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j*******y 发帖数: 303 | 1 八大宗派共一个佛心:南传、北传、藏传,共一个佛祖,你离开佛心,你是佛弟子吗?
那你承认你是佛弟子,你可以离开佛的心修行吗?不行!统统是共一个佛心,那你在争
什么?我常常看到法师与法师之间的误解,或者道场与道场之间的一些误会,或者怎么
样,其实这个都是人为的因素,不是佛陀所讲的真理,是人为的因素,人为的因素,使
我们对伟大佛陀的真理,产生了扭曲的观念。因此,法师的行为举止、在家居士的行为
举止,代表佛陀。所以,佛弟子是洁身自爱,身口意摄受,进入佛的清净的领域,这是
佛弟子所肩负着感化的一个表相的动作,很是重要!非常的重要。
八大宗派共一个佛心,南传、北传、藏传,共一个佛祖,学佛不可以把自己变成极
端份子,学会攻击人,佛陀什么时候叫你这样做?学会了毁谤别人,不惜造成对立,学
佛把自己变成恐怖分子,专门伤害众生,说:我是行菩萨道!佛法讲:这个叫做愚痴。
学佛是学佛陀的中道思想,要学佛陀的忍辱;要学佛陀的包容;要学佛陀的平等;要学
佛陀的尊重;要学佛陀的解脱;要学佛陀的自在;要学佛陀的安详;要学佛陀的超越;
要学佛陀的无相,究竟平等,量同沙界,等如虚空。
法执也是空,所有的执着其实是妄,其实是不需要的,我们纵然很有修行,一天念
几万声的佛,我们自己受益,默默地承受这个喜悦,讲出来的,就变成微细的执着在里
面,那一种观念是看不到的对立,只要赞叹自己,微细的赞叹自己,而不觉知,这个就
是微细的法执,你有一天存在,法执就是没有除掉;一分一秒没有放下,一分一秒统统
是法执。法执几乎普遍存在在每一个修行人,整个佛教不和谐,问题就是处在对法上的
执着。我看过,有的修行了五十年,法执仍然放不下;我讲这一句是互相勉励,包括我
自己,也必需这样互相勉励。就算我们对佛教没有贡献,也不可以把自己变成佛教的罪
人,因为法执,会互相排挤,会互相攻击,就像刚刚师父所举得那个例子:贴药膏,法
执的药膏没有拿掉,会继续烂,我自己对法上执着,那一块就是法执的药膏贴在心灵,
那会烂掉的!
佛法尊重每一个人,同时解脱自我,小乘不可以毁谤大乘,说:大乘非佛说;大乘
也不可以批评小乘,说是焦芽败种,不要这样子,佛法并没有大小乘之分,是因人而异
而已,法无大小,因人而异,哪来大小?大小乘是方便说。不可因为皈依某一位法师,
而去毁谤另外一个法师;不可以依止某一个道场,而去攻击另外一个道场,南传、北传
、藏传,本来就是一家人。更不可以因为自己修某一个宗派,执着为最殊胜,便全盘否
定别的宗派;若执着我这个宗派一定对,一定是最好,别人一定错,这个是恶知见、邪
见,非佛的正见。佛的正见,绝不立任何的知见;因为立任何的知见,叫做清净心上头
上安头,非佛弟子!
不可以到处用不具名的黑函,报章杂志攻击对方、丑化对方、扭曲别人,不可以这
样子,非常损自己的德,对方不好,对方自己负因果。收到了有伤害佛教的信件、报章
杂志,诸位!拿掉、销毁,从此销掉!为什么?对我们的、三宝一点帮助都没有。
我们必需再一次强调:南传、北传、藏传,共一个佛祖、共一个世尊,八大宗教共
一个佛心,我们佛教没有理由不团结,你说是吧!佛门内斗,水火不容,只会给外道轻
视、瞧不起,无量众生,将失去对三宝的信心,刚好中了有心人之计。
——以上摘录自《慧律法师2008年马来西亚弘法:正信的佛教和解
脱》 | G**W 发帖数: 1865 | 2 八大宗派共一个佛心:南传、北传、藏传,共一个佛祖,你离开佛心,就根本不是众生
了?不只八大宗派,一切生命,莫非如此。而这个所谓的佛心,也只是佛法上使用的名
相, 那么这个佛心,但底在说什么 ?
既然说一切众生,当然包括三界六道二十五有,因为既然是众生而又说是一切,当然就
无所不包了,凡是有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】,却总是误会了佛讲的法,就乱讲说: 本来一切众生都
是佛,因为突然起了一念,所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛,起了一念就还
要再轮回,那么释迦牟尼佛、阿弥陀佛、迦叶佛.:.:成佛以后,是不是后来还会突然起
了一念又都要去轮回呢 ? 所以他们都误会了,佛说一切众生本来是佛,是从理上来说
的,并不是从「事相」与「修果」上面来讲的。是从理体来说一切众生本来是佛,因为
佛是不生不灭、不垢不净、不增不减、不常不断,具有八不中道乃至无量不的中道体性
,本来就没有轮回。但是这说的是自性佛,祂既不和所知障相应,也不和烦恼障相应,
而诸佛全都以祂为体,依著祂的本来自性清净涅槃进修,才能成佛。
再从常住、真心、性净、明体来说。众生的理体如来藏,从无始劫以来就不和所知障相
应,也不和烦恼障相应., 因为祂离一切知见,不管是邪见、正见全部都离。既然离一
切见,怎么可能和烦恼障、所知障相应呢 ? 既然不受这二障所障,当然也就是佛。
所以从理上来看,一切众生都是佛, 天人、天主、人、小狗,蟑螂、蚂蚁乃至粪坑里
面的蛆,全都是佛。但理上是这样,事相上却不是。因为事相上,蛆还是粪坑里的蛆,
鬼神还是鬼神,,人还是人,你养的狗还是狗,天主还是天主,毕竟都不是佛。
所以,千万别把佛的圣教误会了! 佛陀有时候是从理体上来说,有时候却从事相上来
说。既然一切众生都是佛,佛又何必来人间示现度众生呢? 因为从「事相」上来看,
众生都还在轮转生死中,但是仍然有一个不生不灭的理体! 自性佛如来藏! 这个没有
生死的理体,继续在他的五阴中运作,而众生将来成佛就是靠这个自性心如来藏,所以
才说一切众生本来是佛。
但从事相上来说,凡、愚有情的七转识不能和这个理体相应,所以众生事实上仍不是佛
; 由此缘故,佛陀才要来人间说法四十九年,辛苦地度化众生.
那么,佛为什么来人间受生度众生? 为什么要这么辛苦? 都是因为从理体上来看,众
生本来来是佛,可是众生无法证得本来佛,所以从事相上来看,众生还是众生啊;毕竟
还没有成佛。所以佛才要这么辛苦来人间受生,示现成佛以后还要以四十九年时间到处
奔波,为众生说法。 |
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