w****g
发帖数: 570 | 1 净空法师:
1 一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见
了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了
，统统舍掉。
2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时
候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。
3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量
最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。
4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，
阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。
5 这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上
睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控，六、七不起作用，
阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。
6 人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可
怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶
里头念佛的种子有了力量。
7 要不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，往生就难，真难
！所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种
子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。
8 因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦
，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相
应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。 | p****o
发帖数: 1340 | 2 如果一般不做梦，那是啥结果呢？
【在 w****g 的大作中提到】
: 净空法师:
: 1 一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见
: 了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了
: ，统统舍掉。
: 2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时
: 候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。
: 3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量
: 最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。
: 4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，
: 阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。
| Y**u
发帖数: 5466 | 3 不做梦分两种, 一种是大修行人修行的结果. 还有一种是普通人, 但是烦恼很轻, 这
种情况下多是做了但记忆不深, 所以感觉好像没做...也不错..
【在 p****o 的大作中提到】
: 如果一般不做梦，那是啥结果呢？
| d*******r
发帖数: 3875 | 4 做梦净梦到从前的事儿，而不梦现在身边的事儿，好还是坏？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不做梦分两种, 一种是大修行人修行的结果. 还有一种是普通人, 但是烦恼很轻, 这
: 种情况下多是做了但记忆不深, 所以感觉好像没做...也不错..
| d******e
发帖数: 4192 | 5 这种不做梦的大修行人具体是什么情况?
深睡无梦还是什么其他的,根本就没睡呢?
我觉得现在,对我个人的要求就是,
睡觉的时间不能太长,尽量少睡.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不做梦分两种, 一种是大修行人修行的结果. 还有一种是普通人, 但是烦恼很轻, 这
: 种情况下多是做了但记忆不深, 所以感觉好像没做...也不错..
| w****g
发帖数: 570 | 6 梦一定要有做为＂我＂的主体， 也就是第七识的作用。 没有这个前提，就不有我在做
梦的过程发生。。大修行人第七识已经转化为平等性智，所以不是没梦， 而是已经与
梦合一。 醒着， 睡着都是完整的。 就好像耳朵能听不自言能停， 眼睛能看不自言在
看。。
【在 d******e 的大作中提到】
: 这种不做梦的大修行人具体是什么情况?
: 深睡无梦还是什么其他的,根本就没睡呢?
: 我觉得现在,对我个人的要求就是,
: 睡觉的时间不能太长,尽量少睡.
| w****g
发帖数: 570 | 7 经常梦见以前的人事大概 是因为你现在的生活和那个时候的人事环境差别比较大，而
你对现在的生活还是希望能有类似的改变吧。。。：） 或者你现在的生活应该是比较
平淡地说。
【在 d*******r 的大作中提到】
: 做梦净梦到从前的事儿，而不梦现在身边的事儿，好还是坏？
| d******e
发帖数: 4192 | 8 这是一种理解吧.
我说的具体,就是如果没实在的体会到,这个不知道的.
我们都做过梦,这个很好理解.我们都没死过,
所以理解不了.
【在 w****g 的大作中提到】
: 梦一定要有做为＂我＂的主体， 也就是第七识的作用。 没有这个前提，就不有我在做
: 梦的过程发生。。大修行人第七识已经转化为平等性智，所以不是没梦， 而是已经与
: 梦合一。 醒着， 睡着都是完整的。 就好像耳朵能听不自言能停， 眼睛能看不自言在
: 看。。
| E*********g
发帖数: 185 | 9 按照经文的说法,五逆恶人临终十念往生,当然是不可能达到净空法师所讲的熏习到八识
的程度
所以法师所讲,应该是上品往生
'要不是经常做好梦,往生就难'并不符合经义
【在 w****g 的大作中提到】
: 净空法师:
: 1 一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见
: 了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了
: ，统统舍掉。
: 2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时
: 候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。
: 3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量
: 最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。
: 4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，
: 阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。
| e*******g
发帖数: 1407 | 10 人修什么,修的就是一个梦啊。
梦是人和灵界交流的一个平台.
人死了就像是做梦再也醒不来了。 | d******e
发帖数: 4192 | 11 修是为了梦醒,怎么是修一个梦呢?
红尘梦醒的意思.
不要把梦提得太高了,很多梦是杂乱无章的.
就是白天头脑中的浅意识的反应.
有一种梦是清清楚楚的真实的,这种不多见,
人死了就是离开这个世界了么.
去别的地方了.
【在 e*******g 的大作中提到】
: 人修什么,修的就是一个梦啊。
: 梦是人和灵界交流的一个平台.
: 人死了就像是做梦再也醒不来了。
| d******e
发帖数: 4192 | 12 我明白了,法师说的是对的,这个他强调的是浅意识.
其实就是这个东西,我懂了,我要抓紧了,我的麻烦大了.
【在 E*********g 的大作中提到】
: 按照经文的说法,五逆恶人临终十念往生,当然是不可能达到净空法师所讲的熏习到八识
: 的程度
: 所以法师所讲,应该是上品往生
: '要不是经常做好梦,往生就难'并不符合经义
|
|
