w****g 发帖数: 570 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 儒释道与落水的希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 3 13:01:07 2012, 美东)
道德,或者说善恶标准,就是对主体具有最长远利益(最高价值观)的行为。
这里面有两个要素:
一是不同主体,也就是立场问题。
二是不同利益,包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
正因为这世上人太多了,个个都有立场;而人与人组合而成的各种团体,
包括家庭、社团、民族、乃至国家,更是各有千差万别,立场不同。
所以立场方面,这里的冲突几乎无法统一。
利益方面呢?即便同一立场,有些人思量短浅、有些人眼光长远,对同一件事
看出来的得失也是不尽相同,甚至有可能针锋相对、完全相左。
人一生于这个世上,就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行,
都免不了侵犯别人的标准,或被别人侵犯自己的标准,甚至自己侵犯自己的标准……
这种情况,佛家称之为“苦”,道家称之为“浊”,儒家称之为“悖乱”。
怎么解决?
拿“幼年的希特勒落水了,你救还是不救”这个问题去问,佛家的回答也许是——
希特勒是谁?落水又是怎么回事?救?怎样做算救?谁在救?……哦,对了,我又是谁?
佛家的方法,是抹除“立场”。
立场不存在了,何谈利益道德,也就没有冲突了。于是达到“圆满”。
道家呢,回答也许会是这样——
天道循环,万物刍狗。管他是希特勒、斯大林,还是丘吉尔、罗斯福;
万物当生则生,当灭则灭;我自抱朴归真,何必庸人自扰,悠然南山去也。
道家的方法,是消除“利益”。
人法地,地法天,天法道,道法自然。万物生灭,不过现象而已,哪有得失?
不得此一道理者,徒增世上烦扰;得此一道者,清净逍遥,鱼鸟鲲鹏不缚了。
儒家的方法呢?——
人虽不能尽知生前身后事,但岂能因知废命?
千秋功罪,自有后人评说,但求当下心安!此一时也、彼一时也,救起来再说。
佛家的方法很彻底,也很幻灭。
道家的方法半彻底,也半幻灭。
儒家的方法不彻底,也不幻灭。
最后说说基督信仰。
基督信仰与前三种信仰的最大不同,是有神。
神之存在,在一切纷繁复杂的立场之上有了一个更高的立场。
神之存在,在一切长短远近的利益之上有了一个更大的利益。
这世代的人虽然照旧可以继续坚持各自的立场,寻找解决冲突的究极方案……
但是基督徒相信,这世代不过是“预演”;预演过后,
所有信神的人将统一到一个立场、一个利益,与神同行。 |
w****g 发帖数: 570 | |
H******9 发帖数: 2766 | 3 挺好的问题。
我觉得有两层,
第一层是:这种“未恶之恶”该不该考虑在当刻的决策里面?
第二层是:救与不救的衡量,这里面显然有个因素,就是希特勒的性命 vs 他将来荼
毒的众生性命。所以,俺觉得,其实,真正问题是,什么是救度众生?
凡夫如何救度众生,菩萨又如何救度众生?
鉴于最近台长法门比较热,我觉得坛上很多人对“救度众生”都有些自己的理解。可以
借机讨论一下。俺准备好双黄包子。 |
a*****y 发帖数: 33185 | 4 希特勒幼年的时候是不是未恶之恶也不知道吧,事后才知道
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 挺好的问题。 : 我觉得有两层, : 第一层是:这种“未恶之恶”该不该考虑在当刻的决策里面? : 第二层是:救与不救的衡量,这里面显然有个因素,就是希特勒的性命 vs 他将来荼 : 毒的众生性命。所以,俺觉得,其实,真正问题是,什么是救度众生? : 凡夫如何救度众生,菩萨又如何救度众生? : 鉴于最近台长法门比较热,我觉得坛上很多人对“救度众生”都有些自己的理解。可以 : 借机讨论一下。俺准备好双黄包子。
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H******9 发帖数: 2766 | 5 我认为首贴是假定知道那个人是将来做恶多端的希特勒,才有那么一问,所以我说是未
恶之恶。
或者,可以换个问法。
有个人火车上写日记,恨恨的说一星期后计划去某个学校机枪扫射学生,而你不小心看
到了这日记。下了火车,你们碰巧走在一起,而这时候他不小心在你面前落水要淹死了
,那你救不救他呢?
