w********w
发帖数: 1550 | 1 公司的白人老太太不懂中文，需要翻译。
有谁知道，这是哪本哪段的？ |
w********w
发帖数: 1550 | 2
【在 w********w 的大作中提到】
: 公司的白人老太太不懂中文，需要翻译。
: 有谁知道，这是哪本哪段的？
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w********w
发帖数: 1550 | 3
【在 w********w 的大作中提到】
: 公司的白人老太太不懂中文，需要翻译。
: 有谁知道，这是哪本哪段的？
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b**d
发帖数: 7644 | 4 妙法莲华经譬喻品第三
舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。
昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼。
我已得漏尽，闻亦除忧恼，我处于山谷，或在树林下，
若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。
我等亦佛子，同入无漏法，不能于未来，演说无上道。
金色三十二，十力诸解脱，同共一法中，而不得此事。
八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失。
我独经行时，见佛在大众，名闻满十方，广饶益众生，
自惟失此利，我为自欺诳。我常于日夜，每思惟是事，
欲以问世尊，为失为不失。 我常见世尊，称赞诸菩萨，
以是于日夜，筹量此是事。今闻佛音声，随宜而说法，
无漏难思议，令众至道场。我本著邪见，为诸梵志师，
世尊知我心，拔邪说涅槃。我悉除邪见，于空法得证，
尔时心自谓，得至于灭度，而今乃自觉，非是实灭度。
若得作佛时，具三十二相，天人夜叉众，龙神等恭敬
是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛，
闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑，
将非魔作佛，恼乱我心耶。佛以种种缘，譬喻巧言说，
其心安如海，我闻疑网断。佛说过去世，无量灭度佛
安住方便中，亦皆说是法。现在未来佛，其数无有量，
亦以诸方便，演说如是法。如今者世尊，从生及出家，
得道转法轮，亦以方便说。世尊说实道，波旬无此事，
以是我定知，非是魔作佛。我堕疑网故，谓是魔所为，
闻佛柔软音，深远甚微妙。演畅清净法，我心大欢喜，
疑悔永已尽，安住实智中。我定当作佛，为天人所敬，
转无上法轮，教化诸菩萨。 |
w********w
发帖数: 1550 | 5 谢谢了。这个是最近在加州，从一个第一代中国移民家里挖出来的，捐给了我这城市的
中国博物馆。
【在 b**d 的大作中提到】
: 妙法莲华经譬喻品第三
: 舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
: 我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。
: 昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼。
: 我已得漏尽，闻亦除忧恼，我处于山谷，或在树林下，
: 若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。
: 我等亦佛子，同入无漏法，不能于未来，演说无上道。
: 金色三十二，十力诸解脱，同共一法中，而不得此事。
: 八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失。
: 我独经行时，见佛在大众，名闻满十方，广饶益众生，
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c***h
发帖数: 2262 | 6 原来是法华经
唉，写经的人近于毁谤舍利弗阿罗汉。不知该怎么说，罪很重吧。 希望读经的人能自
省改变。
runsun 的缺点是比别人固执激进，不自觉的….近于毁谤别人。幸好别人不是阿罗汉。
不然罪就重了。
runsun的优点是，一但认定，执行力很强。且虽然固执，可会自己自省改变方向，非常
人所及。目前方向都ok，明年就不知道了。 |
r*******c
发帖数: 1060 | 7
--------------呵呵，说得好好玩。
我真的要去睡觉了，关电脑。
【在 c***h 的大作中提到】
: 原来是法华经
: 唉，写经的人近于毁谤舍利弗阿罗汉。不知该怎么说，罪很重吧。 希望读经的人能自
: 省改变。
: runsun 的缺点是比别人固执激进，不自觉的….近于毁谤别人。幸好别人不是阿罗汉。
: 不然罪就重了。
: runsun的优点是，一但认定，执行力很强。且虽然固执，可会自己自省改变方向，非常
: 人所及。目前方向都ok，明年就不知道了。
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r*****d
发帖数: 922 | 8 南无《妙法莲华经》
随喜赞叹!
