s******e 发帖数: 1037 | 1 觉智(Buddhajnanapada)由于信心不够,所以才会把文殊师利菩萨看成是一位结婚生
子的和尚,因而阻碍了他获得最高的成就。同样地,你的心理态度,也会使你看到上师
的过错。一位成就如佛的上师怎么可能会有过错呢?不管他做什么,就让他做吧!即使
你看到上师与别人有男女的性关系或说谎之类的事,也要冷静地观想:“这些都是上师
在训练弟子时所运用的无上方便法门。透过这些法门,他让许多众生获得精神上的成熟
和解脱。比起持净戒,这些方便法门要殊胜千百倍!这不是欺瞒或伪善,而是最高的行
为模式!”尤其是,当他呵责你的时候,你要想:“他正在摧毁我的恶业!”当他打你
的时候,你要想:“他正赶走阻碍我精神进步的魔鬼!”
最重要的,你要想一想上师是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈
的。如果他对你似乎是不高兴或不关心,你要想这是消除你残余业障的惩罚。你要以各
种可能的方法服事上师以取悦他。
归结一句话,不要找上师的错。
节选自《接受上师加持的重要性》姜贡康著仁波切 塔汤仁波切 著 |
w****g 发帖数: 570 | 2 前提是真的是位上师, 但是这个前提你又如何保证呢? |
q****n 发帖数: 4574 | 3 六祖云: 真修道人,不见世人过。从上面这人贴的,我对6祖的话又多了分理解。
即使真的错了,自己明白什么是佛法戒律,自己不能违背,别人如何做,是别人的事,
这就对了。碰到普通的人,也许可以告诉他哪些东西是违背戒律的。如果是自己的上师
,他明白戒律,但他仍然这么做,想来有他自己的理由,或者别的(如真的堕落了)。
但猜测只是猜测。我想,真的修行人,不能随便乱猜测别人不好的东西的。关键是管好
自己。
【在 w****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 前提是真的是位上师, 但是这个前提你又如何保证呢?
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G**W 发帖数: 1865 | 4 怪不得宗喀巴會這麼說,
『若馬若寶及可愛妻子等,隨力所能供養師長。亦可施食護摩及歡會等。
謂將明妃奉獻師長,及嘗(嚐)師長明妃等至二界,由師長與本尊力故,生殊勝樂遣除
不信。
次如論(光穗論)云:「應受弟子供,彼皆當敬獻,珍寶可愛妻,自身及田地,總以如
是事,令師長歡喜,……。」』
主文的仁波切有什麼資格去叫人『要以各种可能的方法服事上师以取悦他。』? 佛陀都
不會這麼說, 那一本佛經裏有這麼說過 ?
最重要的,你要想一想上师是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈
的。如果他对你似乎是不高兴或不关心,你要想这是消除你残余业障的惩罚。你要以各
种可能的方法服事上师以取悦他。
【在 s******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 觉智(Buddhajnanapada)由于信心不够,所以才会把文殊师利菩萨看成是一位结婚生 : 子的和尚,因而阻碍了他获得最高的成就。同样地,你的心理态度,也会使你看到上师 : 的过错。一位成就如佛的上师怎么可能会有过错呢?不管他做什么,就让他做吧!即使 : 你看到上师与别人有男女的性关系或说谎之类的事,也要冷静地观想:“这些都是上师 : 在训练弟子时所运用的无上方便法门。透过这些法门,他让许多众生获得精神上的成熟 : 和解脱。比起持净戒,这些方便法门要殊胜千百倍!这不是欺瞒或伪善,而是最高的行 : 为模式!”尤其是,当他呵责你的时候,你要想:“他正在摧毁我的恶业!”当他打你 : 的时候,你要想:“他正赶走阻碍我精神进步的魔鬼!” : 最重要的,你要想一想上师是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈 : 的。如果他对你似乎是不高兴或不关心,你要想这是消除你残余业障的惩罚。你要以各
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G**W 发帖数: 1865 | 5 憑什麼不能質疑上師傳的法 ? 師徒共下惡道才忠誠嗎 ? 才算是有信心嗎 ?