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 希特勒幼年的时候是不是未恶之恶也不知道吧,事后才知道
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z******a 发帖数: 5381 | 6 就是,把元首放在这么一个例子里面,
脑子真的糊涂透了。没治了
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我认为首贴是假定知道那个人是将来做恶多端的希特勒,才有那么一问,所以我说是未 : 恶之恶。 : 或者,可以换个问法。 : 有个人火车上写日记,恨恨的说一星期后计划去某个学校机枪扫射学生,而你不小心看 : 到了这日记。下了火车,你们碰巧走在一起,而这时候他不小心在你面前落水要淹死了 : ,那你救不救他呢?
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d****a 发帖数: 655 | 7 对我来说。要救。因为对我来说,不救是恶行,违背我对于善行的发愿,愿度脱一切众
生。你可以去止恶,但是最起码的一条是,自己不能为恶。你可以不为别人负责,但是
绝对不能不对自己负责。所以综上,在我的话会救。 |
H******9 发帖数: 2766 | 8 谢谢参与。
如上面承诺,奉上双簧包子一个。
【在 d****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 对我来说。要救。因为对我来说,不救是恶行,违背我对于善行的发愿,愿度脱一切众 : 生。你可以去止恶,但是最起码的一条是,自己不能为恶。你可以不为别人负责,但是 : 绝对不能不对自己负责。所以综上,在我的话会救。
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w****g 发帖数: 570 | |
G******e 发帖数: 9567 | 10 这个问题很难回答吗?
之所以要作出选择救与不救,是因为你知道成年希特勒做过了恶。既然时光能够倒流,
那你也能改变历史,对不对?救出希特勒,然后把他送到印度去学佛法,不可以吗?难
道只有死路一条才能改变他的命运? |
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H******9 发帖数: 2766 | 11 谢谢参与。包子奉上了。
【在 G******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个问题很难回答吗? : 之所以要作出选择救与不救,是因为你知道成年希特勒做过了恶。既然时光能够倒流, : 那你也能改变历史,对不对?救出希特勒,然后把他送到印度去学佛法,不可以吗?难 : 道只有死路一条才能改变他的命运?
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H******9 发帖数: 2766 | 12 我觉得,红尘里面做事,未恶之恶不应该惩罚。要不然,大家可能会形成诛心的传统。
论心不论迹,可能没几个好人。一旦法制也建立在诛心上面,那会很混乱。
对我们正常人来说,我觉得应该救。不救了,不合道德。如果知道这个人以后会做恶,
能力范围内,尽力引导规避一下,也只能做这么多吧。比如,把希特勒送去学佛,向警
局举报那个准备屠杀学生的人等等。
如果有人说,涉及到死很多人,希特勒落水,我估计不会救。救了我不确定能不能改变
希特勒的命运和本性。我觉得也能理解。
毕竟,没有主动出手想当然的把正义揽到自己身上,然后施以惩罚。只是在他们落水的
时候,选择了“不救”,就是简单的不作为。 |
b*****8 发帖数: 235 | 13 还是你说的好,“对我们正常人来说。。。”
这个跟哪家没有关系吧,看人冷血不冷血了。毕竟一条命,先就了再说。。。看来进修
哪家的风险都在于连正常人都做不得。
救个人还得先考虑自己属于哪个阵营的, 这个阵营的方法论...
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我觉得,红尘里面做事,未恶之恶不应该惩罚。要不然,大家可能会形成诛心的传统。 : 论心不论迹,可能没几个好人。一旦法制也建立在诛心上面,那会很混乱。 : 对我们正常人来说,我觉得应该救。不救了,不合道德。如果知道这个人以后会做恶, : 能力范围内,尽力引导规避一下,也只能做这么多吧。比如,把希特勒送去学佛,向警 : 局举报那个准备屠杀学生的人等等。 : 如果有人说,涉及到死很多人,希特勒落水,我估计不会救。救了我不确定能不能改变 : 希特勒的命运和本性。我觉得也能理解。 : 毕竟,没有主动出手想当然的把正义揽到自己身上,然后施以惩罚。只是在他们落水的 : 时候,选择了“不救”,就是简单的不作为。
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H******9 发帖数: 2766 | 14 还没说完呢。如果再说下去(可能有人有兴趣、有人没兴趣从这个角度看),
如果你有天眼神通,看到——如果你救了希特勒,那么铁定他将来会屠杀那么多人,你
怎么也规避不了;或者那个火车上碰到的人铁定会屠杀学生。那么你会不会救?你的善
恶观会不会变?