合掌恭敬，bdbd原来是本师释迦牟尼佛派来的呀！
【在 b**d 的大作中提到】
: 妙法莲华经譬喻品第三
: 舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
: 我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。
: 昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼。
: 我已得漏尽，闻亦除忧恼，我处于山谷，或在树林下，
: 若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。
: 我等亦佛子，同入无漏法，不能于未来，演说无上道。
: 金色三十二，十力诸解脱，同共一法中，而不得此事。
: 八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失。
: 我独经行时，见佛在大众，名闻满十方，广饶益众生，
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c***h
发帖数: 2262 | 9
? 我是很正经说，没什么好笑呀?
本来他很信某法门，很投入信仰。后来整个改变。
对六祖也是。
普通人很难做到拔身而出，要我我也做不到。
除了runsun，其它我只看过两个人，其中一个在佛法修行有大成就。
这是我对runsun佩服的原因之一。
不过他涉略很广兴趣广，感觉比较定不下来。 这没什么好笑呀?
看到法华经写经的人这样写，就觉得与runsun的激进写文有一比。古之runsun。
runsun抱歉，拿你同法华经比。
【在 r*******c 的大作中提到】
:
: --------------呵呵，说得好好玩。
: 我真的要去睡觉了，关电脑。
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b**d
发帖数: 7644 | 10 脸红啦。 一开始也上了跑日的当，多亏诸位师兄在一旁关照。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 南无《妙法莲华经》
: 随喜赞叹!
: 合掌恭敬，bdbd原来是本师释迦牟尼佛派来的呀！
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S**U
发帖数: 7025 | 11 法华经有常不轻菩萨品，常不轻菩萨遇到人就说∶我不敢轻于汝等，汝等未来必当成佛。
学大乘的，有的开口就叫别人「小乘」，还理直说气壮的说，我没有鄙视你。
学大乘的，不知道学不学大乘的常不轻菩萨？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: ? 我是很正经说，没什么好笑呀?
: 本来他很信某法门，很投入信仰。后来整个改变。
: 对六祖也是。
: 普通人很难做到拔身而出，要我我也做不到。
: 除了runsun，其它我只看过两个人，其中一个在佛法修行有大成就。
: 这是我对runsun佩服的原因之一。
: 不过他涉略很广兴趣广，感觉比较定不下来。 这没什么好笑呀?
: 看到法华经写经的人这样写，就觉得与runsun的激进写文有一比。古之runsun。
: runsun抱歉，拿你同法华经比。
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r****n
发帖数: 8253 | 12
法华经这段把智慧第一的舍利弗，描述成傻乎乎的。初果的疑结那是肯定没有破的，即
便破也是假的。经过开示之后，才真正醒悟，才“疑网断”，而刚开始，还大惊疑
，心恼乱，完全是乱了方寸。哪里是什么智慧第一的舍利弗尊者的风范啊。
这样的经典，不是魔经是什么？它是通过编造一个傻乎乎的舍利弗，来暗中贬低阿罗汉
，吹嘘大乘。
【在 c***h 的大作中提到】
: 原来是法华经
: 唉，写经的人近于毁谤舍利弗阿罗汉。不知该怎么说，罪很重吧。 希望读经的人能自
: 省改变。
: runsun 的缺点是比别人固执激进，不自觉的….近于毁谤别人。幸好别人不是阿罗汉。
: 不然罪就重了。
: runsun的优点是，一但认定，执行力很强。且虽然固执，可会自己自省改变方向，非常
: 人所及。目前方向都ok，明年就不知道了。
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c***h
发帖数: 2262 | 13
佛。
法华经写经的人，一下说不轻视人很谦虚，一下又诋毁阿罗汉极自傲。
是不是人格分裂?
