A*****c
发帖数: 36 | 1 打坐学佛有一段时间了，对很多事情都能放下了，对生死轮回也有了很多了解。但是在
不到三个月的时间里，姥爷姥姥相继去世，心中的难过之情常常涌上心头。一想到他们
，就会联想到童年，爱和无微不至的关怀。这是不是也是一种情执？怎样放下？ |
H******9
发帖数: 2766 | 2 建议一下
自己静一静，放大一下那些难过，直到掉出眼泪，泪蛋一掉掉，就更容易看开了。 |
a*****y
发帖数: 33185 | 3 是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。
当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。
世实危脆，无坚牢者。我今得灭，如除恶病；此是应舍之身，罪恶之物。
假名为身，没在老病生死大海。
何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜！
佛陀遗教
【在 A*****c 的大作中提到】
: 打坐学佛有一段时间了，对很多事情都能放下了，对生死轮回也有了很多了解。但是在
: 不到三个月的时间里，姥爷姥姥相继去世，心中的难过之情常常涌上心头。一想到他们
: ，就会联想到童年，爱和无微不至的关怀。这是不是也是一种情执？怎样放下？
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b**d
发帖数: 7644 | 4 I have never missed anybody like that. However I often think of people who
offended me and still very mad sometimes. It is interesting that we are so
different.
【在 A*****c 的大作中提到】
: 打坐学佛有一段时间了，对很多事情都能放下了，对生死轮回也有了很多了解。但是在
: 不到三个月的时间里，姥爷姥姥相继去世，心中的难过之情常常涌上心头。一想到他们
: ，就会联想到童年，爱和无微不至的关怀。这是不是也是一种情执？怎样放下？
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h******d
发帖数: 1891 | 5 你"我执之心"似乎比较重
who
【在 b**d 的大作中提到】
: I have never missed anybody like that. However I often think of people who
: offended me and still very mad sometimes. It is interesting that we are so
: different.
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b**d
发帖数: 7644 | 6 And you donot????
【在 h******d 的大作中提到】
: 你"我执之心"似乎比较重
:
: who
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h******d
发帖数: 1891 | 7 我希望没有，但其实还有很多很多
【在 b**d 的大作中提到】
: And you donot????
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b**d
发帖数: 7644 | 8 U enjoy teaching others and critisizing.
Plus u like picturing urself as a better person than others.
【在 h******d 的大作中提到】
: 我希望没有，但其实还有很多很多
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h******d
发帖数: 1891 | 9 Apologize to you for my offending! Last post, good night.
【在 b**d 的大作中提到】
: U enjoy teaching others and critisizing.
: Plus u like picturing urself as a better person than others.
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b**d
发帖数: 7644 | 10 Still refuse to face ur own problem. Religion most of the time just give
people like u new words to ctitisize other people
【在 h******d 的大作中提到】
: Apologize to you for my offending! Last post, good night.
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S***n
发帖数: 1281 | 11 从心理上来说，那就要找到更多的机会发泄出来。能哭的时候多哭哭，能诉说的时候多
说说。
从修行的角度来说，那就是需要观。苦痛的时候，有个“我”在观着自己苦痛；怀念美
好的过去的时候，有个“我”在观着自己的怀念。就是观，没有什么别的。
那个观会自己萌发出慧来的，你一点都不需要着急的，也不需要去左右自己的方向。慧
就是要通过观经历才能提炼和沉淀出来的。
【在 A*****c 的大作中提到】
: 打坐学佛有一段时间了，对很多事情都能放下了，对生死轮回也有了很多了解。但是在
: 不到三个月的时间里，姥爷姥姥相继去世，心中的难过之情常常涌上心头。一想到他们
: ，就会联想到童年，爱和无微不至的关怀。这是不是也是一种情执？怎样放下？
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b**d
发帖数: 7644 | 12 I suggest you to listen to Trustory meimie. Her ways are more efficient and
practical most of the time.
【在 A*****c 的大作中提到】
: 打坐学佛有一段时间了，对很多事情都能放下了，对生死轮回也有了很多了解。但是在
: 不到三个月的时间里，姥爷姥姥相继去世，心中的难过之情常常涌上心头。一想到他们
: ，就会联想到童年，爱和无微不至的关怀。这是不是也是一种情执？怎样放下？
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h******d
发帖数: 1891 | 13 说得很是！要悔改。
【在 b**d 的大作中提到】
: Still refuse to face ur own problem. Religion most of the time just give
: people like u new words to ctitisize other people
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l****u