如果再进一步,加上什么宿命神通,可以看到希特勒和众人的前世,比如希特勒前世曾
经受过那些人的迫害和憎恶,此世也算是来收债的。那你又如何作决定呢?希特勒将来
的屠杀你会觉得是”恶“吗?你的善恶观会不会变?
...... |
b*****8 发帖数: 235 | 15 几天前看到这么一句: You are not what you have experienced. Don't identify
with your experience;it is impermanent. Be fully in the present moment.对于
修佛的人来说,是不是应该在意当下的那一条命,以后的事情或者过去的事情都有他的
造化?
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 还没说完呢。如果再说下去(可能有人有兴趣、有人没兴趣从这个角度看), : 如果你有天眼神通,看到——如果你救了希特勒,那么铁定他将来会屠杀那么多人,你 : 怎么也规避不了;或者那个火车上碰到的人铁定会屠杀学生。那么你会不会救?你的善 : 恶观会不会变? : 如果再进一步,加上什么宿命神通,可以看到希特勒和众人的前世,比如希特勒前世曾 : 经受过那些人的迫害和憎恶,此世也算是来收债的。那你又如何作决定呢?希特勒将来 : 的屠杀你会觉得是”恶“吗?你的善恶观会不会变? : ......
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a*****y 发帖数: 33185 | 16 技术上来说,也可以救他,并阻止他机枪扫射的行为。
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我认为首贴是假定知道那个人是将来做恶多端的希特勒,才有那么一问,所以我说是未 : 恶之恶。 : 或者,可以换个问法。 : 有个人火车上写日记,恨恨的说一星期后计划去某个学校机枪扫射学生,而你不小心看 : 到了这日记。下了火车,你们碰巧走在一起,而这时候他不小心在你面前落水要淹死了 : ,那你救不救他呢?
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H******9 发帖数: 2766 | 17 假如救了就一定会发生那个屠杀流血事件呢,还救不?
不知道blue006和你算不算参与活动,都言犹未尽地样子...
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 技术上来说,也可以救他,并阻止他机枪扫射的行为。
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w*****r 发帖数: 7106 | 18 救还是要救的,救上来以后再把丫砍了拿去喂狗,
这样就两全其美皆大欢喜了。
不救丫是不仁,不砍丫是不义。
据体典故可以参考俺那篇八卦商央中,关于央哥
和公叔座不得不说的那一段。
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 假如救了就一定会发生那个屠杀流血事件呢,还救不? : 不知道blue006和你算不算参与活动,都言犹未尽地样子...
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P****S 发帖数: 2286 | 19 感觉普通人对佛法中业因果的理解太表面了。
二战中被杀死的这些人,自身有被杀的恶业在身。如果不忏悔的话,即使不因希特勒这
个缘被杀,也会因为别的事情被杀,当然有可能就不是这一世的事情了。这一生不死,
就有可能有机会及时忏悔,被杀的恶业还是有可能消除的。
《功德藏》中说:“树根为药芽亦药,根为毒芽何用说,唯随善恶意差别,不随善恶像
大小。”意思是说种善因还是种恶因主要看发心。普通人没有神通,所以看到年幼的希
特勒被淹死,因慈悲心的缘故肯定会救的。但有神通的人,就会让希特勒淹死。因为这
样才能避免希特勒造大量杀业而到地狱受无穷痛苦,这才是对希特勒真正慈悲。本师释
迦牟尼佛行菩萨道时,身为商主,杀死短矛黑人就是例证。救与不救,都没有离开悲心
,只是因为智慧不同。所以为了最佳地利益众生,佛弟子当然要迅速成就佛的智慧。
【在 w****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大家怎么看, 是救还是不救呢?