【在 S**U 的大作中提到】
: 法华经有常不轻菩萨品，常不轻菩萨遇到人就说∶我不敢轻于汝等，汝等未来必当成佛。
: 学大乘的，有的开口就叫别人「小乘」，还理直说气壮的说，我没有鄙视你。
: 学大乘的，不知道学不学大乘的常不轻菩萨？
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S**U
发帖数: 7025 | 14 依大乘传说，大乘经的结集有阿难参加。
如果是真的，那阿难一方面参加第一次结集，阿含经说初果断对法的疑惑，赞叹舍利弗智慧第一。一方面参加大乘经结集，把多年同修的舍利弗，逐佛转法轮将，说成对法大惊疑，连初果都不如。
当面称赞，背后贬低，这是十不善的「两舌」。大乘眼中的阿难，证了阿罗汉，还连十善都作不到，不如初果的能持戒清净。
所以大乘一定要说，不但佛陀在演戏，佛的阿罗汉弟子也都在演戏，才能把原始佛经解释成别的意思，自圆其说。法华经还说∶佛说三乘，其实唯有一乘。圣人骗人都是为你好，所以不算骗人，都是妙方便嘛。戒律不妄语什么的，圣人不必遵守。原始佛经说证果者戒清净，哪有大乘说的持戒、犯戒都不可得高明呢？圣者演戏、骗人都是为你好呀，这才伟大。
至于佛与弟子在演戏，大乘经不必负责提出证据证明。只要说「如是我闻」，大乘信徒就都信了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 法华经这段把智慧第一的舍利弗，描述成傻乎乎的。初果的疑结那是肯定没有破的，即
: 便破也是假的。经过开示之后，才真正醒悟，才“疑网断”，而刚开始，还大惊疑
: ，心恼乱，完全是乱了方寸。哪里是什么智慧第一的舍利弗尊者的风范啊。
: 这样的经典，不是魔经是什么？它是通过编造一个傻乎乎的舍利弗，来暗中贬低阿罗汉
: ，吹嘘大乘。
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d**********l
发帖数: 647 | 15 你一天到晚说别人神我外道，比鄙视还严重吧，而且以此为题发了多少帖子你自己都记
不清楚了吧，不过我还很少看到专门批评你们小乘的帖子，我只是发过一个帖子批评你
说的中国大乘神我论。说别人先反省一下自己的比较好。我说小乘，因为自古这么叫，
因为不以成佛为理想。现在大家‘客气’了，叫南传。 我一直觉得大小乘几千年吵了
都没结果，还是个修各的。没证果的时候不要轻易对别的法门做出定性的判断。
佛。
【在 S**U 的大作中提到】
: 法华经有常不轻菩萨品，常不轻菩萨遇到人就说∶我不敢轻于汝等，汝等未来必当成佛。
: 学大乘的，有的开口就叫别人「小乘」，还理直说气壮的说，我没有鄙视你。
: 学大乘的，不知道学不学大乘的常不轻菩萨？
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S**U
发帖数: 7025 | 16 成佛还是成阿罗汉，是个人目标不同，有什么好辩论的？有成佛是被人强迫的嘛？当然没有啦。
佛法的解脱是靠般若，而般若，以及八正道，都以正见为基础。所以法与非法的区别，包括大乘论师都一直在辩论，因为这是修行、解脱的基础。理论的根本错误，会导致无法解脱，就好像错误的以地球为中心的天文模型，会导致不管怎么修改参数，推算都会有错。
杂阿含经中，佛也鼓励弟子讨论事情是否与四圣谛相应。
汉传佛教的传统，其实重视圆融，不重视正见。导致的结果，就是经说的∶非法说为法，法说为非法，这传统中，很难有人依教修行证果。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 你一天到晚说别人神我外道，比鄙视还严重吧，而且以此为题发了多少帖子你自己都记
: 不清楚了吧，不过我还很少看到专门批评你们小乘的帖子，我只是发过一个帖子批评你
: 说的中国大乘神我论。说别人先反省一下自己的比较好。我说小乘，因为自古这么叫，
: 因为不以成佛为理想。现在大家‘客气’了，叫南传。 我一直觉得大小乘几千年吵了
: 都没结果，还是个修各的。没证果的时候不要轻易对别的法门做出定性的判断。
:
: 佛。
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w********w
发帖数: 1550 | 17 这怎么信佛了，还有这么多争吵，修行原来也像塔尔寺的喇嘛一样没事一天辩论阿？
【在 S**U 的大作中提到】
: 成佛还是成阿罗汉，是个人目标不同，有什么好辩论的？有成佛是被人强迫的嘛？当然没有啦。
: 佛法的解脱是靠般若，而般若，以及八正道，都以正见为基础。所以法与非法的区别，包括大乘论师都一直在辩论，因为这是修行、解脱的基础。理论的根本错误，会导致无法解脱，就好像错误的以地球为中心的天文模型，会导致不管怎么修改参数，推算都会有错。
: 杂阿含经中，佛也鼓励弟子讨论事情是否与四圣谛相应。
