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发帖数: 867 | 1 转贴自：北京龙泉寺出家博客
进佛门，先皈依，当居士，然后再一步步地深入。
可是，很多高僧大德都说，皈依要用一辈子去学。讲信、解、行、证，在很多文章里都
提到，真的“信”是一种很高的境界。
按照这个说法理解的话，我们出家，剃了头，整天念经、出坡，过宗教生活，还不能算
是信佛，不能算是真的皈依，不能算是信佛。只能算是入了佛门而已。
佛门里的学习实在是有意思，就是让你悟来悟去的，说不定有一天哪片云彩下雨，让我
们有所领受。
对我而言，确实有些东西是需要不断验证的，比如说，福报、业障、前生、后世这样概
念，因为你无法亲眼见到，只能是听别人讲，然后自己去体会。
指望这两只肉眼肯定是没戏了。只能依靠参照物，来对佛法所描述的人生真相进行验证。
僧团里前面的法师曾经讲，过去有父母把孩子送来出家的，但那个少年实在耐不住佛门
的清苦，半夜跳墙跃门地跑了。
人，同样都是肉体凡胎这么生出来，吃饭长大，但是却有着迥然不同的人生，在很小很
小的时候就已经展现了出来。
我一直怀疑真正的高人不是教育出来的，是横空出世的。
僧团里的戊班有四个小孩子，看着他们感觉很有气象，从十一岁到十五岁不等，都是父
母送来出家的。这么大的孩子，跟他们说话，虽然当下还是小孩子，但是能觉察出来，
他们会在某一天忽然就长大了。忽然就能够以一个高度和你对话。即便是现在，和他们
对话，他们的反应速度、敏捷程度，从容都是很让人吃惊的。
想我这么大的时候，跟他们相比，简直就跟呆子一样。
他们每天的功课是背书，劈柴，烧火，行堂，小小年纪，已经对现在的修行生活有
着极大的欢喜，他们早已不愿意吃肉，偶尔下山不小心吃到一些不干净的东西就会拉肚
子，有一个十三岁的，竟然很喜欢上早、晚课，晚课基本都能背诵下来，也站的住，也
不嫌累。
从他们的眼神里可以看到世间孩子所不具备的专注与稳重。
在道场，他们的生活规则很有意思，大的宽容小的，小的欺负大的，最小的半夜用被子
蒙自己的头，再用手电从下照自己的脸，舌头上再拖个红纸条，猛地叫醒十五岁的那个
，让他见鬼，吓得他惊魂失魄。
问他们前世的事情还记不记得，都摇头说不记得了，问他们都做过什么梦，有一个说常
常做过自己曾经是个将军的梦，追问那个梦，他会讲很多战争的场景，包括冲杀的细节
，乃至他手里的马鞭。
当然，这个不说明什么，跟这几个小孩子对话，绕不动他们，他们就会绕你。因为他们
太聪明了。问他们出家为什么？有一个说，为了成佛。
问他，成佛干什么，是跟大殿里的佛一样一动不动地坐着吗？
他说，做阿罗汉，偶尔现点神通，利益众生。
这些概念不知道是从哪里来的。文字不太能精准地表达出几个佛门孩子的特质，也不敢
说，小小年纪就有这样的福报在寺院里学修，待的住，学的进，还很欢喜，这就很奇特
。是以往的经验中所没有的。
孩子们还很爱吃零食，寺院在这方面对净人、沙弥要求都非常严格，绝不会出现偷吃零
食的现象，但对这几个小净人，引导他们的班导法师还是网开一面，让他们吃够，吃的
够了，他们反倒不想吃了。
这个很有意思，师父在这几天的随谈中，特地强调了道场的氛围问题，他的原话是讲，
管死了也不行，松了就放逸、散乱，要管的恰到好处。
这句话，嚼一嚼，是很有意思的。
孩子们有时候会想家长，但最小的那个就比较烦家长了，因为他觉得家长每次来看他，
总是问那几句，吃的好不好啊，住的好不好啊。
挨批，会流眼泪，会哭。
但是，他们在讲自己挨批流眼泪的时候，就如同是讲别人一样。他们说，不知道为什么
，就哭啊，眼泪止都止不住。
像是讲一个笑话一样。
给他们拍张照片，照相吗，总是希望照的好一点，照真的，哪有那么多时间去抓拍他们
的生活和学习，而且，大家都忙，难得把他们凑在一起。所以，就让他们一人捧一本书
，坐着，装着在读的样子。
他们就很认真地说，我们从不这样读书。
不过，说归说，配合还是很配合的，只是边读书，边做个鬼脸。
看他们，感觉还是早出家的好，因为，早出家，心地确实单纯，有一些基本的素质可以
非常容易地调教和启发出来，为将来开智慧打基础。
当然，如果中途不出意外，就一直这么走下去的话，很难讲，就蹦出一个大德来。
每天，看到他们，确实是一种享受，会给自己凭添很多信心，会越来越深信生命的无限
性，确实是不断地在轮转。尽管我们都忘记了前世的事情，但是，现在的所行、所思、
所想无不带有前世的痕迹。
师父的随谈中讲，我们现在所行的，就是画我们的来世。
这么开演的话，现在我们所经历的，目睹的，感知的，就是前世我们所行的。
如果他们明年能剃度的话，那就算是“驱乌沙弥”，这个名字的意思是，佛门里会招收
小沙弥，但是这些小沙弥不能如成年人一样做大的承担，在原始佛教中就给大家看看谷
子或者树上的果实别给乌鸦吃了，乌鸦一来，就轰赶它们。所以，叫“驱乌沙弥”。
时代不同了，寺里也没有乌鸦可以赶，小净人们劈柴、烧火，读书，用功，俨然就是一
