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发帖数: 191 | 1 浅谈开脉
因为说到了开脉的事情，师父就和你们谈一谈，让你们知道一下。
如果我们是修即身成就的法，那么我们的经脉一定会启动。就如新婚妇女有怀孕，
那么胎气就会启动，就会逐渐有感觉，非常明显是不是？如果一直没有，那是没有怀孕
，懂不懂？修师父的法胎气肯定会动的，你们昨天晚上那个胎气都动了，紧接着会继续
动，大动，这就是经脉开动了。你们如果有时间看一看《如何修证佛法》，那是南怀瑾
老先生写的，留意看看那本书，一个真正有果的人不是像你们这么说说就有果了。
师父今天说你们这些人解脱了，是让你们先走马上任当官，后干活。你们看到那些
干部吗？都是先到任后开始工作，但是低等级的打工者是先干活后开饷。高贵和低下就
这么个差别，你们懂了吗？可能是你们比较高贵，所以师父先给你们解脱，然后再让你
们干活，不干可不行，听懂没？干活就会开动经脉，一点点发生。
我告诉你，经脉开动时，人是十分遭罪的，不是那么简单的事啊！那不是开玩笑。
舍身求法，九死一生那是真实不虚的。师父这次下山的时候，眼睛近似失明，就是气脉
到这儿把眼睛顶的。哇！就看到那么多的人、那么多的脑袋，下楼梯都不行，脚这么一
踩还没踩着，感觉却是踩着了，结果好像很深哪，脑袋里面简直就是翻江倒海。你们要
是处于这个状态，就会一直呕吐不止，然后有一点声音发出，就像有个大音箱安在耳朵
里边，叮咚咚，叮咚咚，那简直受不了，全身都振得像那个喇叭上的纸一样，你就烦死
了。有时候牙闹个病，说牙痛鼻子挡害。
真的，如果你的心念没有转过来，当你的经脉启动时，你就心焦如焚，上火。这一
上火就损毁了你的五脏六腑，懂不懂？所以让你们先修心，修你的忍劲，修你的包容豁
达，还有谅解别人。然后这些准备你都到位了，我才敢让你开脉。如果脉不开，不是正
法，是方便法，没有用的。幼儿园小孩说上学了，实际他没上学，他上幼儿班，也跟上
学的样子差不多。但是上幼儿班对后来的上学是有用的，有好处，有基础啊，懂不懂？
就这样。
性命双修怎么会不修命？修命怎么好不了命？怎么回事？要修命就要启动后天能量
。有位明师说得很清楚，他的法不启动后天能量。是否启动后天能量的征兆就看是否传
给你有关呼吸的法，不呼吸的法不启动后天能量，所以让你们随便呼吸，从来不讲呼吸
的事儿，是不是？那种法没有胎气会动的，不开脉，永远不开，不需要那个事，听懂吗？
但是师父的法经脉会很快启动，气脉很快运行。气脉一运行就有很多的征兆出来，
就会很不舒服。这些征兆的早期出现，先是腹泻，有两三天、三四天、四五天，拉是拉
，就是不倒人哪。最后要拉到七天，那简直就是大泻不止，一日三四十次啊。
还有一个假感冒的症状，本来从前一般感冒也没有咳嗽那么厉害、嗓子那么痛，最
多有的时候是身体不太舒服一点，头会痛一点。结果这时就是嗓子非常痛，咳嗽，痰很
多，然后头痛会很厉害。我告诉你，你不用吃什么药，你就那么熬着吧，没事的，遭点
罪，它自己就好了。你不要认为它是感冒，不是的，我的徒弟不会得那种感冒。它是借
着感冒的因缘，实际是在改造你的身体，恢复你的抗体，提高你的免疫功能，知道吗？
然后经由这个过程，你的脏腑有什么毛病，它就开始给你清理，又吐又泄的，又是鼻涕
又是泪的，明白不？好了就好了。这个假感冒发生的次数会比较多，有时根本就没感冒
，它就开始了，快的有个三四天时间，多的六七天就完了。跟感冒几乎非常接近，但是
跟感冒不一样，记住，记住，跟感冒不一样。它就是说来就来了，说忘了那阵儿，哎呀
，啥也没有，又不耽误吃又不耽误睡，说来了，哎呀，鼻涕“唰”一下，擦都来不及。
它不是个真的，就有这么个症候。这种情况多的都发生十几次，它消业会比较快，脏腑
清理得也比较快。
再就是头痛，你们知道这几天那个挂毛巾的刘兄头痛三四天了，就好像两半儿了，