: 汉传佛教的传统，其实重视圆融，不重视正见。导致的结果，就是经说的∶非法说为法，法说为非法，这传统中，很难有人依教修行证果。
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S**U
发帖数: 7025 | 18 不是争吵，是训练如理思维的能力。
学术的进步，也是各有主张，然后看哪个主张更有道理。
藏传与南传的教理说明，都比现在的汉传条理清晰，这一点汉传应该学习别人的长处。
【在 w********w 的大作中提到】
: 这怎么信佛了，还有这么多争吵，修行原来也像塔尔寺的喇嘛一样没事一天辩论阿？
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S**U
发帖数: 7025 | 19 不是人格分裂，是出自法华经不同品。
法华经各品成立的时间不同，彼此间的关系也很松散，不符合传统上经是「贯穿」的意
义。学术的看法，这两品的作者应该不同。
《法华经》集成年代约纪元前后，最晚不迟于公元1世纪，因为龙树菩萨的著作《中论
》、《大智度论》已引用本经文义。另外《大泥洹经》、《大般涅盘经》、《优婆塞戒
经》、《大乘本生心地观经》、《大佛顶首楞严经》等诸经皆列举本经经名并援引经中
文义，可见本经之成立年代较以上诸经为早。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B6%93#.E6.AD
智者大师推崇法华纯圆独妙，对法华经下的功夫很深。他把法华经依法义，分成迹门与
本门两部分，各十四品。这两品分属迹门与本门，不同的法义。
你看，我们会不会不自觉的假定∶法华经只有一个作者，不考虑集体创作的可能？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 佛。
: 法华经写经的人，一下说不轻视人很谦虚，一下又诋毁阿罗汉极自傲。
: 是不是人格分裂?
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z**n
发帖数: 22303 | 20 同赞，等包子。。。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 南无《妙法莲华经》
: 随喜赞叹!
: 合掌恭敬，bdbd原来是本师释迦牟尼佛派来的呀！
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c***h
发帖数: 2262 | 21 发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: 法华经
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 02:23:57 2011, 美东)
不是人格分裂，是出自法华经不同品。
法华经各品成立的时间不同，彼此间的关系也很松散，不符合传统上经是「贯穿」的意
义。学术的看法，这两品的作者应该不同。
-- 原来如此。同一经，前后不一，是奇怪了一点。若依学术考证，该是不同作者。这
解释也合理。
不然红楼梦120回也可视为同作者了。
《法华经》集成年代约纪元前后，最晚不迟于公元1世纪，因为龙树菩萨的著作《中论
》、《大智度论》已引用本经文义。另外《大泥洹经》、《大般涅盘经》、《优婆塞戒
经》、《大乘本生心地观经》、《大佛顶首楞严经》等诸经皆列举本经经名并援引经中
文义，可见本经之成立年代较以上诸经为早。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B6%93#.E6.AD
-- 法华经作者之一，挺激进的，私下说说就罢，连写到经文都敢这样写，这是要传世
的，真不怕下地狱。
要是这位作者上网，不知会有多激进了。
法华经也算是大乘早期，大乘早期应该原来的佛教还没分裂得那么厉害，怎么言论
却是最激进?
大乘经典来源与考证，应该是全世界佛学界重要的一门课吧? 因为，看起来不难考
证。而且里面岐义很多，
比对一下就可以有很多新东西出来了，”供养”上百个个佛学博士文凭，应该没问
题吧?
古代封闭，在中国大乘经典没人考证，民间也多以信仰视之，真假不重要，这也就
算了。
近代学术发达，知识流通了，南北传都可以接触开放，阿含地位也离清了，有些东
西可以搞清真伪了，
学术界也要进一点力，把努力成果告诉老百姓。我相信民智已开，只要把证据摊开
，讲道理，
把知识流通，民智已开，大家自会分辨。佛法讲如实，讲实相，不厘清，对不起佛
陀他老人家在天之灵。
智者大师推崇法华纯圆独妙，对法华经下的功夫很深。他把法华经依法义，分成迹门与
本门两部分，各十四品。这两品分属迹门与本门，不同的法义。
-- 智者大师，我也不知说什么，应该是他判教吧? 他有他的高深修为，但是那时南北
传无法沟通，社会封闭，不知他有何可靠证据来判教 ? 不知道。请教，您知道他的证
据何在吗?
