b*****n
发帖数: 662 | 1 问：读经和念经的功德一样吗?
发布时间：2012年06月17日
来源：佛都信息港 作者：海涛法师
1164 人关注 打印 转发 投稿
答:基本上你用嘴巴去读有口业的功德,乃至你念出来那种声音让众生听到有听到的功德
,再来,你在念经的时候你若又用心按照经典的意思去相应又有这种智慧的功德,这个叫
定慧等持两种,所以又能够读又能够理解里面的意思一个是福的功德,一个是慧的功德,
所以两种都圆满最好了.
标签：读经｜海涛法师｜功德
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航”。 | c***h
发帖数: 2262 | 2 何谓功德?
可能得先定义一下，以免不同人所说的功德，内涵是不一样的`,有人说有，有人说没有。
【在 b*****n 的大作中提到】
: 问：读经和念经的功德一样吗?
: 发布时间：2012年06月17日
: 来源：佛都信息港 作者：海涛法师
: 1164 人关注 打印 转发 投稿
: 答:基本上你用嘴巴去读有口业的功德,乃至你念出来那种声音让众生听到有听到的功德
: ,再来,你在念经的时候你若又用心按照经典的意思去相应又有这种智慧的功德,这个叫
: 定慧等持两种,所以又能够读又能够理解里面的意思一个是福的功德,一个是慧的功德,
: 所以两种都圆满最好了.
: 标签：读经｜海涛法师｜功德
: 没有相关内容
| w****g
发帖数: 570 | 3 要不你给大家讲讲都有哪些不同的定义？
有。
【在 c***h 的大作中提到】
: 何谓功德?
: 可能得先定义一下，以免不同人所说的功德，内涵是不一样的`,有人说有，有人说没有。
| c***h
发帖数: 2262 | 4 对我来说，针对佛法修为的追求增进而言，
所作所为，有利于他人追求增进佛法修为，曰功
所作所为，有利于自己追求增进佛法修为，曰德
对其它事情，
例如 世间善事，
所作所为，有利于他人追求世间幸福生活，曰功
所作所为，有利于自己追求世间幸福生活，曰德
例如 要移民美国
所作所为，有利于他人移民美国，曰功
所作所为，有利于自己移民美国，曰德
看是针对什么事情，要先定清楚
以下很多人，很多书， 各有定义
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: Re: 转: 读经和念经的功德一样吗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 10:21:08 2012, 美东)
要不你给大家讲讲都有哪些不同的定义？
有。
梁武帝也曾经问过这个问题，但是达摩大师曾回过：没有功德。
后人一直不甚明了，一直等到六祖慧能和尚解释之后，才有一个概念。
以下是六祖慧能和尚的解释：
造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福变为功德。
功德在法身中，不在修福。
六组慧能和尚又解释：
「见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。
内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；
不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。」
六祖慧能和尚还警惕后人：
「若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；
自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。」
他还补充说：
「念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。」
六组慧能和尚最后解释：
「功德需自性内见，不是布施供养之所求的。」
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做好事而不求回报 也不罣碍是谓功德也........................
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什么是「功德」与「福德」？
所谓的功德就是解脱的资粮，功德越大你就越接近解脱。这是属于无形。
所谓的福德就是一般所说的福报，福报大的人就荣华富贵。这是属于物质的。
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好吧，白话一点，行所有的善就是功德，但如果心中惦记的是在作功德这个念头，这样
的善行就没有功德可言。
再简单的说，功德是目的，行善是手段
但是如果一心为求目的，所有的作为都无法让你达到目的
至于为什么要作？应该是佛家为了劝人应多为善，但世人都不喜作利人不利己的事，才
用〝功德〞、〝回向〞引导众人为善的方法吧。
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"善念善行"即 功德....
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证严上人
修行人讲功德，何谓「功德」，内能自谦即是「功」，外能礼让就是「德」。
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(一) 功德 :
梵语 guna。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。
景德传灯录卷三有如下记载，梁武帝问于菩提达磨（大五一‧二一九上）：「朕
即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？」师曰：「并无功德。」盖此仅为
人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。
往生论注卷上亦详论虚伪、真实之二种功德。
大乘义章卷九（大四四‧六四九下）：「言功德，功谓功能，善有资润福利之功
，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。」
胜鬘宝窟卷上本（大三七‧一一中）：「恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；
修功所得，故名功德也。」
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(二)宣化上人讲 :何谓功德？恶尽言功，善满曰德。也就是修功德有所得。又可以说，
功是指行为的善而言；德是指心理的善而言。总而言之，福利之功能，得为善行，为之
功德。
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所有往外布施供养的行为，是积存福德之源，是属于物质上的果报。
往内修持证道的觉悟，方能自生法香，称为功德。
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【在 c***h 的大作中提到】
: 何谓功德?
: 可能得先定义一下，以免不同人所说的功德，内涵是不一样的`,有人说有，有人说没有。
| G**W
发帖数: 1865 | 5 多数人尚无能力分辨『福德』与『功德』义涵之差异，往往以为造桥铺路、济贫救世、
捐献巨额款项与寺庙，于梁柱片瓦上凿名刻字流芳百世……等等，自认这些钱财的布施
是为来世造作大功德、大福德，心中欣喜雀跃，受惠者也赞许他是『功德无量』。其实
这些布施行事只是在培植修集未来世的『福德』资粮，非属『功德』内涵。
『功德』是指有关解脱、出离三界方面的受用。因为有了解脱见地与定力正受、解脱正
受故，学人确实是可以在此生获得受用，『功德』不是虚幻的意象，是增益于三乘道业
之解脱。学人因有功德受用，可以远离贪瞋痴无明的系缚，心能安定而得自在，于道业
上的修习更臻成熟，就生起种种不可思议的解脱功德。
由于世出世间八万四千法门，让有情在器世间能修证佛法──实证解脱道与佛菩提道，
是故修学之内涵不同而有功德受用上之差异 | h***o
发帖数: 425 | 6
赞。讲的很清楚。
【在 G**W 的大作中提到】
: 多数人尚无能力分辨『福德』与『功德』义涵之差异，往往以为造桥铺路、济贫救世、
: 捐献巨额款项与寺庙，于梁柱片瓦上凿名刻字流芳百世……等等，自认这些钱财的布施
: 是为来世造作大功德、大福德，心中欣喜雀跃，受惠者也赞许他是『功德无量』。其实
: 这些布施行事只是在培植修集未来世的『福德』资粮，非属『功德』内涵。
: 『功德』是指有关解脱、出离三界方面的受用。因为有了解脱见地与定力正受、解脱正
: 受故，学人确实是可以在此生获得受用，『功德』不是虚幻的意象，是增益于三乘道业
: 之解脱。学人因有功德受用，可以远离贪瞋痴无明的系缚，心能安定而得自在，于道业
: 上的修习更臻成熟，就生起种种不可思议的解脱功德。
: 由于世出世间八万四千法门，让有情在器世间能修证佛法──实证解脱道与佛菩提道，
: 是故修学之内涵不同而有功德受用上之差异
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