个个修行人。而且，最小的那个还能骑三轮车，出坡、劳作一点也不耽误，各种经典背
得很熟。
这个百人僧团，大的四十多岁，小的十一岁，往后的每一个阶段都有僧才一拨拨地成长
，还不包括陆续再来的少年沙弥，倘使，这二三十年间，只要出一个大德，度化一方，
就不白干。 |
r*******c
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r*******c
发帖数: 1060 | 3 前IMO金牌，全俄奥林匹克竞赛第一名，基础数学系大牛柳智宇先生，一手发扬了北大
耕读社的前社长，于6月某平凡的时日悄然违约拒掉mit基础数学的offer，出家当了
monk，似乎在北京某寺庙。柳先生放弃了生活中的彼岸，终于到达了心灵的彼岸。他向
我们证明了世界上真的有近似神的存在。
看到了些所谓“纪念柳智宇先生”的文章，这段写得不错
-----------------
听到他出家，特别是拒了MIT全奖之后出家的消息，我并不惊讶。我虽然没有他的智商
，也没有他那样的精神境界，但我能感知一二。我们是站在地面的人，一般的牛人是站
在楼顶的人，他则是天上飞翔的反重力的神。不管是我们，还是站在楼顶的牛人，都无
法克服重力（俗世的束缚）。我们为金钱，为名利，为地位，为工作，为家庭，为感情
，为各种各样的东西所束缚，无法逃离。而他，已经脱离了俗世的束缚，这些东西已经
不再是他需要考量的问题。我看到未名空间里有人针对此事回复：“恐怕是释永信高薪
聘请他，出家更赚钱吧。”。我感到可笑。也许他的智商够高，是站在楼顶的人，但他
终其一生也无法达到柳智宇的境界，一旦从楼上跳下，只会摔死，不会飞翔。
他已经脱离了我们的苦海。他不再把注意力放在自身，而是放在更深层的大哲理里中去
。拒掉MIT全奖而出家这个选择，是服从了他内心的召唤的。一个已经反重力的人，是
不会将重力因素放在考量范围内的。去理解柳智宇的选择，首先要抛弃掉世俗名利的考
量。
我资质不够，不能完全理解数学的博大精深，所以我的数学烂到无可救药愧对老高，但
是我知道数学的魅力所在。一旦理解，融会贯通，你会有漂浮在宇宙之中的感觉。你会
觉得，这不是自然，这是神的力量，否则，怎么会如此精巧？所以史上但凡大牛人，多
半皈依神学。很多人以为他们是迷信。其实不是，什么东西研究到一个境界了，都会相
信，这个世界上是真有神的存在的。所谓神，是反重力的人。
我有足够的理由相信，出家对于柳智宇是最好的选择。我一直认为他最终必会走向神学
，只是不知何时。没想到的是他这么早就看破了红尘。他最终还是脱离了人的桎梏，开
始进入到神的行列。他出家之后做的事情，不是为他个人，是为了苍生，为了苍生能脱
离苦海。可惜他没能来MIT，否则我一定找机会前去拜访，只为多听他几句话。可惜不
知道他是在哪所寺院修行，回国时一定要去拜访他，只希望还能有那因缘。 |
r*******c
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r****n
发帖数: 8253 | 5 这个人要关注一下，希望将来有机会能够交流。
宁柏，柳智宇这些都是天才型的人。
宁柏我知道目前是在修原始佛法，特别喜欢阿毗达摩，并非大乘。他是当年的中国第一神童。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 前IMO金牌，全俄奥林匹克竞赛第一名，基础数学系大牛柳智宇先生，一手发扬了北大
: 耕读社的前社长，于6月某平凡的时日悄然违约拒掉mit基础数学的offer，出家当了
: monk，似乎在北京某寺庙。柳先生放弃了生活中的彼岸，终于到达了心灵的彼岸。他向
: 我们证明了世界上真的有近似神的存在。
: 看到了些所谓“纪念柳智宇先生”的文章，这段写得不错
: -----------------
: 听到他出家，特别是拒了MIT全奖之后出家的消息，我并不惊讶。我虽然没有他的智商
: ，也没有他那样的精神境界，但我能感知一二。我们是站在地面的人，一般的牛人是站
: 在楼顶的人，他则是天上飞翔的反重力的神。不管是我们，还是站在楼顶的牛人，都无
: 法克服重力（俗世的束缚）。我们为金钱，为名利，为地位，为工作，为家庭，为感情
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r*******c
发帖数: 1060 | 6 宁泊好像在庐山出家。。。
柳智宇好像在龙泉寺。。。。
蛮唏嘘感叹地。。。。柳智宇出家前写过一些作文/文章，我贴出来给您看看哈。
从来没看过宁泊的文字或者内心世界的一丁点展现。我爸爸比较关注他，我告诉我爸爸
他出家，我爸爸也蛮感叹地。
一神童。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个人要关注一下，希望将来有机会能够交流。
: 宁柏，柳智宇这些都是天才型的人。