最后没办法师父用热毛巾给他热敷。因为师父这几天没有劲，本来想给他按摩，给他抓
一抓，但是没劲。别人吧，人家不让动头。(师父笑)当我们的头痛得非常厉害时，记住
，用热毛巾热敷会减轻。头连续地痛，就是从前修的结果，如果修得好的，就会有头痛
发生，修得不好的没有。就像二祖神光慧可头痛得要裂开了，最后都要不修了，就那个
头痛的症状，痛起来不是一会儿，接连好几天，眼都睁不开，那简直真不是人遭的罪。
师父教给你们，最好找一个修得身口意比你干净，等级比你高一点的人，让他来帮着你
抓一抓头。但最好是不抓，能抗着你就抗着，抗不住受不了就用热毛巾敷一下，懂不懂
？这样会减轻那种痛。这个时候是在改变我们头脑里边的结构和功能，知道吗？
我们头脑里边有很多机关还没打开，有很多用处没有用到，所用的寥寥无几，太久
时间不用，现在要打开已经锈了。所以我们看螺丝帽锈了就得拿锤子碰一碰，敲一敲，
浇点油在上面，然后，一用劲“??哧”拧开了，拧开以后就好了。没有开脉不头痛的事
，头没痛过，你永远开不了悟，别骗人。你们要记着，开脉从来不发生在利利整整、满
身是劲的状态，它就是在那种身体相当不好，甚至几近生死边缘的状态才发生，开悟往
往就是在开脉的过程里发生。当你身体感觉非常有力量、有劲、充实那阵儿，那是你业
力满盈时。直到你把这些力气都消耗得一点没有了，无可奈何的那阵儿，才可能出现那
种情况。
所以我们一次次开脉，这些生理的变化就在消我们的业，改变我们的内在机制，达
摩老祖传的那个“易精洗髓”就是这个功法，懂了吗？所以经脉在里面运动简直是抽筋
剥骨的痛，我们的身体会感觉收缩拘在一块，简直是没办法。然后那个肚子鼓起来，就
跟个大蛤蟆似的，一个屁也放不出来，那时要放一个屁太值钱了，一百美金放一个屁啊
，你也会去买的，但是没有办法。最难受的时候就想用刀子捅在心口窝里，那个滋味肯
定是比那么疼要好一百倍，哎呀，那罪可是不好遭啊！有不少弟子多次亲见过师父开脉
，那个时刻遭的罪，那是根本睁不开眼睛，通常的那些修行人如果看到那个样子，吓就
吓死了，不修了，肯定跑。你连这罪都不遭，你想成个果，哪有那么便宜的事呀？你问
问哪个做娘的一点罪没遭就生孩子了？老母鸡下个蛋还张巴张巴嘴，疼了它不说就是了
。人连这个道理都不懂，异想天开，成个佛，成个什么？成个狗屁，骗自己。不是那么
简单，都是我们的心太不简单，所以把一切想得太简单。这种思想准备我们要有啊，身
体很快就要有这种症状发生。
还有一种掉腰子，就是我们突然间拿了一点点东西，甚至什么都没拿，哎呀，就不
能动了，这腰就不能动了。那时你按摩或针炙都可以，但是你就别瞎凿治它。那就是气
脉在动，“麻亚”的能量就从我们尾根的尾闾那儿向上，它一爆发出来往上一窜，一别
，别在尾闾那个穴，就是八胶那个位置，然后你这个腰就不会动了，那瞪着眼就是一点
不能动啊。山上的付兄那天瞪着眼在那儿就没死了，没有一个人可以例外的。
然后还有一些心理状态发生，就是突然间自己想大哭一场，谁也没惹着你，就憋不
住，就是想哭，不哭就不行。那阵你千万可别不哭，可别说害臊，别怕吓着人。你一边
哭一边告诉他们：你们别吓着，我想哭我就哭。想哭谁不让你哭了？该出手时就出手，
真真实实哭一把，有啥了不起？哭完就完了。你要憋着可就不行，这是一定发生的事。
不管男女，一定有。
还有那种暖胃气，“嗝、嗝、嗝”的，如果是修密宗的看到你这样，他就会顶礼你
。因为修到这样，气脉就要动，暖相就出来了，就是“四加行法”中的暖相出现，这就
是很有修行的层次了，但是这样的层次在山上也就不算什么了。你看看大家都像个母鸡
似的，成天嗝嗝的，好像闹胃口似的，那就是胃腹的中气在调和的过程当中显现出的一
种症状，它都在酝酿着中脉的开启，是这样的。
所以，任何一种不舒服出现时，你切莫去执着它，不要认为是病，不会的。身口意
干净，哪有病？啥叫实病，啥叫虚病？虚实之间，它也是通过你的身体发生作用，好像
