Y**u
发帖数: 5466 | 1 我听王善人这样说过：
我四十六岁那年春在缸窑岭周围讲善书，人们都很愿意听。有一天听众都愁眉不展
没精打采的，人也不多。我一问才知道，羊山镇水庆当铺倒闭了，该当铺所出的凭帖，
不能兑现，日子没法过了，所以都发愁。我想永庆当这一歇业，害的人可太多了。因羊
山是接近三县的重镇，永庆当又素有信用，所出的票子，到处通用，乡下人手里差不多
都有。拿阴命来说，永庆当的财东得负责；拿宿命来说，王知府得解决民困，可他们全
不管。拿天命来说，众人都称我为善人，我就该替天救民，我开始格物解决这宗天大的
乱子的办法。
这了几天，我便对大家说：“你们不用发愁，那个当铺将来我接过来办，你们尽管
去兑换好了。”众人都知道我虽没钱，可是说话算话，所以都深信不疑。一传十、十传
百，都知道我要接办永庆当，就都安心等给他们兑现了。 |
T*******y
发帖数: 6523 | 2 Who is this 王善人 ah?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我听王善人这样说过：
: 我四十六岁那年春在缸窑岭周围讲善书，人们都很愿意听。有一天听众都愁眉不展
: 没精打采的，人也不多。我一问才知道，羊山镇水庆当铺倒闭了，该当铺所出的凭帖，
: 不能兑现，日子没法过了，所以都发愁。我想永庆当这一歇业，害的人可太多了。因羊
: 山是接近三县的重镇，永庆当又素有信用，所出的票子，到处通用，乡下人手里差不多
: 都有。拿阴命来说，永庆当的财东得负责；拿宿命来说，王知府得解决民困，可他们全
: 不管。拿天命来说，众人都称我为善人，我就该替天救民，我开始格物解决这宗天大的
: 乱子的办法。
: 这了几天，我便对大家说：“你们不用发愁，那个当铺将来我接过来办，你们尽管
: 去兑换好了。”众人都知道我虽没钱，可是说话算话，所以都深信不疑。一传十、十传
|
Y**u
发帖数: 5466 | 3 哦， 王善人就是王凤仪老人。 大家都习惯叫他王善人， 下面是他的一个简介。。
王善人树桐，字凤仪，热河省朝阳县人，幼时家贫失学，以牧牛佣工维生，天性淳
厚，颇知孝悌。三十五岁，闻大善士杨柏宣讲善书，因悟贤人争罪、愚人争理，遂痛悔
己过，身患十二年之疮痨，一夜之间，霍然而愈。
同年五月，感世人男不忠孝、女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，突
生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月，杨善士误陷朝阳府
狱，善人效法古人“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往营救，途中夜间忽现光明，宛如
白昼，豁然彻悟，明心见性。
三十八岁那年十月，父亲去逝，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗
病法，讲病化人，立竿见影成效显著，创造了古今罕见的奇迹。王凤仪老善人他为了使
女子明白道理，昌明家教，致力于兴办女子义务学校。他所兴办的女义学一时间遍及“
白山黑水”之间和长城内外。晚年又提出“崇俭结婚”、“储金立业”、和创办“新农
村”。特别难能可贵的是在那君权、夫权、族权横行的年代，敢于提出并实行“翻转世
界，重立人根”。几十年间，他创办了700余所女子义务学校，推助女子教育的发展，
被人们誉为“王善人”。
一位未曾读书的农民，因为笃行忠、孝，自诚而明。大彻大悟，讲病化世，普度群
伦，成为近代著名的道德教育家。他告诉世人：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在
自己手中。
【在 T*******y 的大作中提到】
: Who is this 王善人 ah?
|
T*******y
发帖数: 6523 | 4 Super Zan!
