l*****a
发帖数: 38403 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 太极图说 vs 圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 17:29:25 2012, 美东)
无极而太极。
- 圣经开篇第一句：起初，神创造天地。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。
- 创世过程，无中生有，先分光暗。
- 有晚上，有早晨，是为创世一天
阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。
- 每过一天，造的东西就更多。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
- 万有的变化，无非是质能转换。
- 而维持一切宇宙运行规律的，是神的大能。
- 万有的第一因，归根结底，是本于神。
五行之生也，各一其性。
- 各按其时，成为美好；各从其类，成为万物。
无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
- 这句说多点。二五，指的是八卦第二爻和第五爻，分别指臣、君两个主要位置。
- 君在君位，臣在臣位，属于和谐之象；
- 君在臣位，臣在君位，属于变生之象；
- 易经的真髓，就是探究各种大小主次对立面的平衡与转换。
- 这里说的二五之精，妙合而凝，对应于神造物的严谨精妙。
惟人也得其秀而最灵。
- 惟有造人之后，神看着“甚好”。
形既生矣，神发知矣。
- 吹了一口气，人就活了。
五性感动，而善恶分，万事出矣。
- 伊甸园里终于分出了善恶。人类历史由此开始……
圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
- 少些自作聪明，多点安静等候。从从容容享受神所定的时刻,
- 按照宇宙运转的规律，以及自己被造的初衷行事，是为“与神相合”。
君子修之，吉；小人悖之，凶。
- 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了
故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。
- 造物主的权柄：审判善恶
- 被造界的职能：循规蹈矩
- 人的本分：信、望、爱。
又曰：“原始反终，故知死生之说”。
- 只有当一切都回到第一因：神的身上，才能了解死生的意义。
大哉易也，斯之至矣。
- 天上地下，没有比这说得更透的了。 |
x*a
发帖数: 4968 | 2 居然这篇也转来……
其实原文题目没取好，不应该是 vs，只不过是做个有趣的对比而已。 |
j****n
发帖数: 4358 | 3 比较不太恰当，
无极的时代连神应该也没有
【在 l*****a 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 太极图说 vs 圣经
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 17:29:25 2012, 美东)
: 无极而太极。
: - 圣经开篇第一句：起初，神创造天地。
: 太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
: 一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。
: - 创世过程，无中生有，先分光暗。
: - 有晚上，有早晨，是为创世一天
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x*a
发帖数: 4968 | |
G******e
发帖数: 9567 | 5
一切定义都应以基督徒的定义为标准
【在 x*a 的大作中提到】
: ：）
: 看“无极”怎么定义了。
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h***1
发帖数: 2263 | 6 基毒教的核心就是腚义。
【在 x*a 的大作中提到】
: ：）
: 看“无极”怎么定义了。
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x*a
发帖数: 4968 | 7 腚义是讨论的基础。
无有腚义，自娱自乐没问题，讨论就没办法。
佛门里：不可说。
道门里：吾不知其名，字之曰道。
基督教：自有永有。
这三项都只能自悟，讨论不了。
因为一讨论，就会下腚义；一下腚义，就偏离本质。
【在 h***1 的大作中提到】
: 基毒教的核心就是腚义。
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i*******t
发帖数: 565 | 8 你能认清本质？
【在 x*a 的大作中提到】
: 腚义是讨论的基础。
: 无有腚义，自娱自乐没问题，讨论就没办法。
: 佛门里：不可说。
: 道门里：吾不知其名，字之曰道。
: 基督教：自有永有。
: 这三项都只能自悟，讨论不了。
: 因为一讨论，就会下腚义；一下腚义，就偏离本质。
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x*a
发帖数: 4968 | 9 这楼你转到这儿来，其实有点不太合适。
你要真想讨论，下个月我陪你。在隔壁。
【在 i*******t 的大作中提到】
: 你能认清本质？
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