l*****a 发帖数: 38403 | 1 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃? |
T***i 发帖数: 1354 | 2 饿了就吃,吃饱就好,做别的事去。
欲望千万不要压是不 |
n*****r 发帖数: 137 | 3 爱你你爱的人做的, 吃。
爱你你不爱的人做的,不吃。
不爱你你爱的人做的,不吃。
不爱你你不爱的人做的,吃。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃?
|
B********e 发帖数: 19317 | 4 按照伪预定论,欲望来了是果,前面的因都种下了,你无法拒绝这个果的实现。
只能赤果果的吃下介个果果。 |
S**U 发帖数: 7025 | 5 你无法拒绝欲望来, 你 can 拒绝吃下
This is called free will.
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照伪预定论,欲望来了是果,前面的因都种下了,你无法拒绝这个果的实现。 : 只能赤果果的吃下介个果果。
|
l*****a 发帖数: 38403 | 6 介各是不是也就是,吃果果就是不吃果果,不吃果果即是吃果果,
吃了果果和不吃果果都吃果果的一样阿
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照伪预定论,欲望来了是果,前面的因都种下了,你无法拒绝这个果的实现。 : 只能赤果果的吃下介个果果。
|
d******e 发帖数: 4192 | 7 吃,吃的香,睡得好,身体健康,气色好.
大妈我就是这样彪汉起来的.
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃?
|
a**u 发帖数: 8107 | 8 我不爱吃pancake,所以吃对我来说算是控制不吃的欲望
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃?
|
J******s 发帖数: 7538 | 9 我也不爱吃这个,哈
【在 a**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我不爱吃pancake,所以吃对我来说算是控制不吃的欲望
|
J******s 发帖数: 7538 | 10 赞逻辑!
【在 n*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 爱你你爱的人做的, 吃。 : 爱你你不爱的人做的,不吃。 : 不爱你你爱的人做的,不吃。 : 不爱你你不爱的人做的,吃。
|
|
|
b**d 发帖数: 7644 | 11 不吃。因为要省着肚子吃冰激凌。。。。。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃?
|
n*****r 发帖数: 137 | 12 忘了吃冰激凌了,纠结这么晚了还吃不吃?
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不吃。因为要省着肚子吃冰激凌。。。。。
|
b**d 发帖数: 7644 | 13 晚上我觉得应该是吃夜宵的时候啦,一般不吃甜食啦。。。。
可以考虑下一碗面条。。。。。
【在 n*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 忘了吃冰激凌了,纠结这么晚了还吃不吃?
|
l*****a 发帖数: 38403 | 14 吃了
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 吃,吃的香,睡得好,身体健康,气色好. : 大妈我就是这样彪汉起来的.
|
l*****a 发帖数: 38403 | 15 我在咖啡里面放了两球香草冰激凌,配着吃了,罪恶啊
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不吃。因为要省着肚子吃冰激凌。。。。。
|
g***t 发帖数: 2278 | 16 8个钟头过去了,pancake吃了吗?
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃?
|
l*****a 发帖数: 38403 | 17 发信人: leonana (leonany), 信区: Wisdom
标 题: Re: 怎么控制欲望?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 00:06:41 2011, 美东)
吃了
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 吃,吃的香,睡得好,身体健康,气色好. : 大妈我就是这样彪汉起来的.
|
l*t 发帖数: 1695 | 18 楼主您最开始是执着在蛋糕上,然后能知道自己的欲望升起,很可贵,但是马上有执着
在这个念头上,开始分别吃和不吃,然后有开始妄想吃了如何,不吃如何。。
最后吃了,还是不忘记到bbs上发帖子告诉大家,又执着了。
满心皆是妄想执着,可否停歇?
凡所有相,皆是虚妄,何必执着。
须知念念皆是虚妄,虚妄中来,虚妄中去,让它走掉就可以了,不必压制,不必执着,
否则作茧自缚,怎得自在? |
c***h 发帖数: 2262 | 19
大哉问 善哉法友
佛陀一生就在克服这个问题,佛陀一生都在谈这件事 -- 欲望
没有谈很高深奥妙的哲理或如何的不可思议境界
佛陀只谈怎么做到
任何控制 都是加入”我” 都是压制
二果也才 贪嗔痴薄弱
所以 你问的问题谈何容易
说来话长, 做起来也要费一番功夫
初果之后如何调伏欲贪? 正念正智
何谓正念? 要修四念处、念觉支,具备正念。详细请看杂阿含。
何谓正智?