號稱全球弟子四百萬的真佛宗蓮生活佛
卢胜彦先生這麼讲述 :
『今天,我们再讲「喜金刚」,如田师兄讲的,是越来越难讲,因为都是限制级的。
我今天讲的佛法,包含非常圆满的,以师尊所了解,在这世界上,目前学习密教的,也
没有几个人懂啊!师尊是数一数二的。
我这样讲的话,本身修这个法的人,知道这个法的成就者,或者是虚空中的莲华生大士
,或者是依喜措嘉、曼达拉娃、别炸呗玛,祂们都知道的,我所讲的是正确的。我只能
够这样讲,要是我继续将这个法的要诀讲出来的话,你们回去都乱做。我告诉你喔!还
没有讲这个法,很多的弟子就乱搞了,乱七八糟乱做,我都没有跟你讲,也没有帮你灌
顶,你凭甚么做这个?那你不是咸猪手,不然就是猪八戒、猪哥,对不对?师尊没讲、
没灌顶,你就做,你不是猪哥是甚么?女的就叫作猪母,男的叫作猪哥。对不对?这个
法,根本是很祕密的,不传的,这么严格的规定,要灌顶,要修证到空性,要修证到无
漏。你没有无漏你也做,你不知道空性你也做,你没有开悟明心你也做,就是侮辱了这
个法,下金刚地狱。今天没有受这个灌顶你修这个法,下金刚地狱。你没有受过这个灌
顶,没有真实的金刚上师教授你口诀,你怎么可以修这个法?今天,乱来的多啊!真正
修持的少;下地狱的多,真正上天堂的少。所以,先跟大家言明,要合理,合佛理,合
法,合现代的法令。你不合佛理,不合法,就是不如法的,一定下金刚地狱。所以,这
个法,要跟你们仔细地讲。我的内心啊!起了一个很大的……其实我也不恐惧啦!管他
的,”I don’t care”,我讲我的,你听你的,你不守法,因果报应,你自己应该受
啊!但是呢?你下金刚地狱,我也可怜。所以,我要将这个法讲仔细,又怕你们懂这个
法而乱做。若简单带过,「咚咚咚」讲完了,我的良心也说不过去,你们也认为师尊一
定不会。所以,我要讲得刚刚好,不让你们完全学到,又要讲得表明我甚么都知道,这
才难啊!难就难在这里。
上回提到,甚么叫作「大乐」,这才是真的。我告诉你,能修到气能通你的中脉和百脉
,这种快乐是无法形容的。怎么无法形容?因为没有办法形容啊!夫妻之间,真正到达
了最高点,你也是无法形容,没有办法形容啊!有过经验的就知道了。像打喷嚏「哈啾
」,好像爽一下;北韩射火箭,五十几秒爽一下就完了。就是这个样。你说,打喷嚏呢
?根本也不像那个最高点。甚么才像?抓痒像吗?抓痒蛮像的,抓的时候很舒服,抓完
了,皮肤红肿,如果破皮的话,就惨了,你就死了。还有一点,抓香港脚像不像?也像
,但绝不是啦!抓香港脚时是很爽快的,你不知道吗?你让人家按摩脚底,你稍微有一
点香港脚,不是很多,他按摩到痒处,喔!叫不出来,无法形容。我告诉你,最高点是
无法形容的。打喷嚏也不像,抓痒也不像,抓香港脚也不像,真的!那个叫作「乐」,
是人间一般凡夫的,叫作「小乐」。乐是怎么引起的?我说是摩擦引起的,当你的气摩
擦你身体的百脉,那一种快乐跟高点的快乐,非常的彷彿,而且,是充满全身,时间又
长,那才叫作大乐。拙火升起来,摩擦你的奇经八脉,身体的百脉,全部都摩擦,那一
种快乐跟高点的快乐是一样,很彷彿,很像。第三个,当你的明点下降,上提,下降,
再上提,下降,再提,那一种快乐,也是磨擦了中脉,全身的百脉,跟高点的快乐是一
样的,但是它的乐又长又细又绵,绵绵的,细细的,长长的,时间又很久的,这叫作大
乐。其他的都是小乐。
大乐甚么样?人间也有大乐,是有的,我必须要跟你们讲授,你们才会知道。不讲你们
就不知道,就是乱乱搞,乱乱来。今天讲了,让你们知道一半就好,全部让你们知道的
话,真佛宗很快就垮掉,大家都去做就惨了。所以,让你们知道一半就可以了。人间是
甚么快乐啊?男的啊!惨叫一声,女的也差不多惨叫一声,反正,到了最高点,就是这
样,大家拚命惨叫,就像北韩的火箭,「咻!」五十几秒,「砰!」就掉到海里,快乐
就是那么短暂。有时候,当然也有一分钟的,或者长一点,几分钟都有,不过,就这样
没有了。但是,大乐不同喔!大乐不一样喔!三个小时以上,五个小时以上,二十四小
时,这也是一种贪的行为,但是,让你贪的时候,在贪、定之中,这叫作「欲乐定」。
在定之中,你会看到光,突然之间,一切空茫,你本然的佛性出现,你会看到明点光,
然后出现金刚链,这一种程度,就是让你看到真正的明点光,而且是在定中的时候所看
到,这样也能禅定。所以,才叫作「欲乐定」,欲是欲望,乐是快乐,定是禅定,在欲
乐定当中,在禅定当中,你也可以看到自己佛性的明点光出现,然后安住在本然的、宽
广无边的境界之中,随顺自然,你会体验到一种佛性的光芒,甚至于金刚链光,金刚幕
光,都可以看到。居然由这个地方,可以证明佛性,明心见性,这就是很不简单的事情
。人间的小乐多的很,大乐难得一见。
http://tbsn.org/chinese2/talk.ph ... keyword=&page=0 』
而 佛陀早就這麼告誡過了:
『是諸人等將佛涅槃菩提法身:即是現前我肉身上、父父子子遞代相生,即是法身常住
不絕。都指現在即為佛國,無別淨居及金色相。其人信受、忘失先心,身命歸依、得未
曾有。是等愚迷惑為菩薩,推究其心;破佛律儀、潛行貪欲,口中好言『眼耳鼻舌皆為
淨土,男女二根即是菩提涅槃真處。』……汝當先覺,不入輪迴;迷惑不知,墮無間獄
。』
──《楞嚴經》卷九──
既以佛教法師傳法,何不問佛陀教示 ? 既以佛法自許,又何不受三乘佛典檢驗 ? 學法之
人當須睜大雙眼,莫師徒牽手共入三塗惡道.
【在 G**W 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 怪不得宗喀巴會這麼說, : 『若馬若寶及可愛妻子等,隨力所能供養師長。亦可施食護摩及歡會等。 : 謂將明妃奉獻師長,及嘗(嚐)師長明妃等至二界,由師長與本尊力故,生殊勝樂遣除 : 不信。 : 次如論(光穗論)云:「應受弟子供,彼皆當敬獻,珍寶可愛妻,自身及田地,總以如 : 是事,令師長歡喜,……。」』 : 主文的仁波切有什麼資格去叫人『要以各种可能的方法服事上师以取悦他。』? 佛陀都 : 不會這麼說, 那一本佛經裏有這麼說過 ? : : 最重要的,你要想一想上师是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈
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