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发帖数: 867 | 1 转贴自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_590b4fba0100kndo.html
以前曾觉得出家就是敲木鱼，念经、念佛，那种青灯古佛的生活，真到了丛林里，发现
，远不是那么回事。
丛林里有非常多有趣的事情。
念经在一天的学修当中，并不是最重要的事情，除了早、晚课，下午两点整诵大乘经典
，最近一直在诵《华严经》，每次一品，约半个小时。白天或者晚上有一些经论课。
从引导上和自己的观察中看，与念经、上课同样重要的是睡觉和吃饭。
通过观察而得出的这个结论，让人很兴奋，因为忽然意识到时时刻刻都是在学修当中，
人就会感觉很踏实，不会茫然。
有一次，在丈室，师父跟弟子们随谈，天上地下、经论哲学、艺术生活无所不包，忽然
午斋的板声响起，师父立刻起身，催促大家赶紧去吃饭。
这个细节被捕捉到，心想，丛林里的各种制度都是祖师大德根据佛陀制的戒律精心制定
的，吃喝拉撒睡的种种规则、细节，肯定都是根据人的根性辅助学修的，肯定都是一种
训练，别说丛林道场了，就是普通的体育训练，经过数十年的研究，很多环节都有其特
殊的用意。传承上千年的道场规则，那更不用说了。
闻板即起，去吃饭，定有用意。
最早进道场，就被引导要闻板即起床，一直在实践，虽然没有什么大的觉受，但是，至
少对于对治睡眠有好处，不再那么贪着睡觉了。板声一响，立刻起，太累的时候也做不
好，但咬牙做起来，也就没什么了。
估计，这个习惯对以后的学修一定有帮助，甚至于对未来要面对的死亡也会有帮助，因
为人不能顺着习气走，否则就白出家了，曾经做过实验，睡觉前默默诵经，然后诵着诵
着就睡着了，失去意识，第二天知道在哪一段失去的意识，但是却无法控制，那就意味
着，人要是死了，自己是根本控制不了的。
如果，一辈子能闻板起，估计会对最终要面对的死亡有一些帮助，一天当中，早上一次
闻板起，中午一次闻板起。一天两次，后半辈子大概还有两万来次，天长日久，应该会
有所收获。
一日三餐，每餐前都打板，三餐用斋在丛林里不叫用斋，更不叫吃饭，而叫过堂，师父
听见板声，立刻起身，是去过堂。
僧众都按时过堂，板在五分钟之内响四次，第四板在第四分二十秒左右响，倘使这个时
候没有进斋堂，那就得在斋堂外站着，等过堂前的唱诵完毕，再进，进去也不能立刻就
吃饭，而是先对佛像忏悔。
这个过程，迫使每个在丛林里的人必须养成一个习惯，那就是听见板声，无论手头有什
么事，要赶紧放下，去过堂。否则，拖拖拉拉的就来不及。
人都有一个习气，手头做什么事情，做着做着就掉进事项中，觉得自己做的事情最重要
，跟说话一样，说着说着就收不住。除非有特殊承担的法师以外，大多数都在闻板声按
时过堂的仪轨中强制着克服掉这个习气。
自从见到师父闻板即起身，也开始学着这么干，如果手头在写字，板声一响，立刻把笔
扔下，起身去搭衣过堂，哪怕字写一半，也扔下。以前，不是这样，总是会想，把这个
字写完再去，把这个词写完，把这句话写完，等等，如果跟别人谈话，也是要把话谈完
，谈到尽兴，总是会想，还有半分钟，晚一会儿没关系，还有一板没响，就这样拖拖拉
拉地黏着着，最后，踉跄着跑进斋堂，就晚了。
渐渐地，就意识到，闻板去过堂，习惯养成以后，可以培养出遇事不粘着、不执著的好
习惯，拿的起，放的下，事来不怕，事过不留。
道理讲出来都容易，做到就需要天长日久地练，体育训练也是如此，一个运动技巧谁都
知道，但当事人就需要年年月月地练，最后才有可能成为自己的功夫。
算了一下，一天三次闻板过堂，正常的话，后半辈子还可以练将近四万次。如果不够的
话，也没办法，就这么多了，寿命有限，但是，结合别的训练，应该是够的。
过堂中，叫过堂，不叫吃堂，不叫用堂，估计这个“过”字也有用意，我猜就是训练我
们对食物不执著，对所有我们认为无比重要的事项不执著，行堂的把饭菜提来了，埋头
吃好，饭菜提走了，不去牵挂。点滴滴练习不贪、不着。
凡夫不吃饭会饿死，还是要吃，但又不能贪吃，那样就苦，和我们做事一样，做时认真
，结果随缘。不去耿耿于怀。
这个功夫练出来，对出家人来说，可能最重要解决一些重要的问题，在这个世界上，我
们习惯于拿到了什么就执著什么，首先，执著“我”，我的感受，我的习惯，我的修行
，那么给我一件事情做，我就执著这件事情，就忘记了整个僧团的事情，如果给我整个
僧团的事情，可能就又执著僧团的事情，而忘掉了整个社会的事情，给了我整个社会的
事情，就可能执著社会的事，忘掉了众生的事情，依此类推，最后就忘掉了生死大事，
等提起来生死大事，就又执著生死大事。
因为经论里讲，本来面目是没有生也没有死。
辛苦一辈子，执著到头，什么也逮不住。学佛真的是靠悟的，不是靠学的，死学，一定
学不透。
这个不执著的道理和实践，对出家人有很重大的意义，对在家人也有帮助，了解到不执
著的好处和对生命质量的重要性之后，人就会变的随和、随缘，不固执，不死硬，少烦
恼。
倘使有一笔财富，来了就来了，好好对待它，去了也就去了，不去执著它；一段刻骨铭
心的情感，来了就来了，去了就去了；一个期待了一辈子的职位，来了就来了，去了就
去了；一些亲情、友情，来了就来了，去了就去了。乃至于一个看起来无比重要的责任
，来了就来了，好好担负起来，去了就去了，不去执著。
最后，乃至我们生命本身，来了就来了，去了就去了，想执著也执著不到。
不管啥，来了好好对待，去了也不去挂碍。
殊途同归，最后好像搞的都是一回事。不管，最终是什么，至少，练习不执著，不粘着
，对当下的生命质量就有好处，就能获得快乐。可以观察的到，所有不快乐的人、生气
的人、烦恼的人，都跟执著有关。
烦恼轻的人，多是拿的起，放的下的人，跟少执著和不执著有关。 |
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