首先要有正见(可见正见在实修多重要),
然后正念随时观察自己。
欲贪生起时,知味(欲贪生起)、患(欲贪造成苦的祸害),而生离、无我。此为正
见。
欲贪生起,这是习性,不必压制,但正念如影随形,随时侦测,
侦测到欲贪生起,正见随时反射式生起,正见一起邪见自然会消失,
此谓正智
以正智调伏欲贪,能使贪嗔痴薄弱,最后可以断欲贪。
如何具备正念正智? 说来话长,应该要有初果?
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃?
|
g***t 发帖数: 2278 | 20 那么你吃的时候起了欲望了吗?
这个是很粗浅的容易觉察的念头,你想观察的话,应该能观察得到。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 发信人: leonana (leonany), 信区: Wisdom : 标 题: Re: 怎么控制欲望? : 发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 00:06:41 2011, 美东) : 吃了
|
|
|
l*****a 发帖数: 38403 | 21 当然起了,天一冷我就有增加脂肪的欲望
【在 g***t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那么你吃的时候起了欲望了吗? : 这个是很粗浅的容易觉察的念头,你想观察的话,应该能观察得到。
|
l*****a 发帖数: 38403 | 22 那不必压制就不是执着么?
如果这么说,真正在人间可得自在得不就是完全不知道自己在做什么的白痴/傻子么?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 楼主您最开始是执着在蛋糕上,然后能知道自己的欲望升起,很可贵,但是马上有执着 : 在这个念头上,开始分别吃和不吃,然后有开始妄想吃了如何,不吃如何。。 : 最后吃了,还是不忘记到bbs上发帖子告诉大家,又执着了。 : 满心皆是妄想执着,可否停歇? : 凡所有相,皆是虚妄,何必执着。 : 须知念念皆是虚妄,虚妄中来,虚妄中去,让它走掉就可以了,不必压制,不必执着, : 否则作茧自缚,怎得自在?
|
l*****g 发帖数: 2311 | 23
真的?不是在谈无明?
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 大哉问 善哉法友 : 佛陀一生就在克服这个问题,佛陀一生都在谈这件事 -- 欲望 : 没有谈很高深奥妙的哲理或如何的不可思议境界 : 佛陀只谈怎么做到 : 任何控制 都是加入”我” 都是压制 : 二果也才 贪嗔痴薄弱 : 所以 你问的问题谈何容易 : 说来话长, 做起来也要费一番功夫 : 初果之后如何调伏欲贪? 正念正智
|
l*t 发帖数: 1695 | 24 修身不必向外求。
好好修行,自然气脉畅通,浑身暖烘烘,怎么会容易怕冷呢?
怕冷者,多阳虚,应节制欲望。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 当然起了,天一冷我就有增加脂肪的欲望
|
l*****a 发帖数: 38403 | 25 这个,老顽童要不要试验一把在溜冰场穿吊带和短裙?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 修身不必向外求。 : 好好修行,自然气脉畅通,浑身暖烘烘,怎么会容易怕冷呢? : 怕冷者,多阳虚,应节制欲望。
|
l*t 发帖数: 1695 | 26 问的好。
如果如此推论,比傻子更自在的是植物,比植物更自在的是石头土块。。
其实不是这样的,人有欲求,就要得,得不到就痛苦,为何痛苦,因为执着啊
佛所说法,不是让你“欲得“,也不是让你厌恶“得”, 而是不执着“所得”和“能
得”。
比方说吧,见到好吃的,就很馋,就要拿来吃,这就是动了分别念啊
如果你强制自己见到好吃的,不去吃,也是分别了,执着在“拒绝吃”上面了。
好吃的,不要馋,不好吃的,不要厌恶。
如何做到,这需要智慧啊,如何得智慧,应该修禅定。。。
有的禅师说过,再好吃的东西,再不好吃的东西,过了嗓子,就没有分别了,所以有人
施舍美食,也不生贪念,有人施舍难吃的东西,也不生厌恶,这就是智慧。
佛法里面叫“般若”。
这不是强迫自己不厌恶,不贪恋,而是真的不觉得有什么可贪恋,能贪恋,可厌恶,能
厌恶的。
再举一个例子,壮年男子,若是看见美女光身子,要动淫心,可是,修行白骨观或者任
何禅定功夫到了一定程度,就和看自己的身体没什么区别了,而不是捂住眼睛不去看,
更不是说瞎子就没有淫心了。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那不必压制就不是执着么? : 如果这么说,真正在人间可得自在得不就是完全不知道自己在做什么的白痴/傻子么?
