l*******l 发帖数: 13923 | 1 世间上最难解决的问题,就是人我的问题。凡事有你、有我,问题就显得复杂。如何
解决人我的问题呢?我提出十句修行的口诀:
一修人我不计较——一个不会与人斤斤计较的人,别人必然喜欢与他为伍;反之,
凡事唯恐自己吃亏,处处用心防范别人的人,别人同样会防范他,所以要获得人和,
首先要修“不计较”的心。
二修彼此不比较——俗话说:“人比人气死人”,凡事喜欢与人比较,只有徒增苦
恼,须知世间事永远是“比上不足,比下有余”。因此,能有“不比较”的心,便能知足
常乐。
三修处世有礼貌——有句话说:“佛法在恭敬中求”,其实不只是学佛,我们不管
做任何事情,如果能以谦卑的心,虚心求教,别人必然乐于指导,因此在恭敬中可以
得到人缘,得至友谊,得到帮助。
四修见人要微笑——微笑是世界上最美丽的语言,也是人与人最好的沟通桥梁,
时常以笑脸迎人的人,必是最有人缘的人。
五修吃亏不要紧——人要学习吃亏。吃亏一进,却能得到永久的心安,吃亏便是福。
六修人要厚道——一个“敢以律己,宽以待人”的人,凡事宁愿自己吃亏,但是却能
获得别人的尊敬,所以我们待人要厚道。
七修心同付印烦——自己内心没有贪欲,没有瞋恨,没有邪见,没有傲慢,就不会
有烦恼。
八修口中多说好——释迦牟尼佛之所以比弥勒佛早成佛道,是因为他修赞叹法门。
所以我们不要吝啬予人赞美,开口好话,不但是是一种无上的布施,也是圆融人际
关系润滑课目剂。
九修所交皆君子——所谓“近朱者赤,近墨者黑”。慎选朋友,与君子相交,会减少
很多人我的烦忧。
十修大家成佛道——四弘誓愿中说“众生无边誓愿度”。这也就是希望大家一起成圣、
成贤,一起共成佛道。发这种大愿的人,已把众生融为一体,还会有什么人我问题呢?
所以,解决人我问题的修行之道是——
第一、一修人我不计较。
第二、二修彼此不比较。
第三、三修处世有礼貌。
第四、四修见人要微笑。
第五、五修吃亏不要紧。
第六、六修待人要厚道。
第七、七修心内无烦恼。
第八、八修口中多说好。
第九、九修所交皆君子。
第十、十修大家成佛道。
——星云大师 |
r****n 发帖数: 8253 | 2 八修口中多说好——释迦牟尼佛之所以比弥勒佛早成佛道,是因为他修赞叹法门。
所以我们不要吝啬予人赞美,开口好话,不但是是一种无上的布施,也是圆融人际
关系润滑课目剂
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随口乱扯。释迦牟尼佛为什么早成佛,是有记载的。是因为释迦牟尼本人的发勇猛心
,大精进。
不要把释迦牟尼说成马屁精。
该赞美的就要赞美,不该赞美的,就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。
知足
【在 l*******l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 世间上最难解决的问题,就是人我的问题。凡事有你、有我,问题就显得复杂。如何 : 解决人我的问题呢?我提出十句修行的口诀: : 一修人我不计较——一个不会与人斤斤计较的人,别人必然喜欢与他为伍;反之, : 凡事唯恐自己吃亏,处处用心防范别人的人,别人同样会防范他,所以要获得人和, : 首先要修“不计较”的心。 : 二修彼此不比较——俗话说:“人比人气死人”,凡事喜欢与人比较,只有徒增苦 : 恼,须知世间事永远是“比上不足,比下有余”。因此,能有“不比较”的心,便能知足 : 常乐。 : 三修处世有礼貌——有句话说:“佛法在恭敬中求”,其实不只是学佛,我们不管 : 做任何事情,如果能以谦卑的心,虚心求教,别人必然乐于指导,因此在恭敬中可以
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a****a 发帖数: 26187 | |
S**U 发帖数: 7025 | 4 该赞美的就要赞美,不该赞美的,就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。
与「我们不要吝啬予人赞美」并不一定冲突。只要是如实的,我们不要吝啬予人赞美。
凡夫是不完美的。如果我们只看到别人的过失,而对别人正确的地方视而不见,或当成理所当然,不但会使自己心情不好,而且老挑别人错,会使我们不受欢迎。
夫子自道,自我警惕一下。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 八修口中多说好——释迦牟尼佛之所以比弥勒佛早成佛道,是因为他修赞叹法门。 : 所以我们不要吝啬予人赞美,开口好话,不但是是一种无上的布施,也是圆融人际 : 关系润滑课目剂 : ===================== : 随口乱扯。释迦牟尼佛为什么早成佛,是有记载的。是因为释迦牟尼本人的发勇猛心 : ,大精进。 : 不要把释迦牟尼说成马屁精。 : 该赞美的就要赞美,不该赞美的,就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。 : : 知足
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l*******l 发帖数: 13923 | 5 :-) yes
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 该赞美的就要赞美,不该赞美的,就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。 : 与「我们不要吝啬予人赞美」并不一定冲突。只要是如实的,我们不要吝啬予人赞美。 : 凡夫是不完美的。如果我们只看到别人的过失,而对别人正确的地方视而不见,或当成理所当然,不但会使自己心情不好,而且老挑别人错,会使我们不受欢迎。 : 夫子自道,自我警惕一下。
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r****n 发帖数: 8253 | 6
如果要成为一个导师或者要让别人去接受某些东西,那么需要被欢迎。
而有的人,不想成为导师,也不需要被欢迎,这些本质和解脱无关。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 该赞美的就要赞美,不该赞美的,就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。 : 与「我们不要吝啬予人赞美」并不一定冲突。只要是如实的,我们不要吝啬予人赞美。 : 凡夫是不完美的。如果我们只看到别人的过失,而对别人正确的地方视而不见,或当成理所当然,不但会使自己心情不好,而且老挑别人错,会使我们不受欢迎。 : 夫子自道,自我警惕一下。
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b**d 发帖数: 7644 | 7 看到别人的过失并没有什么错。早在歪大师在的时候,我就说过正邪是如何区分的。
一个盲人走过。有的人看到帮忙扶着。有的人上去骂人家“死瞎子”。 不要标榜什么
自己正直诚实指出人家的错误。 口出恶言,就是口出恶言。 话是有很多种说法的。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 该赞美的就要赞美,不该赞美的,就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。 : 与「我们不要吝啬予人赞美」并不一定冲突。只要是如实的,我们不要吝啬予人赞美。 : 凡夫是不完美的。如果我们只看到别人的过失,而对别人正确的地方视而不见,或当成理所当然,不但会使自己心情不好,而且老挑别人错,会使我们不受欢迎。 : 夫子自道,自我警惕一下。
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