G*******s
发帖数: 4956 | 1 http://www.douban.com/group/topic/2058726/
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止 于丘
隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王
，於缉熙敬止（3）！”为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父
，止于慈；与国人交，止 于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如
磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）（4）兮！”
如切如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）；
赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐其乐而利其利，
此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城
及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而 有所区别
。在这句里是居住的意思。（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗
蛮，即绵蛮，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。（3） “穆穆”句：引自《诗经·大雅·
文玉》。穆穆，仪表美好端庄的样子。於（wu），叹词。缉，继续。熙，光明。止，语
助词，无意义。(4)《诗》云：这几句诗引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今
河南北部。澳（yu）水边。斐，文采。瑟兮（亻闲）（xian）兮，庄重而胸襟开阔的样
子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣），《诗经》原文作“（讠爰）”，遗忘。（
5）道：说、言的意思。（6）恂栗，恐惧，戒惧。（7）於戏！前王不忘：引自《诗经·
周颂·烈 文》。於戏（wuhu）：叹词。前王：指周文王、周武王。（8）此以：因此。
没世：去世。
【译文】
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗 经》又说：
“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地
方，难道人还可以不如一只鸟儿 吗？” 《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明
磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做 子女
的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要 做到讲信用。《诗经》说：
“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有 一位文质彬彬的君子，研究学问如加
工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样
的一 个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，
是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复 琢磨”，是指自我修炼的精神；说
他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严
；说“这样 一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达
到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。 《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘
啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般 平民
百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是
永远不会忘记他们。
【读解】
这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”， 即知道你应该
停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处
流。”鸟儿尚且知道找一个 栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所
以， “邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚 居的地方。 但
这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，
也就是“在止于至善”。 要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努
力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如 琢如磨”的研修而达到
“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百 世的具有完善人格的人。这当然是一种理想
主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚 伟大，追求完善。 对于一般读者，尤其是当
今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止
”，对于我们 来说，仍具有较深的启发意义。 “知其所止”，也就是知道自己应该“
止”的地方，找准自己 的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，
多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活 的诱惑太多，可供的
机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有
读书高。”读书 人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市
场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人 们的心扉，读书人被推到了
生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流
浪儿无家可归。 以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说
得好：“为人君，止于仁；为人臣，止 于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国
人交，止于信。” 不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自
身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最 最重要的。这样一来
，教授当然也就不会去卖大饼了！ |
G*******s
发帖数: 4956 | 2 借用今天灵命日粮节目里的话，中国是礼仪之邦，在平时都挺好的。
但是一旦出现利益出土，则“对不起，我无理了”。
所以性本善是有条件的，而性本恶是无条件的
于丘
切如
也。
【在 G*******s 的大作中提到】
: http://www.douban.com/group/topic/2058726/
: 【原文】
: 《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止 于丘
: 隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王
: ，於缉熙敬止（3）！”为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父
: ，止于慈；与国人交，止 于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如
: 磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）（4）兮！”
: 如切如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）；
: 赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
: 《诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐其乐而利其利，
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J******s
发帖数: 7538 | 3 你懂一点缘起了，哈
【在 G*******s 的大作中提到】
: 借用今天灵命日粮节目里的话，中国是礼仪之邦，在平时都挺好的。
: 但是一旦出现利益出土，则“对不起，我无理了”。
: 所以性本善是有条件的，而性本恶是无条件的
:
: 于丘
: 切如
: 也。
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h***s
发帖数: 1716 | 4 纠正你一下，平时里，我对你这种JJWW给人上课的也很不好。。。