|
l*t 发帖数: 1695 | 27 火热不热?丢在水里,还是会熄灭的。
丢在水里是因,火熄灭是果。
去溜冰场穿吊带短裙是因,感冒和中年风湿是果。
不过,在溜冰场穿吊带和短裙,不会让我感冒,因为刚一进场,就会被security抓起来
带走了。
儒家讲的“君子不利于危墙之下”,也是这个道理。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个,老顽童要不要试验一把在溜冰场穿吊带和短裙?
|
l*****g 发帖数: 2311 | 28
如果你面前有好吃的,也有不好吃的,你吃啥?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 问的好。 : 如果如此推论,比傻子更自在的是植物,比植物更自在的是石头土块。。 : 其实不是这样的,人有欲求,就要得,得不到就痛苦,为何痛苦,因为执着啊 : 佛所说法,不是让你“欲得“,也不是让你厌恶“得”, 而是不执着“所得”和“能 : 得”。 : 比方说吧,见到好吃的,就很馋,就要拿来吃,这就是动了分别念啊 : 如果你强制自己见到好吃的,不去吃,也是分别了,执着在“拒绝吃”上面了。 : 好吃的,不要馋,不好吃的,不要厌恶。 : 如何做到,这需要智慧啊,如何得智慧,应该修禅定。。。 : 有的禅师说过,再好吃的东西,再不好吃的东西,过了嗓子,就没有分别了,所以有人
|
l*t 发帖数: 1695 | 29 如果你已经分别这个好,那个不好,那就会想吃好的了。
不应做此分别念。
【在 l*****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 如果你面前有好吃的,也有不好吃的,你吃啥?
|
l*****g 发帖数: 2311 | 30
我又不是木头人,当然有分别了!啥应不应的阿。
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 如果你已经分别这个好,那个不好,那就会想吃好的了。 : 不应做此分别念。
|
|
|
r*******c 发帖数: 1060 | 31 我从来没有成功的控制过欲望,欲望的奴隶。
但是呢,我发现,对我个人来说,只要过分满足欲望,欲望就偃旗息鼓不再捣蛋了。
比如,如果我喜欢吃一个东西,天天吃天天吃,结果我就再也无法喜欢了。 |
f**l 发帖数: 9796 | 32 “好吃的,不好吃的,”
这本身就分别了吧。。。。
不管是啥,能吃的就往嘴里塞,管他好不好吃
?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 问的好。 : 如果如此推论,比傻子更自在的是植物,比植物更自在的是石头土块。。 : 其实不是这样的,人有欲求,就要得,得不到就痛苦,为何痛苦,因为执着啊 : 佛所说法,不是让你“欲得“,也不是让你厌恶“得”, 而是不执着“所得”和“能 : 得”。 : 比方说吧,见到好吃的,就很馋,就要拿来吃,这就是动了分别念啊 : 如果你强制自己见到好吃的,不去吃,也是分别了,执着在“拒绝吃”上面了。 : 好吃的,不要馋,不好吃的,不要厌恶。 : 如何做到,这需要智慧啊,如何得智慧,应该修禅定。。。 : 有的禅师说过,再好吃的东西,再不好吃的东西,过了嗓子,就没有分别了,所以有人
|
f**l 发帖数: 9796 | 33 “比如,如果我喜欢吃一个东西,天天吃天天吃,结果我就再也无法喜欢了。”
貌似的确是很多东西,见多了也就那样了。。。
【在 r*******c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我从来没有成功的控制过欲望,欲望的奴隶。 : 但是呢,我发现,对我个人来说,只要过分满足欲望,欲望就偃旗息鼓不再捣蛋了。 : 比如,如果我喜欢吃一个东西,天天吃天天吃,结果我就再也无法喜欢了。
|
f**l 发帖数: 9796 | 34 啊,如果譬如好吃的东西/喜欢吃的东西吃多了也就没差了,不那么喜欢了,不喜欢了
的话,貌似可以不用刻意压抑,偏不吃?嘛,所以就放肆吃吧。。。。迟早会不那么喜
欢,没所谓的。。。而且不是所谓无常么,不长久才是必然么,所以,还是放肆吃吧,
无需压抑!不然难道可以证明出个长久来?orzzzz
【在 f**l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : “比如,如果我喜欢吃一个东西,天天吃天天吃,结果我就再也无法喜欢了。” : 貌似的确是很多东西,见多了也就那样了。。。
|
l*****a 发帖数: 38403 | 35 老顽童所有的帖子俺觉得这个说得最好
不过这是不是顾忌痛苦而拒绝快乐?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 问的好。 : 如果如此推论,比傻子更自在的是植物,比植物更自在的是石头土块。。 : 其实不是这样的,人有欲求,就要得,得不到就痛苦,为何痛苦,因为执着啊 : 佛所说法,不是让你“欲得“,也不是让你厌恶“得”, 而是不执着“所得”和“能 : 得”。 : 比方说吧,见到好吃的,就很馋,就要拿来吃,这就是动了分别念啊 : 如果你强制自己见到好吃的,不去吃,也是分别了,执着在“拒绝吃”上面了。 : 好吃的,不要馋,不好吃的,不要厌恶。 : 如何做到,这需要智慧啊,如何得智慧,应该修禅定。。。 : 有的禅师说过,再好吃的东西,再不好吃的东西,过了嗓子,就没有分别了,所以有人
|
l*****a 发帖数: 38403 | 36
我老爷子一直这么说
这个倒不会
随其自然
老顽童很有医者心,赞一个
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 火热不热?丢在水里,还是会熄灭的。 : 丢在水里是因,火熄灭是果。 : 去溜冰场穿吊带短裙是因,感冒和中年风湿是果。 : 不过,在溜冰场穿吊带和短裙,不会让我感冒,因为刚一进场,就会被security抓起来 : 带走了。 : 儒家讲的“君子不利于危墙之下”,也是这个道理。
|
r*****d 发帖数: 922 | 37 再做十盘,使尽吃.即使吃不下去,也接着吃,直到看见pancake就想吐. : )
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃?