你看，我们会不会不自觉的假定∶法华经只有一个作者，不考虑集体创作的可能？
-- 初时我就以为是同作者。 |
S**U
发帖数: 7025 | 22 大乘经典来源与考证,西方与日本作的多些，中国只有印顺法师等少数人作，而且会被
骂（动摇汉传佛教的根本）。本版反对考证的 ID, 属于这一种吧。
印度不重视历史，没有时间观念（佛经开头说「一时」是一例），要研究清楚大乘经的
历史，比研究中国历史难。
【在 c***h 的大作中提到】
: 发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
: 标 题: 法华经
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 02:23:57 2011, 美东)
: 不是人格分裂，是出自法华经不同品。
: 法华经各品成立的时间不同，彼此间的关系也很松散，不符合传统上经是「贯穿」的意
: 义。学术的看法，这两品的作者应该不同。
: -- 原来如此。同一经，前后不一，是奇怪了一点。若依学术考证，该是不同作者。这
: 解释也合理。
: 不然红楼梦120回也可视为同作者了。
: 《法华经》集成年代约纪元前后，最晚不迟于公元1世纪，因为龙树菩萨的著作《中论
|
r****n
发帖数: 8253 | 23 学术界也要进一点力，把努力成果告诉老百姓。我相信民智已开，只要把证据摊开
，讲道理，把知识流通，民智已开，大家自会分辨。佛法讲如实，讲实相，不厘清，对
不起佛
陀他老人家在天之灵。
=============================================
你可能高估了。
这里都还是一大堆知识分子，聪明的知识分子，可是有多少人醒悟呢？waichi的那些信
徒，到现在也没有一个人真正醒悟，那个pupp最初醒了，后来又缩回去了。那个
vesnusifre，至今还做着waichi的美梦。那个robbin，依旧对waichi五体投地，整天满
脑子都是waichi，所以说话都是waichi那个味道，早彻底迷失了自己。
这都是其实并不难辨认的GYFM，破绽已经如此大的GYFM。而至于大乘，就更不用说了。
我在其他地方，也接触不少大乘信徒，笨的，聪明的。。。都是那个样子。
你再怎么呼喊，他们依然沉睡，依然醒不了。
【在 c***h 的大作中提到】
: 发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
: 标 题: 法华经
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 02:23:57 2011, 美东)
: 不是人格分裂，是出自法华经不同品。
: 法华经各品成立的时间不同，彼此间的关系也很松散，不符合传统上经是「贯穿」的意
: 义。学术的看法，这两品的作者应该不同。
: -- 原来如此。同一经，前后不一，是奇怪了一点。若依学术考证，该是不同作者。这
: 解释也合理。
: 不然红楼梦120回也可视为同作者了。
: 《法华经》集成年代约纪元前后，最晚不迟于公元1世纪，因为龙树菩萨的著作《中论
|
c***h
发帖数: 2262 | 24
GYFM自己也没说自己是佛教。
或许信众不一定要求依循佛法，只想修某种奇特效果，只是他们名词上也称这样的效果
为解脱而已，所以佛法真假对他们不重要吧?
谁说所谓修行一定要都要照佛法来修。
如果是这样，这就是信众自己的选择，这谁也没办法吧。
【在 r****n 的大作中提到】
: 学术界也要进一点力，把努力成果告诉老百姓。我相信民智已开，只要把证据摊开
: ，讲道理，把知识流通，民智已开，大家自会分辨。佛法讲如实，讲实相，不厘清，对
: 不起佛
: 陀他老人家在天之灵。
: =============================================
: 你可能高估了。
: 这里都还是一大堆知识分子，聪明的知识分子，可是有多少人醒悟呢？waichi的那些信
: 徒，到现在也没有一个人真正醒悟，那个pupp最初醒了，后来又缩回去了。那个
: vesnusifre，至今还做着waichi的美梦。那个robbin，依旧对waichi五体投地，整天满
: 脑子都是waichi，所以说话都是waichi那个味道，早彻底迷失了自己。
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r****n
发帖数: 8253 | 25
那不过是手段而已。暗示佛教已经完了、
他们声称他们是真理，是究竟解脱。
这里的GYFM弟子，都觉得GYFM比佛教还佛教。waichi还声称清海是古佛再来啊。
我在GYFM的那十年，我是很无知，是不了解很多佛法的东西。而这里的那些GYFM弟子，
依旧和我那十年是一样的，还停留在那个阶段。
我也不清楚他们心里究竟是怎么想的。我以前觉得他们很求真求实，比很多佛教徒要好，但
是现在却发现根本不是。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: GYFM自己也没说自己是佛教。
: 或许信众不一定要求依循佛法，只想修某种奇特效果，只是他们名词上也称这样的效果
: 为解脱而已，所以佛法真假对他们不重要吧?