发帖数: 2166 | 14 说的很有道理。
【在 S***n 的大作中提到】
: 从心理上来说，那就要找到更多的机会发泄出来。能哭的时候多哭哭，能诉说的时候多
: 说说。
: 从修行的角度来说，那就是需要观。苦痛的时候，有个“我”在观着自己苦痛；怀念美
: 好的过去的时候，有个“我”在观着自己的怀念。就是观，没有什么别的。
: 那个观会自己萌发出慧来的，你一点都不需要着急的，也不需要去左右自己的方向。慧
: 就是要通过观经历才能提炼和沉淀出来的。
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h***u
发帖数: 498 | 15 我有时想，等自己修行好了，就能找到逝去的亲人，看看他们都到哪里了，帮他们过的
更好，不知他们还能不能认出我
这是可能的还是不可能的？ |
A*****c
发帖数: 36 | 16 这个观确实有作用,当我观的时候，“自己”和痛苦的感受就分离了
【在 S***n 的大作中提到】
: 从心理上来说，那就要找到更多的机会发泄出来。能哭的时候多哭哭，能诉说的时候多
: 说说。
: 从修行的角度来说，那就是需要观。苦痛的时候，有个“我”在观着自己苦痛；怀念美
: 好的过去的时候，有个“我”在观着自己的怀念。就是观，没有什么别的。
: 那个观会自己萌发出慧来的，你一点都不需要着急的，也不需要去左右自己的方向。慧
: 就是要通过观经历才能提炼和沉淀出来的。
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A*****c
发帖数: 36 | 17 当我们离世的时候，他们可能已经转世了。不过也听说那些我们觉的似曾相识的人有可
能是我们前几世的亲人。
【在 h***u 的大作中提到】
: 我有时想，等自己修行好了，就能找到逝去的亲人，看看他们都到哪里了，帮他们过的
: 更好，不知他们还能不能认出我
: 这是可能的还是不可能的？
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S***n
发帖数: 1281 | 18 很好啊。
不要在这里停滞了。有点收获就停滞，这是现代实用主义的通病。继续观，心里思考出
来有分离了，“我”就观这个思考。心里感觉有效果的喜悦了，“我”就观那个喜悦。
光是懂道理，那是脑子里的智。不通过思考就能做出“对”的行为，那才是有慧了。
书要读到忘记书了，才是真“懂”了。
【在 A*****c 的大作中提到】
: 这个观确实有作用,当我观的时候，“自己”和痛苦的感受就分离了
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l*****g
发帖数: 408 | 19
噢。通病阿。难怪我停滞了。
【在 S***n 的大作中提到】
: 很好啊。
: 不要在这里停滞了。有点收获就停滞，这是现代实用主义的通病。继续观，心里思考出
: 来有分离了，“我”就观这个思考。心里感觉有效果的喜悦了，“我”就观那个喜悦。
: 光是懂道理，那是脑子里的智。不通过思考就能做出“对”的行为，那才是有慧了。
: 书要读到忘记书了，才是真“懂”了。
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a********g
发帖数: 140 | 20 最好的方法：为他们念诵地藏经。如果心至诚，还会得知他们往生去向。这是我自己的
亲身体验。 |
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n**********8
发帖数: 389 | 21 赞精进！很受启发。
【在 S***n 的大作中提到】
: 很好啊。
: 不要在这里停滞了。有点收获就停滞，这是现代实用主义的通病。继续观，心里思考出
: 来有分离了，“我”就观这个思考。心里感觉有效果的喜悦了，“我”就观那个喜悦。
: 光是懂道理，那是脑子里的智。不通过思考就能做出“对”的行为，那才是有慧了。
: 书要读到忘记书了，才是真“懂”了。
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Y**u
发帖数: 144 | 22 一直想给点建议， 但是又一直没想好该从哪个角度去说好一些。 还是随便聊聊吧。。
从世间的角度看， 楼主您的这种感情弥足珍贵， 让人感动， 但是这种感情却不为您
独有， 事实上， 如果不是所有人， 绝的部分人都会在生命的某一天去面对它， 也许
是自己的姥爷姥姥， 也许是自己的爸爸妈妈， 也许是其它曾经关心爱护过我们的人。
。就像上面的朋友们提到的一样， 诸行无常，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合， 有相聚就
有分离。在这个问题上面，您要看到您并不孤单。 如果回忆是一种喜悦，有人同你分
享，如果它是一份痛苦，也一定有人同你分担。 看看我们周围的人，想一想大家也都
彼此彼此，是不是能觉的好一些。。
从姥爷姥姥的角度看， 不管他们现在在哪里，他们肯定是希望你能过的快乐， 就想小
时候一样， 你一举一动，天真一笑， 都会给他们带来无限的快乐， 而你的每一次生
病都会让他们牵肠挂肚。 现在也是如此，他们虽然离开了这个世界，但是他们的心念
却不曾远离你而存在。 牵挂是苦， 相思为病， 你想想，如果姥爷姥姥知道你在病中
，他们该会是多么的难过呢？ 我不反对你大哭一次，缓解一下自己， 但一定要想办法
跳出来，就算是为了姥爷姥姥。
既然我们选择了佛法， 我们应该了解万法唯心，我们现在所感知的世界并不是真实的
， 然而我们坚固的妄想却让我们认为这是真实的。 亲人的离世， 在我们看来， 那是
时空永远的阻隔，可真是如此吗？ 如果有一天你突然发现，姥爷姥姥其实一直和你在
一起， 你还会觉的痛苦吗？ 一条普通的河流，六道众生看到的都不一样，你又怎么知
道那刚刚停在凉台上的鸽子， 一片地上的落叶， 蓝天上两片白云，或者是一个问路的
行人， 他们意味着什么？ 姥爷姥姥实在并没有离我们远去，在这里， 在那里， 你留
心的地方， 他们就在那里等你和你交流。
再进一步， 从出世的角度看， 哪里有生老病死， 原本不过是一个梦而已。今生我们
当精进修行，追求解脱，我们有一天解脱了， 姥爷姥姥乃至一切众生按缘起的法则，
以你为因， 一一解脱， 那才是对他们最大的报答。。
我曾经有个朋友，私下聊天的时候也曾对我讲过曾经的故事，是关于她母亲的， 因为
她母亲的离世， 她性格上抑郁了很多年， 完全是靠时间来治愈的， 非常让人难过。
。在这里，我希望所有的朋友都能快一些从这些人生的苦恼中走出来。 包括我自己。
。 |
T*******y
发帖数: 6523 | 23 Yes, you could experience the emotions through your body as a witness.
It's up to what you believe. There are many such stories from Brian Weiss'
books.
Also, you are definitely not alone.
http://www.mitbbs.com/article_t/PsychoAnalysis/31186303.html
【在 A*****c 的大作中提到】
: 这个观确实有作用,当我观的时候，“自己”和痛苦的感受就分离了
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