王凤仪在信仰问题上，没有偏见。他不批驳任何宗教，也不专信奉某一宗教。他说："
真理唯一，但其道路非一。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 哦， 王善人就是王凤仪老人。 大家都习惯叫他王善人， 下面是他的一个简介。。
: 王善人树桐，字凤仪，热河省朝阳县人，幼时家贫失学，以牧牛佣工维生，天性淳
: 厚，颇知孝悌。三十五岁，闻大善士杨柏宣讲善书，因悟贤人争罪、愚人争理，遂痛悔
: 己过，身患十二年之疮痨，一夜之间，霍然而愈。
: 同年五月，感世人男不忠孝、女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，突
: 生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月，杨善士误陷朝阳府
: 狱，善人效法古人“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往营救，途中夜间忽现光明，宛如
: 白昼，豁然彻悟，明心见性。
: 三十八岁那年十月，父亲去逝，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗
: 病法，讲病化人，立竿见影成效显著，创造了古今罕见的奇迹。王凤仪老善人他为了使
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T*******y
发帖数: 6523 | 5 王凤仪说："人的根在天上，树的根在地下。"我体会，他是一位真正感悟了"大我"的人
。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 6 嗯， 我也相信。。
如果有时间， 推荐你可以读一下：
王凤仪嘉言录
http://www.theqi.com/simplified/buddhism/wang.html
王凤仪言行录
http://jingtu.org/yg/wfyyxl/
我读了很多遍了， 每一次都有很多的收获。。也希望能分享给大家。。
【在 T*******y 的大作中提到】
: 王凤仪说："人的根在天上，树的根在地下。"我体会，他是一位真正感悟了"大我"的人
: 。
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 他还有一本书叫＂王凤仪性命哲学浅述＂， 内容偏道家，很多五行消长的内容。。
http://www.daode.org/rdbook/wsrxmzx/index.html
主要是教人如何改造自己的命运。。 |
T*******y
发帖数: 6523 | 8 Hi, Yisu:
Thank you so much for all the links. I have got a long list of books on my
to-read list, based on what I learned from this board. :-)
Thank you and this board! |
Y**u
发帖数: 5466 | 9 You are very welcome. TrueStory
BTW, the book "Nonviolent Communication: A Language of Life " you
recommended, I tried to land a link, but failed. You have one?
【在 T*******y 的大作中提到】
: Hi, Yisu:
: Thank you so much for all the links. I have got a long list of books on my
: to-read list, based on what I learned from this board. :-)
: Thank you and this board!
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T*******y
发帖数: 6523 | 10 I don't seem to find its link, either.
Google book is perhaps okay to allow one to read many pages.
http://tinyurl.com/7rr34df
I often borrow from the library as well.
【在 Y**u 的大作中提到】
: You are very welcome. TrueStory
: BTW, the book "Nonviolent Communication: A Language of Life " you
: recommended, I tried to land a link, but failed. You have one?
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T*******y
发帖数: 6523 | 11 To follow up with this book, there's another one called "Radical Honesty:
How To Transform Your Life By Telling The Truth" by Brad Blanton.
Brad attacked this nonviolent communications approach in his book, not in
details, but just on that notion of being nonviolent, but I think that he
misunderstood nonviolent communications, and I liked both books and
approaches, as two focuses of the same thing.
It might be fun to read both and compare.
In the "Radical Honesty" book, there's an example that one of his clients
was a woman, who chose to be completely honest to express every feeling she
had to her ex-bf, who was younger than her and left her for another woman,
and she got the closure she wanted, but her ex-bf committed suicide later on
. Brad claimed that her ex-bf hadn't been honest enough on his guilt feeling
, etc, that's why he couldn't be set free and finally committed suicide. But
no matter what, it was a very sad story, and an outsider just doesn't know
which way is better for each individual.
Both books may make one think and set the balance properly.
【在 T*******y 的大作中提到】
: I don't seem to find its link, either.
: Google book is perhaps okay to allow one to read many pages.
: http://tinyurl.com/7rr34df
: I often borrow from the library as well.
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 thank you, looks like this one is available:
www.4shared.com/document/7etP5cPT/Brad_Blanton_-_Radical_honesty.html
she
【在 T*******y 的大作中提到】
: To follow up with this book, there's another one called "Radical Honesty:
: How To Transform Your Life By Telling The Truth" by Brad Blanton.
: Brad attacked this nonviolent communications approach in his book, not in
: details, but just on that notion of being nonviolent, but I think that he
: misunderstood nonviolent communications, and I liked both books and
: approaches, as two focuses of the same thing.
: It might be fun to read both and compare.
: In the "Radical Honesty" book, there's an example that one of his clients
: was a woman, who chose to be completely honest to express every feeling she
: had to her ex-bf, who was younger than her and left her for another woman,
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T*******y
发帖数: 6523 | 13 Super!
The story I mentioned is from pdf page 92 (book page 58) about Beth and Mark.
This version is the 1996 one. It doesn't have Brad's comments on Nonviolent
Communications (published in 2003) yet.