|
l*****a 发帖数: 38403 | 38 你太小看我不坚定的意志和坚定的消化能力了
【在 r*****d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 再做十盘,使尽吃.即使吃不下去,也接着吃,直到看见pancake就想吐. : )
|
w*****r 发帖数: 7106 | 39 把它当色情, 一眼都不能看.
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一大盘刚做好的pancake放在我面前,吃还是不吃?
|
l*****a 发帖数: 38403 | 40 Food porn?
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 把它当色情, 一眼都不能看.
|
|
|
l*t 发帖数: 1695 | 41 你所谓的痛苦和快乐都是虚妄的,转瞬即逝,刻刻流转变化不停的,如梦幻泡影一般。
这些幻想都是困扰我们的,一定要通过修行,证到般若智慧,这样才能不迷恋于这些外
境。
我们的自性本来就是清净无染,如如不动,圆融无碍的,只是由于无明,不明白真正的
道理,执着诸相。人从婴儿时候就有”我执“,错误的执着这个身体是我,然后才有了
,我觉得这个好,我觉得那个不好,其实这个,那个,本来没什么好和不好,是人心取
相,住在相上,打妄想哩。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 老顽童所有的帖子俺觉得这个说得最好 : 不过这是不是顾忌痛苦而拒绝快乐?
|
l*t 发帖数: 1695 | 42 你在生活中和网络上或许都太能折腾了。
听我一句劝吧,多放下一些事情,对你有很大益处的。
不是不让你做,而是劝你莫要执着。
世事如镜花水月,梦幻泡影,可可生灭变迁,不可得啊
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Food porn?
|
n*****a 发帖数: 265 | 43 那到底有没有“我”呢?(身体不是我,这个容易理解。)
如果有,这个“我”是恒常不变的吗?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你所谓的痛苦和快乐都是虚妄的,转瞬即逝,刻刻流转变化不停的,如梦幻泡影一般。 : 这些幻想都是困扰我们的,一定要通过修行,证到般若智慧,这样才能不迷恋于这些外 : 境。 : 我们的自性本来就是清净无染,如如不动,圆融无碍的,只是由于无明,不明白真正的 : 道理,执着诸相。人从婴儿时候就有”我执“,错误的执着这个身体是我,然后才有了 : ,我觉得这个好,我觉得那个不好,其实这个,那个,本来没什么好和不好,是人心取 : 相,住在相上,打妄想哩。
|
l*t 发帖数: 1695 | 44 是无我的。
恒常的是你的自性,也就是佛性。
清净无染,你做天人,佛性不增一点,你下地狱,佛性不减一点。
不增不减,不垢不净,不生不灭,是为实相,实相无相。
【在 n*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那到底有没有“我”呢?(身体不是我,这个容易理解。) : 如果有,这个“我”是恒常不变的吗?
|
d******e 发帖数: 4192 | 45 赫赫,空讲哲学又有什么意义呢?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是无我的。 : 恒常的是你的自性,也就是佛性。 : 清净无染,你做天人,佛性不增一点,你下地狱,佛性不减一点。 : 不增不减,不垢不净,不生不灭,是为实相,实相无相。
|
l*****g 发帖数: 2311 | 46
既然‘无我’,这里的‘你的’自性,说的是谁呀?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是无我的。 : 恒常的是你的自性,也就是佛性。 : 清净无染,你做天人,佛性不增一点,你下地狱,佛性不减一点。 : 不增不减,不垢不净,不生不灭,是为实相,实相无相。
|
l*****g 发帖数: 2311 | 47
我的痛苦和快乐对我来讲都是实在的。我的确在流泪和大笑,你为啥说是虚妄的呢?
