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发帖数: 7106 | 1 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: smx (SmallX), 信区: Ghost
标 题: 降头的来源(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 20:21:58 2007), 转信
流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。
因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精
神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治
据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时
，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，
想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一
部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部
“谶”，就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，
茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国
的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以
工夫比较茅山为弱。
中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，
汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，
世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉
女喜神术”。
又有人说：茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一
种。那个“圆光术”“祝由科”等术，都是这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间
。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取
回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可
断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
什幺叫降头术？
“降头术”有的写作“贡头术”，这是译音而来，亦有称它为“狂头术”，这是译意
而来的。
原来“降头术”的意义，据说当降头师修炼“降头术”到成功时，他会将自己的头连
肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。
他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术
法炼不成功的结果，那叫“丝罗瓶”。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会
受自身身首异分的痛苦。因为这“丝罗瓶”每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚
子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫
难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，
打十字形，放置粪上；这样“丝罗瓶”便不敢吃它。
“丝罗瓶”出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。
“降头术”练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而“丝罗瓶”却有一
特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。“降头术”练成功的术师，他不会变
成“丝罗瓶”，而可利用“丝罗瓶”去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降
头师的护身救命的 法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫“丝罗瓶”到敌人家里
去叫
魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声
，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称
它为“降头术”。还有假设在地没有“丝罗瓶”可差遣，降头师也可用降头术去制练“丝
罗瓶”以供使用。
而制练“丝罗瓶”的方法，须害死一童男，施以“降头术”，驱使这童男的魂魄，连
肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做“人头附肚童神”，就是“丝罗瓶”的一种
代用品。但男女成人的“丝罗瓶”和“降头师”，都可利用这“人头附肚童神”，作为与
人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得己时，术师是不敢
轻于尝试这术法的。
至于“降头术”亦有另一个名称，就是“狂头术”也是意译出来的，因凡是被“狂头
术”陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称它为“发狂的降
头术”。“狂头术”三个字，大约就是它的简称罢了。
“降头术”是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷
和澳洲及国外等各地，中了“降头术”而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原
因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什幺疾病
的病征。
关于血咒
血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉
由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头
师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头
术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深
厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之
劫。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易
动用血咒，以免损伤元气。
血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出
一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“本教”非常雷同，有人因而认为降头术实
源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。 | w*****r
发帖数: 7106 | 2 人家小乘搞出了个降头术，大乘有没有个啥术啊?
的。
，精
国时
底，
回一
这部
【在 w*****r 的大作中提到】
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: 流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。
: 因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精
: 神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治
: 据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时
: ，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，
: 想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一
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