足以将千劫中所积 : 累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事 : 从头到尾的时间。宗喀巴大师说,发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心,就会摧毁 : 千劫福德;若对没有发心的凡夫生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。 : 和很多同修一样,我也一直用“忍”(世间忍)的方法来抑制嗔恨心,“忍”在心理学 : 上其实就是“压抑”,嗔恨情绪上来了,努力把它压下去,记住是“压下去”而不是化 : 解掉了哦,这股嗔恨的能量还在,只是被你压到潜意识里了,这股被压抑的嗔恨能量在 : 干什么呢,它在积累,好像火山一样在不断积累着可怕的能量,你越是忍,累积的能量
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l*****g 发帖数: 2311 | 6
啥?
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 大哉问 善哉法友 : 佛陀一生就在克服这个问题,佛陀一生都在谈这件事 -- 欲贪 嗔恨 : 没有谈很高深奥妙的哲理或如何的不可思议境界 : 佛陀只谈怎么做到 : 任何控制 都是加入”我” 都是压制 : 二果也才 贪嗔痴薄弱 : 所以 你问的问题谈何容易 : 说来话长, 做起来也要费一番功夫 : 初果之后如何调伏欲贪? 正念正智
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w*****r 发帖数: 7106 | 7 版主一般是"大", 屁民百姓最多是"中". 修佛的就不该做版X.
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 嗔恨心,是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理;嗔恨心可大可 : 小,小到抱怨、指责;中到批评、谩骂;大到杀心、毁灭心。 : 《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲:只生一次嗔恨心,就足以将千劫中所积 : 累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事 : 从头到尾的时间。宗喀巴大师说,发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心,就会摧毁 : 千劫福德;若对没有发心的凡夫生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。 : 和很多同修一样,我也一直用“忍”(世间忍)的方法来抑制嗔恨心,“忍”在心理学 : 上其实就是“压抑”,嗔恨情绪上来了,努力把它压下去,记住是“压下去”而不是化 : 解掉了哦,这股嗔恨的能量还在,只是被你压到潜意识里了,这股被压抑的嗔恨能量在 : 干什么呢,它在积累,好像火山一样在不断积累着可怕的能量,你越是忍,累积的能量
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