好人,坏人的确是可以分别出来的。要不成了傻瓜?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你所谓的痛苦和快乐都是虚妄的,转瞬即逝,刻刻流转变化不停的,如梦幻泡影一般。 : 这些幻想都是困扰我们的,一定要通过修行,证到般若智慧,这样才能不迷恋于这些外 : 境。 : 我们的自性本来就是清净无染,如如不动,圆融无碍的,只是由于无明,不明白真正的 : 道理,执着诸相。人从婴儿时候就有”我执“,错误的执着这个身体是我,然后才有了 : ,我觉得这个好,我觉得那个不好,其实这个,那个,本来没什么好和不好,是人心取 : 相,住在相上,打妄想哩。
|
g***t 发帖数: 2278 | 48 这个行不通啊,没有pancake也有这个cake那个cake啊,没有cake也有其他食物啊。
【在 r*****d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 再做十盘,使尽吃.即使吃不下去,也接着吃,直到看见pancake就想吐. : )
|
f**l 发帖数: 9796 | 49 哈哈,俺们正在吃饭,
不是说无我灭,某种程度上也就是“你的”也就是“我的”
那,那个谁谁谁,赶紧告知地址吧,蹭饭要紧~~~
告知银行密码吧~~告知^%$$#etc.
表太执着~~
==囧。。。
【在 l*****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我的痛苦和快乐对我来讲都是实在的。我的确在流泪和大笑,你为啥说是虚妄的呢? : 好人,坏人的确是可以分别出来的。要不成了傻瓜?
|
l*****g 发帖数: 2311 | 50
你要俺的烦恼不?
把你的快乐给俺吧。
【在 f**l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 哈哈,俺们正在吃饭, : 不是说无我灭,某种程度上也就是“你的”也就是“我的” : 那,那个谁谁谁,赶紧告知地址吧,蹭饭要紧~~~ : 告知银行密码吧~~告知^%$$#etc. : 表太执着~~ : ==囧。。。
|
|
|
f**l 发帖数: 9796 | 51 = =俺哪里快乐了?
烦恼快乐神马的这些东东太玄乎鸟。。。。就算有心接受,可你又真能给得了灭?
p.s,那谁谁谁是说的那谁谁谁吼。。。。- -囧rzz
【在 l*****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你要俺的烦恼不? : 把你的快乐给俺吧。
|
l*t 发帖数: 1695 | 52 先有正知见,然后才能行持啊
因不正,果也会曲折。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 赫赫,空讲哲学又有什么意义呢?
|
d******e 发帖数: 4192 | 53 你把天人和地狱中的人的佛性不区分,
这是没有任何现实意义的,只有理论意义,所以
我才说空谈哲学.这就是禅宗的理解.
因为你的佛性不区分,才导致你说的不净不垢什么的,
这在理论上是合逻辑的,我早就说了,在操作上
根本就有很多问题.
其实就佛性究竟是什么?我和你看法也不一样的.
我就不争了,我自己反复思考过的.
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 先有正知见,然后才能行持啊 : 因不正,果也会曲折。
|
l*****g 发帖数: 2311 | 54
看着很快乐。 :)
就算你有心接受,其实俺还舍不得给呢。烦恼有大用。 :)
【在 f**l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : = =俺哪里快乐了? : 烦恼快乐神马的这些东东太玄乎鸟。。。。就算有心接受,可你又真能给得了灭? : p.s,那谁谁谁是说的那谁谁谁吼。。。。- -囧rzz
|
l*****g 发帖数: 2311 | 55
只有很有限的一定的道理。
实际上,如果你没有过来人的指导,要想有正知见,基本是狂妄。
若真认为自己有啥所谓书本上,或有限修行上得来的正知见,只是会害自己和他人。
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 先有正知见,然后才能行持啊 : 因不正,果也会曲折。
|
c***h 发帖数: 2262 | 56
可如何得到这智慧?
