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发帖数: 5466 | 1 五行相生既可体现在自身，也可体现在人我之间。
1、自我五行相生
为人以仁德心为本，立定主意，爱人爱物，关心他人，能吃亏忍辱，是为五行中的
阳木。再能高瞻远瞩，知时达务，深明事理，事无大小，必处理得当，不计较私利，不
贪便宜，这是由木走到明理火上，是为木生火。如能做到心胸开阔，能容能化，忠厚信
实，诚恳待人，言行一致，信人不疑，事情失败，绝不怨人，这便是由阳火生起信实土
来。取人之长，补己之短，遇事有判断力，是非分清，办事果断，义气圆足，是为阳金
，这是由土走到金上。事情错了，认己不是，谦虚柔和，绝不争功，虚静自然，是为智
慧水，这是金生水。遇事能同情人，爱护人，急他人之所急，想他人之所想，这便是水
生木了。这是男子的行运。五行能顺生五步，非圣即贤。
女子行运则与男子相反，先生说：“女子以逆为顺，这样男女能互相躲开路。但孀
居则与男子行运同。”
女子木性要立起主意，以仁慈为重，不怕困难，能吃亏让人，这是阳木。由木要向
水上行，多认不是，柔和待人，不争理，不抢先，这是木往水上行。待人有义气，分清
别浊，委曲求全，多找人的好处，是水向金上行。宽宏大量，如土之“厚德载物”，诚
信为本，这是由金向土上行。遇事明理达时，绝不怨人，以礼自守，不为虚荣所引诱，
这是由土行到火上。安分守己，坚持正见，不随是非曲直而转移，不被外物所诱惑，这
是由火行到木上。这是女子的行运。
五行性拨阴取阳，阳气充盈，与五行相应的脏腑，都得到阳光照耀，气机畅达，自
然身强体健，精力充沛，心肾相交，百病不生。
以上是五行相生的一般理论。但五行性能拨阴取阳时，男女的行运就不一定必须截
然相反了。凤仪先生说：“从前男子取法太阳，女子取法太阴，男子顺行。女子逆行，
今后女子若明道而能自立的，也可以同男子顺行了。”这段话充分地体现了凤仪先生常
说的“时代不同，行道也不同了”的独到见解。
上述男女五行的行运是五行相生的常规理论，然而具体到每个人身上，则看他自己
的本性是哪一行打底（为主），如是木性打底，就必须首先使木性化阴为阳，才能够生
阳火，否则，阴木绝生不起阳火来。阴木也只能生起阴火。如果是阴水性，就生不起阳
木来，先生说：“水是生木的，然而阴了，就寒，寒就不能生木了。”所以必须反到阳
面，方能相生。如果是阴土性打底，必须遇事责己而不怨人，化阴土为阳土，才能生起
阳金。否则，满腹怨气，怎会生出义气金来。其余，火性、金性、水性，都是如此。
2、人我五行相生
凡是有人群的地方，必然要有你我他的种种人际关系，其中必然有五行相生的道理
。比如他是阴木性，好生怒气，说话又直又硬，不考虑别人的接受能力，张口就说。我
要想与他关系处好，必须用水性对待他，持以温和的态度，待他怒气过后，再以温言劝
解，这样他不仅能接受，并且感激我。这叫水生木。否则，他硬我也硬，必然闹成僵局
，使矛盾激化。
比如对方是阴火性，点火就着，或争强好胜，喜虚荣，好争理。这样人，我就要用
木性对待他，定住主意，不随他转，存仁爱心，不与之计较。看他气的面红耳赤，觉得
可怜；待他火气消了，清醒之后，再和他谈清道理，他自会听得进去。这叫木生火。
对方是阴土性，死板不灵活，固执己见，好生怨气，不能通情达理，说话死硬，很
难令人接受。我则应以阳火对待他，看清他的特性，不和他争理，说清道理，耐心开导
。对这种性格的人，不能急于求成，不可能用三言两语，就可使他顿开茅塞。必须掌握
他的内心活动，说话能打动他的心，才能奏效。这便是以我的明理火，化导他的阴土，
叫作火生土。
对方是阴金性，能说会道，花言巧语，处事虚伪，对这种人不应生烦厌心，要认清
他的本质。用沉稳老练的土性对待他，不受他的欺骗，他能说就让他说去吧。不论如何
，在我面前，施展不了他的伎俩，最终不得不收敛他的气焰。这便是用我的土生他的金。
对方是阴水性，性格缓慢，愚鲁不达，不明事理，好生烦气。我则千万不能看不起
他，要用义气的金性对待他，尊重他的人格，爱护他，托起他，使他能和我亲近，这样
，他自会听我的劝导。这叫金生水。否则，你看不起他，使他精神上受到压抑，这样，
他一定要与你拉大距离，加强反感，是很难接受帮助与劝导的。先生说：“托起愚人是
贤人。”
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