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w*****r 发帖数: 7106 | 20 你他妈的才恶业在身。
你狗日的全家才恶业在身。
老子今天骂你,就是因为
你狗日的有被骂的恶业,
这是天道哈。
【在 P****S 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 感觉普通人对佛法中业因果的理解太表面了。 : 二战中被杀死的这些人,自身有被杀的恶业在身。如果不忏悔的话,即使不因希特勒这 : 个缘被杀,也会因为别的事情被杀,当然有可能就不是这一世的事情了。这一生不死, : 就有可能有机会及时忏悔,被杀的恶业还是有可能消除的。 : 《功德藏》中说:“树根为药芽亦药,根为毒芽何用说,唯随善恶意差别,不随善恶像 : 大小。”意思是说种善因还是种恶因主要看发心。普通人没有神通,所以看到年幼的希 : 特勒被淹死,因慈悲心的缘故肯定会救的。但有神通的人,就会让希特勒淹死。因为这 : 样才能避免希特勒造大量杀业而到地狱受无穷痛苦,这才是对希特勒真正慈悲。本师释 : 迦牟尼佛行菩萨道时,身为商主,杀死短矛黑人就是例证。救与不救,都没有离开悲心 : ,只是因为智慧不同。所以为了最佳地利益众生,佛弟子当然要迅速成就佛的智慧。
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H******9 发帖数: 2766 | 21 你用这种方式强迫人家体会对佛法因果的非普通人的理解,有点狠吧
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你他妈的才恶业在身。 : 你狗日的全家才恶业在身。 : 老子今天骂你,就是因为 : 你狗日的有被骂的恶业, : 这是天道哈。
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P****S 发帖数: 2286 | 22 末法时代说实话,一般人已经接受不了。
其实从因果上讲,你骂我对我有好处,对你就不好说了。如果你已经登地了呢,恳请再
多骂我几句。
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你他妈的才恶业在身。 : 你狗日的全家才恶业在身。 : 老子今天骂你,就是因为 : 你狗日的有被骂的恶业, : 这是天道哈。
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w*****r 发帖数: 7106 | 23 你丫这种丧失人性的王八蛋,就该被扒光了交给基佬们,让他们
每天实实在在爽歪歪地替你消几次业。
【在 P****S 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 末法时代说实话,一般人已经接受不了。 : 其实从因果上讲,你骂我对我有好处,对你就不好说了。如果你已经登地了呢,恳请再 : 多骂我几句。
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j***8 发帖数: 222 | 24 原本这个问题逻辑上就说不通吧?
不管未恶还是什么,既然知道这是以后要作恶的人,那现在肯定死不了嘛,
既然现在人家死不了,你救与不救有什么区别?
现在这么多穿越小说,这个问题是不是从穿越里又穿越回来的?
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 挺好的问题。 : 我觉得有两层, : 第一层是:这种“未恶之恶”该不该考虑在当刻的决策里面? : 第二层是:救与不救的衡量,这里面显然有个因素,就是希特勒的性命 vs 他将来荼 : 毒的众生性命。所以,俺觉得,其实,真正问题是,什么是救度众生? : 凡夫如何救度众生,菩萨又如何救度众生? : 鉴于最近台长法门比较热,我觉得坛上很多人对“救度众生”都有些自己的理解。可以 : 借机讨论一下。俺准备好双黄包子。
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w****g 发帖数: 570 | 25 第一个是, 第二个不是, 不说能算, 说了不算。
【在 P****S 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 末法时代说实话,一般人已经接受不了。 : 其实从因果上讲,你骂我对我有好处,对你就不好说了。如果你已经登地了呢,恳请再 : 多骂我几句。
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w****g 发帖数: 570 | 26 恐怕造的比消的多吧。。。
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你丫这种丧失人性的王八蛋,就该被扒光了交给基佬们,让他们 : 每天实实在在爽歪歪地替你消几次业。
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w*****r 发帖数: 7106 | 27 你情操这么高, 那你替基佬们牺牲一把, T那个王八蛋消业吧.
【在 w****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 恐怕造的比消的多吧。。。
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w****g 发帖数: 570 | 28 哈, 你真有闲啊 。。前一段时间干啥去了, 怎么好像人间蒸发了。。不知道是你回
来了, 还是浪子的活动, 这版上水量大发啊。。
【在 w*****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你情操这么高, 那你替基佬们牺牲一把, T那个王八蛋消业吧.
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s********h 发帖数: 938 | 29 你说耶酥收犹大时知不知道犹大将来要出卖他?
