Y**u
发帖数: 5466 | 1 泉边林下
这些年和很多朋友相处甚久，看到很多朋友有进步，我很高兴，为什么呢？因为我
切实地看到很多人相续的改变，我们居士学佛，在这个世道不容易，初步能改变自己的
相续，这已经很值得赞叹了，这些年，我也在摸索，居士该如何学禅呢？宗门和其它不
一样，讲开悟，这是宗门特色，悟之一名词，一般理解就是有会于心，有所理解。如一
个数学题突然解开了那一种感觉，这样的开悟，非禅宗所宗，仅仅是一种知解。禅所谓
悟，乃属证悟。证语是超越玄学哲学的大经验事。非如世间浅知者，认佛法亦不过为一
种学术而已。佛教修行方法虽多，惟禅宗有极其殊胜的地方。
先说真正宗门的修行，宗门讲究悟，古德有言曰：“参要真参，悟要实悟。”“大
疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。”所以参禅要从真实疑情着手，不能仅凭知解。
若知解得，理会得，有体会处，忽有会心，皆理边之事。
文人喜欢学禅，但其实是最不相应的。文人最容易起解，论坛里面根基多数是这样
的，说食不饱，终是空言，乃至狂慧并发，说亦说得，明亦明得，只是行不得，有何益
处？宗门悟的是这个，动也这个，静也这个，生也这个，死也这个，善恶是非，一切不
离这个，假定就算是悟了，何以他动时，自己要静而不能？总是随流妄想，随情随性，
假如要他止于至善，要常定现前，就不能了，这样的悟又有什么益处呢？狂慧者，即教
理所说之乾慧。慧而曰乾，如枯木无根，终为废物。普庵主性空禅师曰：“十二时中莫
住工，穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。”此岂非教人穷理？曰：
“心法双忘犹隔妄，色空不二尚余尘。百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。”此是何等
境界，岂静坐穷理之事耶！
这样是宗门功夫落堂，不容易，特别对今天居士来讲，不容易，所以我提出走福慧
二资粮的路线，初步先改变自己的相续，先培养自己至善之性，古人说：“君子造命”
。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不
吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。真的把自己坏毛病该了
，气象自然会一点变过来。见解高如虚空，但我们实际下手的地方要从最低处入手。
先不要求神通，求开悟，不要急，凡有所求即是染污，其实很多人进步挺大的，不
要急着开悟，不要沮丧，对宗门失去了信心，对佛法失去了信心，这个很可惜了。先改
变自己的相续，第七识自然就会感改变吗！急什么？怕什么？止于至善，居士学佛，应
先如此。工夫要有长远心，不要急。重要的是我们要在生活中培养无我的慈悲心，恭敬
心和报恩心，这是累计福德资粮的无上方便，在此基础上让功夫逐渐成熟，揉成片，即
使不片，也有开悟的机会，心地广大，梦境慢慢变得清明，心也会逐渐透亮的。看到论
坛里很多师兄个性和世界观有很多变化，这很难得，潜意识改变了，就有很大的进步，
先不说开悟，往生的希望就很大。所以我们修行最关键的窍诀就是修我们的心，先把自
己的个性和潜意识改变过来，让心逐渐透明，功夫就会变得很轻松了 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 上面这位师兄是修禅宗的， 所以可能会对禅宗有所提高， 情理之中， 还请各位师兄
理解。
但我引此文的目的并不是要宣扬禅宗， 而是这位师兄最后一段说的话：
＂重要的是我们要在生活中培养无我的慈悲心，恭敬心和报恩心，这是累计福德资粮的
无上方便，在此基础上让功夫逐渐成熟，揉成片，即使不片，也有开悟的机会，心地广
大，梦境慢慢变得清明，心也会逐渐透亮的＂。。
这实在是实修的最好经验。 版上有很多朋友希望别人提供实修的经验， 可是不知道你
们看到这里是不是真的看到了。
一切修行离不开广大的布施忍辱行。 然后才谈的上戒律， 禅定，智慧等等。 不修慈
悲喜舍， 空谈打坐禅定， 乃至神通，宇宙真相， 都有点空中楼阁的味道。。
有的朋友或许会说， 我也没钱， 我能布施什么呢？ 其实我们能布施的太多了， 我们
可以布施快乐，布施关怀，布施祝福， 布施感恩， 布施尊敬，布施慈悲， 布施忍辱
， 布施放下 ， 还能 布施法， 布施爱。 你看多不多。。：） 慈悲即是观音，喜舍
名为势至，能净即释迦，平直即弥陀, 学佛的朋友们， 你当下就可以成菩萨成佛，是
不是这个道理。。
改变自己只能从这里出发， 要登上那高高的山顶， 只能从低处开始，我们共同努力。
。 |
d******e
发帖数: 4192 | 3 你要真为这里好,就应该建议关版,
把你轰上去的人都太高看你了.
你是啥人,那些人都不一定清楚.
GYFM只能在网上弘法了?
正法必胜.
邪恶必完.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 泉边林下
:
: 这些年和很多朋友相处甚久，看到很多朋友有进步，我很高兴，为什么呢？因为我
: 切实地看到很多人相续的改变，我们居士学佛，在这个世道不容易，初步能改变自己的
: 相续，这已经很值得赞叹了，这些年，我也在摸索，居士该如何学禅呢？宗门和其它不
: 一样，讲开悟，这是宗门特色，悟之一名词，一般理解就是有会于心，有所理解。如一
: 个数学题突然解开了那一种感觉，这样的开悟，非禅宗所宗，仅仅是一种知解。禅所谓
: 悟，乃属证悟。证语是超越玄学哲学的大经验事。非如世间浅知者，认佛法亦不过为一
: 种学术而已。佛教修行方法虽多，惟禅宗有极其殊胜的地方。
: 先说真正宗门的修行，宗门讲究悟，古德有言曰：“参要真参，悟要实悟。”“大
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L**********s
发帖数: 12988 | 4 Re!
【在 Y**u 的大作中提到】
: 上面这位师兄是修禅宗的， 所以可能会对禅宗有所提高， 情理之中， 还请各位师兄
: 理解。
: 但我引此文的目的并不是要宣扬禅宗， 而是这位师兄最后一段说的话：
: ＂重要的是我们要在生活中培养无我的慈悲心，恭敬心和报恩心，这是累计福德资粮的
: 无上方便，在此基础上让功夫逐渐成熟，揉成片，即使不片，也有开悟的机会，心地广
: 大，梦境慢慢变得清明，心也会逐渐透亮的＂。。
: 这实在是实修的最好经验。 版上有很多朋友希望别人提供实修的经验， 可是不知道你
: 们看到这里是不是真的看到了。
: 一切修行离不开广大的布施忍辱行。 然后才谈的上戒律， 禅定，智慧等等。 不修慈
: 悲喜舍， 空谈打坐禅定， 乃至神通，宇宙真相， 都有点空中楼阁的味道。。
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