w****g 发帖数: 570 | 1 净空法师:
1 一个人到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见
了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了
,统统舍掉。
2 当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时
候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用。
3 所以,为什么教你平常要天天念佛,就希望阿赖耶里头的习气,这个习气最重,力量
最大,将来临终时,它先发出来,领导你往生西方极乐世界。
4 每天念佛道理就是在此地,就是怕临命终时,第六意识、第七识一下不管事的时候,
阿赖耶识不能控制,无量劫所含藏的善恶种子,在这里头乱发,这个事情麻烦了。
5 这桩事情就在我们现前都可以考验,这是我们自己要警惕的。为什么?我们每天晚上
睡觉会做梦,你在做梦的时候就是如此,第六意识、第七识不能控,六、七不起作用,
阿赖耶里头种子就起现行,就乱发。
6 人迷惑颠倒,就会做恶梦,你如果晓得这个真相,你就知道人断气以后,那个现象可
怕,出不了六道;如果每天晚上做梦都梦到念佛,那就好了,那就证明什么?你阿赖耶
里头念佛的种子有了力量。
7 要不是经常做好梦,梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法,都在三宝边事,往生就难,真难
!所以,为什么要教你一心称念,因为一心的力量最大、印象最深,阿赖耶里头这个种
子它有力量,它先起现行,它印象最深,它忘不了。
8 因为临终的时候颠倒,第八识习气乱发,这才有六道轮回。换句话说,你常常做好梦
,与三善道相应;常做恶梦,与三恶道相应;常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相
应。所以,能不能往生,这个事情不要问别人,自己想想就知道了。 | p****o 发帖数: 1340 | 2 如果一般不做梦,那是啥结果呢?
【在 w****g 的大作中提到】 : 净空法师: : 1 一个人到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见 : 了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了 : ,统统舍掉。 : 2 当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时 : 候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用。 : 3 所以,为什么教你平常要天天念佛,就希望阿赖耶里头的习气,这个习气最重,力量 : 最大,将来临终时,它先发出来,领导你往生西方极乐世界。 : 4 每天念佛道理就是在此地,就是怕临命终时,第六意识、第七识一下不管事的时候, : 阿赖耶识不能控制,无量劫所含藏的善恶种子,在这里头乱发,这个事情麻烦了。
| Y**u 发帖数: 5466 | 3 不做梦分两种, 一种是大修行人修行的结果. 还有一种是普通人, 但是烦恼很轻, 这
种情况下多是做了但记忆不深, 所以感觉好像没做...也不错..
【在 p****o 的大作中提到】 : 如果一般不做梦,那是啥结果呢?
| d*******r 发帖数: 3875 | 4 做梦净梦到从前的事儿,而不梦现在身边的事儿,好还是坏?
【在 Y**u 的大作中提到】 : 不做梦分两种, 一种是大修行人修行的结果. 还有一种是普通人, 但是烦恼很轻, 这 : 种情况下多是做了但记忆不深, 所以感觉好像没做...也不错..
| d******e 发帖数: 4192 | 5 这种不做梦的大修行人具体是什么情况?
深睡无梦还是什么其他的,根本就没睡呢?
我觉得现在,对我个人的要求就是,
睡觉的时间不能太长,尽量少睡.
【在 Y**u 的大作中提到】 : 不做梦分两种, 一种是大修行人修行的结果. 还有一种是普通人, 但是烦恼很轻, 这 : 种情况下多是做了但记忆不深, 所以感觉好像没做...也不错..
| w****g 发帖数: 570 | 6 梦一定要有做为"我"的主体, 也就是第七识的作用。 没有这个前提,就不有我在做
梦的过程发生。。大修行人第七识已经转化为平等性智,所以不是没梦, 而是已经与
梦合一。 醒着, 睡着都是完整的。 就好像耳朵能听不自言能停, 眼睛能看不自言在
看。。
【在 d******e 的大作中提到】 : 这种不做梦的大修行人具体是什么情况? : 深睡无梦还是什么其他的,根本就没睡呢? : 我觉得现在,对我个人的要求就是, : 睡觉的时间不能太长,尽量少睡.
| w****g 发帖数: 570 | 7 经常梦见以前的人事大概 是因为你现在的生活和那个时候的人事环境差别比较大,而
你对现在的生活还是希望能有类似的改变吧。。。:) 或者你现在的生活应该是比较
平淡地说。
【在 d*******r 的大作中提到】 : 做梦净梦到从前的事儿,而不梦现在身边的事儿,好还是坏?
| d******e 发帖数: 4192 | 8 这是一种理解吧.
我说的具体,就是如果没实在的体会到,这个不知道的.
我们都做过梦,这个很好理解.我们都没死过,
所以理解不了.
【在 w****g 的大作中提到】 : 梦一定要有做为"我"的主体, 也就是第七识的作用。 没有这个前提,就不有我在做 : 梦的过程发生。。大修行人第七识已经转化为平等性智,所以不是没梦, 而是已经与 : 梦合一。 醒着, 睡着都是完整的。 就好像耳朵能听不自言能停, 眼睛能看不自言在 : 看。。
| E*********g 发帖数: 185 | 9 按照经文的说法,五逆恶人临终十念往生,当然是不可能达到净空法师所讲的熏习到八识
的程度
所以法师所讲,应该是上品往生
'要不是经常做好梦,往生就难'并不符合经义
【在 w****g 的大作中提到】 : 净空法师: : 1 一个人到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见 : 了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了 : ,统统舍掉。 : 2 当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时 : 候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用。 : 3 所以,为什么教你平常要天天念佛,就希望阿赖耶里头的习气,这个习气最重,力量 : 最大,将来临终时,它先发出来,领导你往生西方极乐世界。 : 4 每天念佛道理就是在此地,就是怕临命终时,第六意识、第七识一下不管事的时候, : 阿赖耶识不能控制,无量劫所含藏的善恶种子,在这里头乱发,这个事情麻烦了。
| e*******g 发帖数: 1407 | 10 人修什么,修的就是一个梦啊。
梦是人和灵界交流的一个平台.
人死了就像是做梦再也醒不来了。 | d******e 发帖数: 4192 | 11 修是为了梦醒,怎么是修一个梦呢?
红尘梦醒的意思.
不要把梦提得太高了,很多梦是杂乱无章的.
就是白天头脑中的浅意识的反应.
有一种梦是清清楚楚的真实的,这种不多见,
人死了就是离开这个世界了么.
去别的地方了.
【在 e*******g 的大作中提到】 : 人修什么,修的就是一个梦啊。 : 梦是人和灵界交流的一个平台. : 人死了就像是做梦再也醒不来了。
| d******e 发帖数: 4192 | 12 我明白了,法师说的是对的,这个他强调的是浅意识.
其实就是这个东西,我懂了,我要抓紧了,我的麻烦大了.
【在 E*********g 的大作中提到】 : 按照经文的说法,五逆恶人临终十念往生,当然是不可能达到净空法师所讲的熏习到八识 : 的程度 : 所以法师所讲,应该是上品往生 : '要不是经常做好梦,往生就难'并不符合经义
|
|