具体修行方式为何?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 问的好。 : 如果如此推论,比傻子更自在的是植物,比植物更自在的是石头土块。。 : 其实不是这样的,人有欲求,就要得,得不到就痛苦,为何痛苦,因为执着啊 : 佛所说法,不是让你“欲得“,也不是让你厌恶“得”, 而是不执着“所得”和“能 : 得”。 : 比方说吧,见到好吃的,就很馋,就要拿来吃,这就是动了分别念啊 : 如果你强制自己见到好吃的,不去吃,也是分别了,执着在“拒绝吃”上面了。 : 好吃的,不要馋,不好吃的,不要厌恶。 : 如何做到,这需要智慧啊,如何得智慧,应该修禅定。。。 : 有的禅师说过,再好吃的东西,再不好吃的东西,过了嗓子,就没有分别了,所以有人
|
l*****g 发帖数: 2311 | 57
你要那不分好坏的智慧? :)
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 可如何得到这智慧? : 具体修行方式为何?
|
c***h 发帖数: 2262 | 58
善哉 善哉
可佛陀是能区分,这样的见解是正见,那样是邪见,是外道见解。
佛陀也能区分杀人不好。
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你所谓的痛苦和快乐都是虚妄的,转瞬即逝,刻刻流转变化不停的,如梦幻泡影一般。 : 这些幻想都是困扰我们的,一定要通过修行,证到般若智慧,这样才能不迷恋于这些外 : 境。 : 我们的自性本来就是清净无染,如如不动,圆融无碍的,只是由于无明,不明白真正的 : 道理,执着诸相。人从婴儿时候就有”我执“,错误的执着这个身体是我,然后才有了 : ,我觉得这个好,我觉得那个不好,其实这个,那个,本来没什么好和不好,是人心取 : 相,住在相上,打妄想哩。
|
c***h 发帖数: 2262 | 59
针对我回复的那段文字而言,
我觉得他说得很好。看来没有不分好坏的意思。
只是不知这是不是”无分别”或不分好坏 的意思。
只就这段文字看,他说的很好很对。
可另一篇,带有”不分好坏”的意思,我就有疑问了,
【在 l*****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你要那不分好坏的智慧? :)
|
c***h 发帖数: 2262 | 60
能区分他的这两段,我说的差异吗?
前一段,他能区别好吃、不好吃。可不因为好吃、不好吃而有贪嗔。
后一段,则有”连好坏都区分不清”的疑虑。
我也搞不清,他说的“无分别”到底是怎么样?
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 针对我回复的那段文字而言, : 我觉得他说得很好。看来没有不分好坏的意思。 : 只是不知这是不是”无分别”或不分好坏 的意思。 : 只就这段文字看,他说的很好很对。 : 可另一篇,带有”不分好坏”的意思,我就有疑问了,
|
|
|
f**l 发帖数: 9796 | 61 哈哈,恩。。。。烦恼有时候很好用。。。。LOL
囧- -
【在 l*****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你要那不分好坏的智慧? :)
|
f**l 发帖数: 9796 | 62 譬如,去超市买东西,封装好了的,一盒一盒的,现在就剩下两盒鸟,而你肚子饿,却
也只能吃下一盒的分量。。。偏偏呐,一盒是所谓好吃的,一盒是所谓不好吃滴。。。
。。那要买哪一盒?
不要执着于好吃的,而拿那盒好吃的,还是不要执着于不吃好吃的,而去拿那盒不好吃
的?
或者设定可以更极端?一点?。。。- -
嘛。。。偶的确很无聊呃。。。。。自PIAAA |
d******e 发帖数: 4192 | 63 吃麻麻香,这个境界才高.
【在 f**l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 譬如,去超市买东西,封装好了的,一盒一盒的,现在就剩下两盒鸟,而你肚子饿,却 : 也只能吃下一盒的分量。。。偏偏呐,一盒是所谓好吃的,一盒是所谓不好吃滴。。。 : 。。那要买哪一盒? : 不要执着于好吃的,而拿那盒好吃的,还是不要执着于不吃好吃的,而去拿那盒不好吃 : 的? : 或者设定可以更极端?一点?。。。- - : 嘛。。。偶的确很无聊呃。。。。。自PIAAA
|
f**l 发帖数: 9796 | 64 吃嘛嘛香这个实际上也就是嘛嘛对其来说都是好吃的吧。。。。。
当然这也的确很难得。。。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 吃麻麻香,这个境界才高.
|
d******e 发帖数: 4192 | 65 不是的,胃口好的表现.
什么都吃不下,有问题了.
