l*******l
发帖数: 13923 | 1 世间上最难解决的问题，就是人我的问题。凡事有你、有我，问题就显得复杂。如何
解决人我的问题呢？我提出十句修行的口诀：
一修人我不计较——一个不会与人斤斤计较的人，别人必然喜欢与他为伍；反之，
凡事唯恐自己吃亏，处处用心防范别人的人，别人同样会防范他，所以要获得人和，
首先要修“不计较”的心。
二修彼此不比较——俗话说：“人比人气死人”，凡事喜欢与人比较，只有徒增苦
恼，须知世间事永远是“比上不足，比下有余”。因此，能有“不比较”的心，便能知足
常乐。
三修处世有礼貌——有句话说：“佛法在恭敬中求”，其实不只是学佛，我们不管
做任何事情，如果能以谦卑的心，虚心求教，别人必然乐于指导，因此在恭敬中可以
得到人缘，得至友谊，得到帮助。
四修见人要微笑——微笑是世界上最美丽的语言，也是人与人最好的沟通桥梁，
时常以笑脸迎人的人，必是最有人缘的人。
五修吃亏不要紧——人要学习吃亏。吃亏一进，却能得到永久的心安，吃亏便是福。
六修人要厚道——一个“敢以律己，宽以待人”的人，凡事宁愿自己吃亏，但是却能
获得别人的尊敬，所以我们待人要厚道。
七修心同付印烦——自己内心没有贪欲，没有瞋恨，没有邪见，没有傲慢，就不会
有烦恼。
八修口中多说好——释迦牟尼佛之所以比弥勒佛早成佛道，是因为他修赞叹法门。
所以我们不要吝啬予人赞美，开口好话，不但是是一种无上的布施，也是圆融人际
关系润滑课目剂。
九修所交皆君子——所谓“近朱者赤，近墨者黑”。慎选朋友，与君子相交，会减少
很多人我的烦忧。
十修大家成佛道——四弘誓愿中说“众生无边誓愿度”。这也就是希望大家一起成圣、
成贤，一起共成佛道。发这种大愿的人，已把众生融为一体，还会有什么人我问题呢？
所以，解决人我问题的修行之道是——
第一、一修人我不计较。
第二、二修彼此不比较。
第三、三修处世有礼貌。
第四、四修见人要微笑。
第五、五修吃亏不要紧。
第六、六修待人要厚道。
第七、七修心内无烦恼。
第八、八修口中多说好。
第九、九修所交皆君子。
第十、十修大家成佛道。
——星云大师 |
r****n
发帖数: 8253 | 2 八修口中多说好——释迦牟尼佛之所以比弥勒佛早成佛道，是因为他修赞叹法门。
所以我们不要吝啬予人赞美，开口好话，不但是是一种无上的布施，也是圆融人际
关系润滑课目剂
=====================
随口乱扯。释迦牟尼佛为什么早成佛，是有记载的。是因为释迦牟尼本人的发勇猛心
，大精进。
不要把释迦牟尼说成马屁精。
该赞美的就要赞美，不该赞美的，就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。
知足
【在 l*******l 的大作中提到】
: 世间上最难解决的问题，就是人我的问题。凡事有你、有我，问题就显得复杂。如何
: 解决人我的问题呢？我提出十句修行的口诀：
: 一修人我不计较——一个不会与人斤斤计较的人，别人必然喜欢与他为伍；反之，
: 凡事唯恐自己吃亏，处处用心防范别人的人，别人同样会防范他，所以要获得人和，
: 首先要修“不计较”的心。
: 二修彼此不比较——俗话说：“人比人气死人”，凡事喜欢与人比较，只有徒增苦
: 恼，须知世间事永远是“比上不足，比下有余”。因此，能有“不比较”的心，便能知足
: 常乐。
: 三修处世有礼貌——有句话说：“佛法在恭敬中求”，其实不只是学佛，我们不管
: 做任何事情，如果能以谦卑的心，虚心求教，别人必然乐于指导，因此在恭敬中可以
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a****a
发帖数: 26187 | |
S**U
发帖数: 7025 | 4 该赞美的就要赞美，不该赞美的，就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。
与「我们不要吝啬予人赞美」并不一定冲突。只要是如实的，我们不要吝啬予人赞美。
凡夫是不完美的。如果我们只看到别人的过失，而对别人正确的地方视而不见，或当成理所当然，不但会使自己心情不好，而且老挑别人错，会使我们不受欢迎。
夫子自道，自我警惕一下。
【在 r****n 的大作中提到】
: 八修口中多说好——释迦牟尼佛之所以比弥勒佛早成佛道，是因为他修赞叹法门。
: 所以我们不要吝啬予人赞美，开口好话，不但是是一种无上的布施，也是圆融人际
: 关系润滑课目剂
: =====================
: 随口乱扯。释迦牟尼佛为什么早成佛，是有记载的。是因为释迦牟尼本人的发勇猛心
: ，大精进。
: 不要把释迦牟尼说成马屁精。
: 该赞美的就要赞美，不该赞美的，就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。
:
: 知足
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l*******l
发帖数: 13923 | 5 :-) yes
【在 S**U 的大作中提到】
: 该赞美的就要赞美，不该赞美的，就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。
: 与「我们不要吝啬予人赞美」并不一定冲突。只要是如实的，我们不要吝啬予人赞美。
: 凡夫是不完美的。如果我们只看到别人的过失，而对别人正确的地方视而不见，或当成理所当然，不但会使自己心情不好，而且老挑别人错，会使我们不受欢迎。
: 夫子自道，自我警惕一下。
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r****n
发帖数: 8253 | 6
如果要成为一个导师或者要让别人去接受某些东西，那么需要被欢迎。
而有的人，不想成为导师，也不需要被欢迎，这些本质和解脱无关。
【在 S**U 的大作中提到】
: 该赞美的就要赞美，不该赞美的，就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。
: 与「我们不要吝啬予人赞美」并不一定冲突。只要是如实的，我们不要吝啬予人赞美。
: 凡夫是不完美的。如果我们只看到别人的过失，而对别人正确的地方视而不见，或当成理所当然，不但会使自己心情不好，而且老挑别人错，会使我们不受欢迎。
: 夫子自道，自我警惕一下。
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b**d
发帖数: 7644 | 7 看到别人的过失并没有什么错。早在歪大师在的时候，我就说过正邪是如何区分的。
一个盲人走过。有的人看到帮忙扶着。有的人上去骂人家“死瞎子”。 不要标榜什么
自己正直诚实指出人家的错误。 口出恶言，就是口出恶言。 话是有很多种说法的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 该赞美的就要赞美，不该赞美的，就不能赞美。这是佛陀所奉行的如实精神。
: 与「我们不要吝啬予人赞美」并不一定冲突。只要是如实的，我们不要吝啬予人赞美。
: 凡夫是不完美的。如果我们只看到别人的过失，而对别人正确的地方视而不见，或当成理所当然，不但会使自己心情不好，而且老挑别人错，会使我们不受欢迎。
: 夫子自道，自我警惕一下。
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