是气质性病变，实际那个病因就没有人能知道，医生是没办法区别出那个病因是啥了。
一个开脉的人在开脉的状态如果上医院去检查，我告诉你，检查肝是肝炎，检查肺
是肺炎，检查心是心肌炎，检查胃是胃下垂、胃溃疡、胃炎、胃窦炎，再搞不好就是胃
癌，检查肠是肠癌，检查啥是啥，指定是。它显现的症状跟那个一样，然而，你心里要
不当它是那么回事，它一点都没有，几天就过去了﹔你当它是那么回事，哎呀，我有肝
炎，你就得治三四个月。
我从前认识一个和尚，还应该算是一个真修行的和尚，闭过关，去过西藏。然而最
后得了肝炎，跟坐月子的妇女似的，一天就能吃点稀粥，吃好几顿饭，造了好几个月。
一个和尚怎么会得肝炎呢？没有这种事情。我告诉你们，他都不知道他的问题出在哪儿
，他就会说是那个因缘。你可千万别拿不懂当懂，你说说就是哪个因缘？你嘴说就是那
个因缘，哪个因缘？因果世界有因有果，你说是哪个因？你真懂假懂？拿不明白当明白
，我就不喜欢这样的人。
所以需要定力，你们懂吗？当你们这个定力没有准备好，经脉一开动时，你说：“
哎呀，我得病了。”那个安姐练师父的法，然而她对师父的这个法理将信将疑。等师父
上山了，她找不着，在家里脉就动了。脉动了以后，她就忘记师父的话了，到医院去打
滴流，完了，这个人就废了、瘫了。什么病？什么病都不是，检查什么病都检查不出来
，就是遭罪，就是不好，然后上那儿就打针，上那儿就打针，最后直到把人打死。
死前，她一直地呼唤，一直地呼唤。那时已经有一年半她见不到师父了，师父下山
去见她时，她已经不行了。第一天见到师父，第二天就走了。她走的时候，握着师父的
手告诉师父：“我这次才认定师父，我错了。”那眼睛就这么盯着师父目不转睛走的。
她走以后发生的一连串的事有时间我慢慢给你们讲。虽然她开脉没有开完就走了，
但是这并不耽误她的果位。你们不要担心她的后来，听我说的那个小佛崽吗？哎，就是
她，又回来了。可是一次转世投胎，许多麻烦事，太辛苦啊，那么简单？一次不成功，
还要一次又一次，干嘛啊？那都不是一世解脱。当然这还来得及，师父还在，听懂吗？
这些准备你们要有，所以法不一样。法一样，不过不一样。
所以，这些即世成就的法，那是真实不虚的，得真修实炼。而我们往往缺乏这种真
修实炼的思想准备，缺乏这种真实不虚的质量，所以我们距离那个太远了。我们说要、
要，你要啥呀？出点真东西你就吓跑了，就吓懵了。结果你说像那位老师姐那样多不合
适啊？这是死了的，就这么一位吗？偏了的多少？你知道偏了以后再纠正过来，师父要
费多大事啊？所以，我告诉你即世成就的法，师父是一步不能离的。为什么坐月子的时
候都要娘家人来照顾？放心哪！这事儿都不懂？你没有经历过，你不知道是怎么回事，
你得找那个有经历的人，他明白，他来处理，懂不懂？然而你见不着明师的面，他不能
帮你处理这些，这个后果不堪设想。
所以，如果明师看你和他没有因缘，他不把法传到这样的层次，你永远不会开脉，
然后解脱免谈。假设你心里有明师，照他说的那些做了，可以带业往生。但即世解脱，
没门儿。即世解脱你得遭点罪，不遭那罪是不好使的。
所以在那些韦达圣典里边，有关那些知觉神定、非知觉神定、气脉开动，那些征兆
讲得有条有理，那是不虚的东西，你知道吗？就跟一个女人上了医院，人家大夫说她怀
孕了，怀孕就有怀孕的征兆，懂不懂？虽然发生在你身上，不过大夫了如指掌，他一说
你就能对上号，“唉，是这样，是这样。”对呀！经典就是给我们佐证的，你不开脉，
你知道那个说的是啥事儿？你真的开脉的时候，一对就对上去了，这时候它才对你有指
导意义。但是还得通过明师进行的，明白吗？你没有这样的因缘，你不懂得这样的知识
，你不了解。但是那个明师一定知道对什么样的因缘教什么样的课程，能够负到责任，
不出问题，听懂吗？好。 | m******2
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