【在 f**l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 吃嘛嘛香这个实际上也就是嘛嘛对其来说都是好吃的吧。。。。。 : 当然这也的确很难得。。。
|
l*****g 发帖数: 2311 | 66
你挺仔细。 :)
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 能区分他的这两段,我说的差异吗? : 前一段,他能区别好吃、不好吃。可不因为好吃、不好吃而有贪嗔。 : 后一段,则有”连好坏都区分不清”的疑虑。 : 我也搞不清,他说的“无分别”到底是怎么样?
|
l*****g 发帖数: 2311 | 67
能。
是。
“无分别”是个很有意思的概念。
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 能区分他的这两段,我说的差异吗? : 前一段,他能区别好吃、不好吃。可不因为好吃、不好吃而有贪嗔。 : 后一段,则有”连好坏都区分不清”的疑虑。 : 我也搞不清,他说的“无分别”到底是怎么样?
|
l*****g 发帖数: 2311 | 68
灰常灰常好用地。
【在 f**l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 哈哈,恩。。。。烦恼有时候很好用。。。。LOL : 囧- -
|
l*****g 发帖数: 2311 | 69
嗯。看上去是饿晕了。
【在 f**l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 譬如,去超市买东西,封装好了的,一盒一盒的,现在就剩下两盒鸟,而你肚子饿,却 : 也只能吃下一盒的分量。。。偏偏呐,一盒是所谓好吃的,一盒是所谓不好吃滴。。。 : 。。那要买哪一盒? : 不要执着于好吃的,而拿那盒好吃的,还是不要执着于不吃好吃的,而去拿那盒不好吃 : 的? : 或者设定可以更极端?一点?。。。- - : 嘛。。。偶的确很无聊呃。。。。。自PIAAA
|
l*t 发帖数: 1695 | 70 是的,能区分,也是佛性的显现。
凡夫取分别相,住此相而生妄想,再执着妄想,再生妄想,如此攀援不停,造业不停。
佛智区分好坏正邪,佛不执着啊,也不会妄想,佛度人讲法没有起心动念啊
佛怕大家着相,所以在金刚经里把法相都破了:我所说法,皆非说法,是为说法。
金刚无所不摧,能斩断一切烦恼疑惑,能破一切相,所以是金刚经啊
到底什么是金刚,就是般若智慧,这是无上的,破无明的,文殊菩萨手里拿着的不就是
金刚慧剑吗?
佛所证得的智慧是无上正等正觉,和我们现在的知见是不一样的。
三藐三菩提本来无法翻译,因众生取相,所以勉强翻译,以飨众生。
佛法本无法可说,为方便众生故,佛说法数十年。
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 能区分他的这两段,我说的差异吗? : 前一段,他能区别好吃、不好吃。可不因为好吃、不好吃而有贪嗔。 : 后一段,则有”连好坏都区分不清”的疑虑。 : 我也搞不清,他说的“无分别”到底是怎么样?
|
|
|
l*****g 发帖数: 2311 | 71
佛度人讲法没有起心动念? 不可能。
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是的,能区分,也是佛性的显现。 : 凡夫取分别相,住此相而生妄想,再执着妄想,再生妄想,如此攀援不停,造业不停。 : 佛智区分好坏正邪,佛不执着啊,也不会妄想,佛度人讲法没有起心动念啊 : 佛怕大家着相,所以在金刚经里把法相都破了:我所说法,皆非说法,是为说法。 : 金刚无所不摧,能斩断一切烦恼疑惑,能破一切相,所以是金刚经啊 : 到底什么是金刚,就是般若智慧,这是无上的,破无明的,文殊菩萨手里拿着的不就是 : 金刚慧剑吗? : 佛所证得的智慧是无上正等正觉,和我们现在的知见是不一样的。 : 三藐三菩提本来无法翻译,因众生取相,所以勉强翻译,以飨众生。 : 佛法本无法可说,为方便众生故,佛说法数十年。
|
l*t 发帖数: 1695 | 72 布施 持戒 精进 忍辱 禅定 般若(智慧)。
佛说有八万四千法门,选一个你有信心的,甚至随即选一个,只要信心坚固,一门深入
,必得佛智。
末法时代,邪师说法,如恒河沙数,所以要注意啊,是否符合四法印。
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 能区分他的这两段,我说的差异吗? : 前一段,他能区别好吃、不好吃。可不因为好吃、不好吃而有贪嗔。 : 后一段,则有”连好坏都区分不清”的疑虑。 : 我也搞不清,他说的“无分别”到底是怎么样?
|
l*****a 发帖数: 38403 | 73 谢谢,不过这个其实是你执着了
再说万事不关心,看到杀人也觉得没什么不好那还算是人么,你自己都做不到啊
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你在生活中和网络上或许都太能折腾了。 : 听我一句劝吧,多放下一些事情,对你有很大益处的。 : 不是不让你做,而是劝你莫要执着。 : 世事如镜花水月,梦幻泡影,可可生灭变迁,不可得啊
|
N****n 发帖数: 6571 | 74 你说的洋洋洒洒,可惜都是胡说八道。--------在家人,说出家语,不是妄语又是什么?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 布施 持戒 精进 忍辱 禅定 般若(智慧)。 : 佛说有八万四千法门,选一个你有信心的,甚至随即选一个,只要信心坚固,一门深入 : ,必得佛智。 : 末法时代,邪师说法,如恒河沙数,所以要注意啊,是否符合四法印。
|
b**d 发帖数: 7644 | 75 同感。
基本都属于没有实际修行经验照本宣科的说。 大道理很多,实际的没有。
么?