【在 Y**u 的大作中提到】
: thank you, looks like this one is available:
: www.4shared.com/document/7etP5cPT/Brad_Blanton_-_Radical_honesty.html
:
: she
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 这是王善人对五大教的看法:
五大教教主，全是存善心、行天道，宁可牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有是己非
人的心。各教教主，既能忍辱，哪会有争强夺胜的心？不过各教信徒，以人心体会不透
圣意，才发生教争，这是最可惜的事。各教信徒，应当努力纠正是己非人的错处，教争
不息，世界不能清平。各教教徒，所负的责任太大了！
小康时代，以排斥异教为尊敬自己的教主；大同时代，得改变作风，以能容纳万教
，才是抬高自己的教主。况且各教教主，全是应天时、奉天命来救世救人的，原本是一
个，各教圣经说的全是天理。耶稣讲“洗心移性，默祷亲一”，穆圣说：“坚心定性，
礼拜朝一”，老子讲“修心炼性，抱元守一”，孔子讲“存心养性，执中贯一”，佛教
“明心见性，万法归一”，善人讲“死心化性，万教归一”，一是天性，二是性命，三
是性命身。人成道时，全得舍了身命，性灵归天，才是真正归一了。所以人类全是一个
，不分什么你我，各教最好分工合作，各教信徒，各行各道，献心献身，立志做教主的
化身，普救人类，去恶向善，道气才能贯满全球。神盼人全成神，佛看人都能成佛，圣
人愿教人成圣成贤，正像父母都希望子女比自己强一样。可笑的是，人们信佛，不敢作
佛，都被佛吓住了；善人不但敢作佛，还说他是造佛的祖师。
圣人也说过：“舜何人也，余何人也，有为者亦若是。”我看人人都有道，全有圣
贤资格。如果常看别人不对，便是自己的心不正。凡说是非者，必是是非人。正如戴什
么颜色的眼镜，看人是什么颜色一样。把我见先放下，平心静气，才能找到别人的好处
，连罪人恶人都是恩人。如果没有病人，要医生有什么用？要是没有恶人、罪人就不需
要教主，也就没人可救了。不救人，怎能成道呢？所以道德经上说：“善人者，不善人
之师；不善人者，善人之资。”
五大教圣人的好处，大家都找着了。再把自己怎样信的道，怎样行的道讲讲。各人
立志当各教教主的千百亿化身，度世化人。等到人见人乐的时候，世界就大同了。其实
各教都是一个，因为各教教主，所生的时代不同、地点不同、种族不同、当时人心的善
恶程度不同、风俗习惯不同，所传的教，虽有不同，但他们所讲的是天道，目的都是为
了劝人改恶向善，为的是救人性命。性命是人的根，我因为得着人的根，那道根也就算
得着了。道根是性，人根是命，性根若好，那命根没有不好的。人得知道，命不好，是
性不好累的。所以我先教人“死心化性”，后教人“行道立命”。人要想立命，还得定
住志。志诚了，佛为找你，和仙佛接上碴（接灵），就成道了，谁成谁得好，哪有工夫
看别人的是非呢？看人的是非是假，看自己的是非才是真的。我常说，一个人好了，就
是好了一个世界；佛成了，才成个极乐世界；耶稣成了，才能救人回天国；穆圣成了，
才度人回天国（又叫灵城）使人永生。其它的宗教，是一样的。有德的圣人，像电灯似
的，不怕多，越多光越大。人没把自己的教义悟透，才自找烦恼，论胜争强，自以为是
护道，哪知耽误了自己成道，你说可惜不可惜！
【在 T*******y 的大作中提到】
: Super Zan!
: 王凤仪在信仰问题上，没有偏见。他不批驳任何宗教，也不专信奉某一宗教。他说："
: 真理唯一，但其道路非一。
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T*******y
发帖数: 6523 | 15 Totally agree.
As an add-on to this kind of outward judgement, it is nothing but a
projection of an inward judgement.
Such feelings are good indicators to show oneself where he has resistance.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 这是王善人对五大教的看法:
: 五大教教主，全是存善心、行天道，宁可牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有是己非
: 人的心。各教教主，既能忍辱，哪会有争强夺胜的心？不过各教信徒，以人心体会不透
: 圣意，才发生教争，这是最可惜的事。各教信徒，应当努力纠正是己非人的错处，教争
: 不息，世界不能清平。各教教徒，所负的责任太大了！
: 小康时代，以排斥异教为尊敬自己的教主；大同时代，得改变作风，以能容纳万教
: ，才是抬高自己的教主。况且各教教主，全是应天时、奉天命来救世救人的，原本是一
: 个，各教圣经说的全是天理。耶稣讲“洗心移性，默祷亲一”，穆圣说：“坚心定性，
: 礼拜朝一”，老子讲“修心炼性，抱元守一”，孔子讲“存心养性，执中贯一”，佛教
: “明心见性，万法归一”，善人讲“死心化性，万教归一”，一是天性，二是性命，三
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