: 谁说所谓修行一定要都要照佛法来修。
: 如果是这样，这就是信众自己的选择，这谁也没办法吧。
|
c***h
发帖数: 2262 | 26
好，但
人一旦先有信仰，十头牛都拉不回。你叫基督教徒改信伊斯兰教试试。
当然要在还没信仰之前，还算客观之前，就劝说。已经有信仰怎么可能劝的动?
更何况还有一些修行体验当底了，那就不可能了吧。
所以我说，要先在还没信仰修行前接触佛教史，先不要接触信仰修行。
我四周都很多道教徒，很多都是大学毕业，迷通灵迷得很，一样自称他们的修行也同佛
教一样，佛道一家。我怎么看也不”一家”。
佛教还没被GYFM消灭，先被根基深远的道教消灭了。那么，消灭没有?
放轻松。讯息流通不同古代了。 要真的灭了，那就是整个时代造成，不是个人力量所
能救。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那不过是手段而已。暗示佛教已经完了、
: 他们声称他们是真理，是究竟解脱。
: 这里的GYFM弟子，都觉得GYFM比佛教还佛教。waichi还声称清海是古佛再来啊。
: 我在GYFM的那十年，我是很无知，是不了解很多佛法的东西。而这里的那些GYFM弟子，
: 依旧和我那十年是一样的，还停留在那个阶段。
: 我也不清楚他们心里究竟是怎么想的。我以前觉得他们很求真求实，比很多佛教徒要好，但
: 是现在却发现根本不是。
|
a*****y
发帖数: 33185 | 27 佛教史也有个阅读立场问题，这个跟信仰仍然有关
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 好，但
: 人一旦先有信仰，十头牛都拉不回。你叫基督教徒改信伊斯兰教试试。
: 当然要在还没信仰之前，还算客观之前，就劝说。已经有信仰怎么可能劝的动?
: 更何况还有一些修行体验当底了，那就不可能了吧。
: 所以我说，要先在还没信仰修行前接触佛教史，先不要接触信仰修行。
: 我四周都很多道教徒，很多都是大学毕业，迷通灵迷得很，一样自称他们的修行也同佛
: 教一样，佛道一家。我怎么看也不”一家”。
: 佛教还没被GYFM消灭，先被根基深远的道教消灭了。那么，消灭没有?
: 放轻松。讯息流通不同古代了。 要真的灭了，那就是整个时代造成，不是个人力量所
|
S**U
发帖数: 7025 | 28 有智慧的人，会深入考虑各种角度，不会陷在一个立场跳不出来。马克思、罗素，都是
后来否定自己早期的看法。
有智慧就不一样。
我现在对大乘的看法，就与我刚学佛时差很多。我花了很长时间，所以我的智慧，还有
很大的提高空间。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 佛教史也有个阅读立场问题，这个跟信仰仍然有关
|
r****n
发帖数: 7315 | 29
想象。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 好，但
: 人一旦先有信仰，十头牛都拉不回。你叫基督教徒改信伊斯兰教试试。
: 当然要在还没信仰之前，还算客观之前，就劝说。已经有信仰怎么可能劝的动?
: 更何况还有一些修行体验当底了，那就不可能了吧。
: 所以我说，要先在还没信仰修行前接触佛教史，先不要接触信仰修行。
: 我四周都很多道教徒，很多都是大学毕业，迷通灵迷得很，一样自称他们的修行也同佛
: 教一样，佛道一家。我怎么看也不”一家”。
: 佛教还没被GYFM消灭，先被根基深远的道教消灭了。那么，消灭没有?