: 宁柏我知道目前是在修原始佛法，特别喜欢阿毗达摩，并非大乘。他是当年的中国第一神童。
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r****n
发帖数: 8253 | 7 看了，很不错。心思很细的一个人。
他还在成长当中，需要历练，需要把那些理想主义的东西，还有思想上的枷锁去掉。
可惜我不在北京了，否则我会多去找他好好聊聊。
我是在北京的最后几天才去龙泉寺的，没有找到我想找的人。当时是想去看看刘书宏，
就是现在写出家生活的这个僧人，他是原来的天涯杂谈版主，也挺有名的一个人。当
时不知道柳智宇也在这个寺庙。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 宁泊好像在庐山出家。。。
: 柳智宇好像在龙泉寺。。。。
: 蛮唏嘘感叹地。。。。柳智宇出家前写过一些作文/文章，我贴出来给您看看哈。
: 从来没看过宁泊的文字或者内心世界的一丁点展现。我爸爸比较关注他，我告诉我爸爸
: 他出家，我爸爸也蛮感叹地。
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: 一神童。
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r*******c
发帖数: 1060 | 8 啊，原来ADVANCING贴的这些都是刘书宏写的啊？呵呵。
我有听说过这个人，看过他写他出家前的一些文字，他也是一双儿女，蛮好玩的。
柳智宇还蛮稚嫩的，而且我觉得他涉世未深，就直接从象牙塔走向寺庙了。在我看来，
早出家，道路虽然是正确的，但少了很多对红尘之苦的切身体验。 是好事，却也有点
小遗憾。可能我个人还比较偏向那些吃过很多苦头才回头的浪子浪女们吧。
但是他的文字好真实真切，和我有好多共鸣。
【在 r****n 的大作中提到】
: 看了，很不错。心思很细的一个人。
: 他还在成长当中，需要历练，需要把那些理想主义的东西，还有思想上的枷锁去掉。
: 可惜我不在北京了，否则我会多去找他好好聊聊。
: 我是在北京的最后几天才去龙泉寺的，没有找到我想找的人。当时是想去看看刘书宏，
: 就是现在写出家生活的这个僧人，他是原来的天涯杂谈版主，也挺有名的一个人。当
: 时不知道柳智宇也在这个寺庙。
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r*******c
发帖数: 1060 | 9 那你没找到刘书宏吗？
宁泊在庐山还是在南昌附近的一个寺庙，还教书。看过记者去采访他给和尚们上课的报
道。
不过，好奇你见他们的目的是什么呢？
我倒是蛮好奇李娜的，据说她和她妈妈都在美国出家，不知道在哪个寺庙，唱青藏高原
的那个李娜。
【在 r****n 的大作中提到】
: 看了，很不错。心思很细的一个人。
: 他还在成长当中，需要历练，需要把那些理想主义的东西，还有思想上的枷锁去掉。
: 可惜我不在北京了，否则我会多去找他好好聊聊。
: 我是在北京的最后几天才去龙泉寺的，没有找到我想找的人。当时是想去看看刘书宏，
: 就是现在写出家生活的这个僧人，他是原来的天涯杂谈版主，也挺有名的一个人。当
: 时不知道柳智宇也在这个寺庙。
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r****n
发帖数: 8253 | 10
这也是我本来帖子想说的，后来删了。
柳智宇还是个学生，自己性格也有点弱，如果在红尘当中多多历练，会更好一些。
十多年前，我也很幼稚，比这个柳智宇幼稚实在太多，但是在社会上这十多年的磨练，
经历的无数次起起伏伏，风风雨雨，对这个社会的理解，对人性的理解，更深刻了。
还有家庭，儿女这些，如果不亲自经历，也是遗憾，这方面，我到现在都还在学习。
我现在已经不是很想出家，如果出家，最多也是那种短期的，时间几个月或者一两年，
不会永久出家。家庭这方面，我需要补课，我到现在都还没学好，也没有完全的理解。
早出家，还是晚出家，也确实是一个矛盾。都有利弊，看个人了。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 啊，原来ADVANCING贴的这些都是刘书宏写的啊？呵呵。
: 我有听说过这个人，看过他写他出家前的一些文字，他也是一双儿女，蛮好玩的。
: 柳智宇还蛮稚嫩的，而且我觉得他涉世未深，就直接从象牙塔走向寺庙了。在我看来，
: 早出家，道路虽然是正确的，但少了很多对红尘之苦的切身体验。 是好事，却也有点
: 小遗憾。可能我个人还比较偏向那些吃过很多苦头才回头的浪子浪女们吧。
: 但是他的文字好真实真切，和我有好多共鸣。
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