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发帖数: 5175 | 1 清代史玉函在其编纂的《德育古鉴》中收录了一个明朝罗桢在《净意说》中讲述的真实
故事。故事的主人公俞都，明朝的善人，晚年改过净心，由行转境，终得善报。
明朝嘉靖年间，在江西有一人，姓俞名都，字良臣。读私塾时与十多个人创办了一个叫
文昌社的社团，发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过的善行，且行之有
年。但是七次乡试，都名落孙山。
俞都妻子生有五男四女，四子早夭，仅留一男。其子甚为聪慧，左足底有双痣，夫妇俩
视其为珍宝，极为喜爱。但六岁时在里中玩耍时走失，从此杳无踪迹。四女三夭，仅存
其一。妻子也因为孩子早夭失踪常常哭泣，终致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日
急。闲来常常自己反省，想自己并无大过，不知为何惨遭天罚。
四十岁后，每年腊月将终新年将到之际，总要书写疏文焚烧，祈祷灶神能够上传其情。
如是七年之久，无任何应验。四十七岁那一年的除夕之夜，家徒四壁，自与盲妻小女相
对而坐。
忽然听到门外有叩门之声，俞都手拿蜡烛起身开门，门外有一位头戴方巾衣着皂服，头
发半苍的老人。进门作揖问安后，老人就座，自称姓张，从远方而来。听说俞都家举家
愁叹，特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人，招待礼节极为恭敬。彼此言语之间，俞都说起自己平生
读书行善，但是至今却功名不就，子女夭散衣食不济之事，并给来者背诵了自己历年写
给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说：“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重，专门追求虚名，所
谓疏文也是满纸怨望，亵渎玉帝，恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小，回
复老人道：“我听说冥冥之中，善恶必录，丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事，
并且谨慎奉行，怎么可以说是专务虚名哪？”
张姓老人说，那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物
，擦拭桌椅，抑或以纸有污损焚烧；君之所谓放生也是表面文章，但家中庖厨不绝虾蟹
；至于口过，更是无法记统。君之语言敏妙，讪谤嘲讽，舌锋所及，怒触鬼神不知凡几
；邪淫之事虽无实迹，但是君见人家美貌子女，心摇难遣，只是无邪缘相成！而君却以
妄为真、以简自居。发誓要做的善事，尚且如此，其他就更不用说了！你连年所焚烧的
疏文，已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶，但是多年并无一实
际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝，高己卑人、忆往期
来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及，还祈求什么福报啊？
俞都听后，惊恐慌悚，伏地流涕，说：“君既通幽冥之事，一定是神，愿您施与救度！
”张姓老人说：“君信神信佛根基不深，行善之事不能持久。所以平生善言善行，都是
敷衍了事；而满腔意恶，妄念四起，起伏缠绵，不绝于心倒是真切。如此还期望福报，
就象种荆棘而期嘉禾，荒谬之极。希望君子日后能弃贪、摒淫、制妒，除各种妄念；不
图名报，不论大小，不分难易，量力行事，持之有恒，久久行之，自有不测效验。你家
对我甚见虔洁，所以特意以此意报君。”说完后进入内室，到达灶下忽然不见。俞都悟
到适才之老人即是司命之神，随后焚香叩谢。
第二天大年初一，俞都祈祷天地誓改前非，力行善事，自号净意道人，立志祛除各种妄
念。从此一言一行、一思一念，都如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物
之事，不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继，都躬身亲行，事成而止。常常用因
果报应之说，逢人化导。敦勤谦忍，日奉月行。慢慢到了动则万善相随、静则一念不起
的境界。
这样过了三年，俞都五十岁了，正好是明万历二年。朝廷首辅张居正准备给自己的儿子
选择老师，众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德，让
其在国学授业。万历四年丙子，赴京应试登科，次年中进士。
一日，俞都拜访大内太监杨公，杨叫养子五人出拜。其中一子，年龄十六，俞都对其面
貌有相识之感，于是便问其籍贯。少年说：“我是江右人，小时误入粮船，从家中走失
。现在依稀记得姓氏闾里。”俞都惊讶之余，叫其脱去左足之鞋，脚底双痣还在。俞都
大声说：“原来是我的儿子啊！”
太监杨公也极为惊愕，别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告
诉妻子。妻子抚子大恸，血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣，手捧母面舌舐其目，其
母即双眼复明。俞都也是悲喜交集，不愿为官，上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品
德道义，也厚赠俞都，遂其所愿。
俞都归乡居住后，更加勉力为善。其儿子娶妻后，连生七子都养育成人，继承了俞家的
耕读传统。俞都更是书写了亲遇灶神、改过行善之事，训育子孙。享年八十有八而终。
时人都说一切都是俞都躬行善事，天之回报的结果。
文据清代史玉函《德育古鉴》 |
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