: 放轻松。讯息流通不同古代了。 要真的灭了，那就是整个时代造成，不是个人力量所
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r****n
发帖数: 7315 | 30
看来也是个不修的主儿。
【在 c***h 的大作中提到】
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: 好，但
: 人一旦先有信仰，十头牛都拉不回。你叫基督教徒改信伊斯兰教试试。
: 当然要在还没信仰之前，还算客观之前，就劝说。已经有信仰怎么可能劝的动?
: 更何况还有一些修行体验当底了，那就不可能了吧。
: 所以我说，要先在还没信仰修行前接触佛教史，先不要接触信仰修行。
: 我四周都很多道教徒，很多都是大学毕业，迷通灵迷得很，一样自称他们的修行也同佛
: 教一样，佛道一家。我怎么看也不”一家”。
: 佛教还没被GYFM消灭，先被根基深远的道教消灭了。那么，消灭没有?
: 放轻松。讯息流通不同古代了。 要真的灭了，那就是整个时代造成，不是个人力量所
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d**********l
发帖数: 647 | 31 你扯看得太远，我说的是你的态度。而且你的理解能力很有问题。佛法的智慧是从戒定
慧来的，不然佛经读的再多，不过是依文解义。 你认为你有个性，理性，有自己的观
点，不过是附和印顺法师一家之言。再说和你讨论之前，你就认定如来藏是神我说，先
叩帽子，再讨论是没希望的。你觉得中国大乘有问题，证不了果，你就先修一个阿罗汉
果给大家看不然也是吹牛皮不是。
然没有啦。
，包括大乘论师都一直在辩论，因为这是修行、解脱的基础。理论的根本错误，会导致
无法解脱，就好像错误的以地球为中心的天文模型，会导致不管怎么修改参数，推算都
会有错。
法，法说为非法，这传统中，很难有人依教修行证果。
【在 S**U 的大作中提到】
: 成佛还是成阿罗汉，是个人目标不同，有什么好辩论的？有成佛是被人强迫的嘛？当然没有啦。
: 佛法的解脱是靠般若，而般若，以及八正道，都以正见为基础。所以法与非法的区别，包括大乘论师都一直在辩论，因为这是修行、解脱的基础。理论的根本错误，会导致无法解脱，就好像错误的以地球为中心的天文模型，会导致不管怎么修改参数，推算都会有错。
: 杂阿含经中，佛也鼓励弟子讨论事情是否与四圣谛相应。
: 汉传佛教的传统，其实重视圆融，不重视正见。导致的结果，就是经说的∶非法说为法，法说为非法，这传统中，很难有人依教修行证果。
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S**U
发帖数: 7025 | 32 我看师兄回国以后发的帖，觉得你心情变得烦躁。
修行有进有退很正常，查觉，并且针对改善就好。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 你扯看得太远，我说的是你的态度。而且你的理解能力很有问题。佛法的智慧是从戒定
: 慧来的，不然佛经读的再多，不过是依文解义。 你认为你有个性，理性，有自己的观
: 点，不过是附和印顺法师一家之言。再说和你讨论之前，你就认定如来藏是神我说，先
: 叩帽子，再讨论是没希望的。你觉得中国大乘有问题，证不了果，你就先修一个阿罗汉
: 果给大家看不然也是吹牛皮不是。
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: 然没有啦。
: ，包括大乘论师都一直在辩论，因为这是修行、解脱的基础。理论的根本错误，会导致
: 无法解脱，就好像错误的以地球为中心的天文模型，会导致不管怎么修改参数，推算都
: 会有错。
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b**d
发帖数: 7644 | 33 你怎么看出他心情烦躁的呢？ 展开说说呢。
【在 S**U 的大作中提到】
: 我看师兄回国以后发的帖，觉得你心情变得烦躁。
: 修行有进有退很正常，查觉，并且针对改善就好。
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d**********l
发帖数: 647 | 34 共勉
【在 S**U 的大作中提到】
: 我看师兄回国以后发的帖，觉得你心情变得烦躁。
: 修行有进有退很正常，查觉，并且针对改善就好。
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