【在 N****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你说的洋洋洒洒,可惜都是胡说八道。--------在家人,说出家语,不是妄语又是什么?
|
c***h 发帖数: 2262 | 76
“我所说法,皆非说法,是为说法” 非常高深奥妙的哲学,不懂。可以说明一下吗?
金刚经云: 应无所住而生其心。 何解?
那“色即是空 空即是色”是什么意思? 非常高深的哲学
阿耨多罗三藐三菩提 = 无上正等正觉 = 正遍知,
好像只是在说,佛陀对于各种通往涅盘的修行方法(就是”菩提”)都知道的意思(遍知)
吧?
意思很简单,应该没有什么高深奥妙才对。我认为不是在说他证得的无上智慧吧?
法友是不是误会了。
。《大智度论》言:“惟佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提”。大乘菩萨行在成就“阿
耨多罗三藐三菩提”
应该只是说,阿罗汉可能只熟悉某一种修行方法,
而菩萨要渡各式各样的众生,所以要学习各种适合不同众生的修行方法,以方便度众生
。是不是这样?
“佛法本无法可说,为方便众生故,佛说法数十年”与“我所说法,皆非说法,是为说
法”
这两者是一样的吗?
【在 l*t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是的,能区分,也是佛性的显现。 : 凡夫取分别相,住此相而生妄想,再执着妄想,再生妄想,如此攀援不停,造业不停。 : 佛智区分好坏正邪,佛不执着啊,也不会妄想,佛度人讲法没有起心动念啊 : 佛怕大家着相,所以在金刚经里把法相都破了:我所说法,皆非说法,是为说法。 : 金刚无所不摧,能斩断一切烦恼疑惑,能破一切相,所以是金刚经啊 : 到底什么是金刚,就是般若智慧,这是无上的,破无明的,文殊菩萨手里拿着的不就是 : 金刚慧剑吗? : 佛所证得的智慧是无上正等正觉,和我们现在的知见是不一样的。 : 三藐三菩提本来无法翻译,因众生取相,所以勉强翻译,以飨众生。 : 佛法本无法可说,为方便众生故,佛说法数十年。
|
B*S 发帖数: 1328 | 77 You cannot, if you can, it is not desire anymore.
This is a logic trick. But, this might be the only way - to persuade
yourself that this is not what you want. |
b**d 发帖数: 7644 | 78 空即是色,色即是空。
我觉得不是哲学。讲的是白光经过棱镜变成了七彩,但是这个七彩光和原来的白光本来
是一种东西的这个现象。 就是万物是经过人的interpretation才有了分别,其实本来
是空寂无物的。 人就是那个棱镜。
However,这个仅是我的猜测。。。。
吗?
知)
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : “我所说法,皆非说法,是为说法” 非常高深奥妙的哲学,不懂。可以说明一下吗? : 金刚经云: 应无所住而生其心。 何解? : 那“色即是空 空即是色”是什么意思? 非常高深的哲学 : 阿耨多罗三藐三菩提 = 无上正等正觉 = 正遍知, : 好像只是在说,佛陀对于各种通往涅盘的修行方法(就是”菩提”)都知道的意思(遍知) : 吧? : 意思很简单,应该没有什么高深奥妙才对。我认为不是在说他证得的无上智慧吧? : 法友是不是误会了。 : 。《大智度论》言:“惟佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提”。大乘菩萨行在成就“阿
|
J******s 发帖数: 7538 | 79 赞!mm说的好!
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 空即是色,色即是空。 : 我觉得不是哲学。讲的是白光经过棱镜变成了七彩,但是这个七彩光和原来的白光本来 : 是一种东西的这个现象。 就是万物是经过人的interpretation才有了分别,其实本来 : 是空寂无物的。 人就是那个棱镜。 : However,这个仅是我的猜测。。。。 : : 吗? : 知)
|
l*****a 发帖数: 38403 | 80 基本同意
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 空即是色,色即是空。 : 我觉得不是哲学。讲的是白光经过棱镜变成了七彩,但是这个七彩光和原来的白光本来 : 是一种东西的这个现象。 就是万物是经过人的interpretation才有了分别,其实本来 : 是空寂无物的。 人就是那个棱镜。 : However,这个仅是我的猜测。。。。 : : 吗? : 知)
|