你我性本恶都是有条件的，就像性本善是有条件的。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 借用今天灵命日粮节目里的话，中国是礼仪之邦，在平时都挺好的。
: 但是一旦出现利益出土，则“对不起，我无理了”。
: 所以性本善是有条件的，而性本恶是无条件的
:
: 于丘
: 切如
: 也。
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 你的话没啥因果关系啊
不记得我跟你聊过啊
【在 h***s 的大作中提到】
: 纠正你一下，平时里，我对你这种JJWW给人上课的也很不好。。。
: 你我性本恶都是有条件的，就像性本善是有条件的。
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 缘起？
【在 J******s 的大作中提到】
: 你懂一点缘起了，哈
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h***s
发帖数: 1716 | 7 哦，我这属于回帖没看帖的，回错了，抱歉！脸丢大了哈！
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你的话没啥因果关系啊
: 不记得我跟你聊过啊
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 人非圣贤孰能无过。没什么丢脸的。
每个人都是罪人只要你愿意悔改信耶稣，还是有救的，希望你有机会多多思考一下。
【在 h***s 的大作中提到】
: 哦，我这属于回帖没看帖的，回错了，抱歉！脸丢大了哈！
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h***s
发帖数: 1716 | 9 你我都是罪人，为什么我这个罪人该听你这个罪人的呢？
信耶稣是个什么信法？要不要爬上树啊。。。哈！开玩笑别当真啊
【在 G*******s 的大作中提到】
: 人非圣贤孰能无过。没什么丢脸的。
: 每个人都是罪人只要你愿意悔改信耶稣，还是有救的，希望你有机会多多思考一下。
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l*****g
发帖数: 2311 | 10
这个问得好。
【在 h***s 的大作中提到】
: 你我都是罪人，为什么我这个罪人该听你这个罪人的呢？
: 信耶稣是个什么信法？要不要爬上树啊。。。哈！开玩笑别当真啊
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l*****g
发帖数: 2311 | 11
你这样说，到底是他丢脸呢，还是你丢脸呢？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 人非圣贤孰能无过。没什么丢脸的。
: 每个人都是罪人只要你愿意悔改信耶稣，还是有救的，希望你有机会多多思考一下。
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 我只是告诉你这个好消息而已，其实不是听我是听神的话语
你去网上搜索 福音，就知道了
【在 h***s 的大作中提到】
: 你我都是罪人，为什么我这个罪人该听你这个罪人的呢？
: 信耶稣是个什么信法？要不要爬上树啊。。。哈！开玩笑别当真啊
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 丢脸也是罪
【在 l*****g 的大作中提到】
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: 你这样说，到底是他丢脸呢，还是你丢脸呢？
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l*****g
发帖数: 2311 | 14
上帝的教导中，有要向每个众生学习吗？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 丢脸也是罪
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 请先给出众生的定义
【在 l*****g 的大作中提到】
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: 上帝的教导中，有要向每个众生学习吗？
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l*****g
发帖数: 2311 | 16
就是你版上或生活工作中遇到的人。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 请先给出众生的定义
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 不记得有
有教导学习基督，学习使徒，但是是否要学习众生（非基督徒，外邦人）不记得有。
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 就是你版上或生活工作中遇到的人。
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l*****g
发帖数: 2311 | 18
噢。所以你就只想着做众生的老师了。 ：）
【在 G*******s 的大作中提到】
: 不记得有
: 有教导学习基督，学习使徒，但是是否要学习众生（非基督徒，外邦人）不记得有。
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 也不记得圣经有这个教导
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 噢。所以你就只想着做众生的老师了。 ：）
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 他加尔文那派的，认为人类是彻底败坏，除了耶稣别无拯救，而被拯救的人是少数被预
订好了的，无论做了什么都会被救，所以这派的基督徒，往往特别自以为是，而且品行
特别恶劣
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 噢。所以你就只想着做众生的老师了。 ：）
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h***s
发帖数: 1716 | 21 学习基督，学习使徒什么呢？比如说？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 不记得有
: 有教导学习基督，学习使徒，但是是否要学习众生（非基督徒，外邦人）不记得有。
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l*****g
发帖数: 2311 | 22
这个比较奇怪。咋知道自己是被拯救的呢？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 他加尔文那派的，认为人类是彻底败坏，除了耶稣别无拯救，而被拯救的人是少数被预
: 订好了的，无论做了什么都会被救，所以这派的基督徒，往往特别自以为是，而且品行
: 特别恶劣
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a**u
发帖数: 8107 | 23 我听说的，聪明些的都不会明确表示自己是被拯救的，但是会给别人印象自己是被拯救
的，这样就可以代言神了
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 这个比较奇怪。咋知道自己是被拯救的呢？
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l*****g
发帖数: 2311 | 24
好玩。可是咋说服自己自己就是那几个幸运儿阿。凭啥呢？
听起来这个像个小圈子，一般来讲，小圈子是骗局的可能性很大。
【在 a**u 的大作中提到】
: 我听说的，聪明些的都不会明确表示自己是被拯救的，但是会给别人印象自己是被拯救
: 的，这样就可以代言神了
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 你说中要点了，nathan这几天拿这个去问老霍，好玩极了
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 好玩。可是咋说服自己自己就是那几个幸运儿阿。凭啥呢？
: 听起来这个像个小圈子，一般来讲，小圈子是骗局的可能性很大。
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T**********s
发帖数: 340 | 26 下次你要搞清楚是谁说的。
这些风言风语你还真当真啊
【在 a**u 的大作中提到】
: 我听说的，聪明些的都不会明确表示自己是被拯救的，但是会给别人印象自己是被拯救
: 的，这样就可以代言神了
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T**********s
发帖数: 340 | 27 人家被骗你也被骗。
你去网上搜索 得救的确据 就知道了
【在 l*****g 的大作中提到】
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: 好玩。可是咋说服自己自己就是那几个幸运儿阿。凭啥呢？
: 听起来这个像个小圈子，一般来讲，小圈子是骗局的可能性很大。
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l*****g
发帖数: 2311 | 28
你讲一下，要不给个link？
【在 T**********s 的大作中提到】
: 人家被骗你也被骗。
: 你去网上搜索 得救的确据 就知道了
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