利益与道德对于个人的驱动力,只不过是让一个机器中的螺丝在适合它的位置拧得更结
实。也许这个机器本身有另一个逻辑,另一个方向,螺丝想了也想不明白。
【在 w****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 哈, 你真有闲啊 。。前一段时间干啥去了, 怎么好像人间蒸发了。。不知道是你回 : 来了, 还是浪子的活动, 这版上水量大发啊。。
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l*****a 发帖数: 38403 | 30 救,然后报警
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我认为首贴是假定知道那个人是将来做恶多端的希特勒,才有那么一问,所以我说是未 : 恶之恶。 : 或者,可以换个问法。 : 有个人火车上写日记,恨恨的说一星期后计划去某个学校机枪扫射学生,而你不小心看 : 到了这日记。下了火车,你们碰巧走在一起,而这时候他不小心在你面前落水要淹死了 : ,那你救不救他呢?
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l*****a 发帖数: 38403 | 31 折假设都不太成立八
如果是“铁定”的话,救不救都一样
真能看到,想必也有化解方式,譬如让他信个佛啥的,
就算在生化危机里的情况下,屠杀照旧还是恶的
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 还没说完呢。如果再说下去(可能有人有兴趣、有人没兴趣从这个角度看), : 如果你有天眼神通,看到——如果你救了希特勒,那么铁定他将来会屠杀那么多人,你 : 怎么也规避不了;或者那个火车上碰到的人铁定会屠杀学生。那么你会不会救?你的善 : 恶观会不会变? : 如果再进一步,加上什么宿命神通,可以看到希特勒和众人的前世,比如希特勒前世曾 : 经受过那些人的迫害和憎恶,此世也算是来收债的。那你又如何作决定呢?希特勒将来 : 的屠杀你会觉得是”恶“吗?你的善恶观会不会变? : ......
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l*****a 发帖数: 38403 | 32 你确定你说的是实话么?
【在 P****S 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 末法时代说实话,一般人已经接受不了。 : 其实从因果上讲,你骂我对我有好处,对你就不好说了。如果你已经登地了呢,恳请再 : 多骂我几句。
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H****r 发帖数: 2801 | 33 第一要说assumption, 落水的时候能否知道将来的事呢?若其命中注定将来为大恶,即
使不管命运也会有别的办法让其活下来并最终成长为大恶?抑或其未来并不确定,或可
拯救世界成为英雄,或者圣人而不会作恶?
前者不需动手去救;后者或可一救?
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 挺好的问题。 : 我觉得有两层, : 第一层是:这种“未恶之恶”该不该考虑在当刻的决策里面? : 第二层是:救与不救的衡量,这里面显然有个因素,就是希特勒的性命 vs 他将来荼 : 毒的众生性命。所以,俺觉得,其实,真正问题是,什么是救度众生? : 凡夫如何救度众生,菩萨又如何救度众生? : 鉴于最近台长法门比较热,我觉得坛上很多人对“救度众生”都有些自己的理解。可以 : 借机讨论一下。俺准备好双黄包子。
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P****S 发帖数: 2286 | 34 不实之处请用教证来指出。
下面转点《堪布阿琼仁波切密传》中相关的内容吧
有一次,一个猎人在阿琼堪布住处附近开枪打死了一只香獐,大家为此对猎人诵修了《
心经》回遮法以惩罚他,同时还甩动法衣试图将他降服。
修法结束,人群散去后,阿琼堪布去见纽西龙多上师,上师问道:“今天发生了什
么事?”阿琼堪布就一五一十地给上师做了汇报。听完阿琼堪布的话后,纽西龙多上师
十分伤感地说:“唉,你们这种做法叫颠倒的慈悲,被杀的生灵承受了恶果,由此还清
了业债;而杀生者却因此造下了痛苦之因。从现在开始,他会为此堕入地狱中感受痛苦
,而且还将于五百世中连续遭杀,以此来偿还命债,其实他比被杀者更可怜!如果要发
慈悲心的话,也应对他发心才是。原先我以为你们对佛法有一定的认识,而实际上,你
们对慈悲心的理解竟是如此肤浅。那么对于甚深地道之理解程度,我就更得表示怀疑了
。”
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你确定你说的是实话么?
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l*****a 发帖数: 38403 | 35 我也转一个
盲信
「婆私咤(Vàseññha),在精通三吠陀的诸婆罗门当中,是否有一个曾经
面对面见到梵天?」
「的确没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,在诸婆罗门精通三吠陀的导师当中,是否有一个曾经面对面见到梵天
?」
「的确没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,在精通三吠陀的诸婆罗门导师的众弟子当中,是否有一个曾经面对面
见到梵天?」
「的确没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,在七代以来的诸婆罗门当中,是否有一个曾经面对面见到梵天?」
「的确没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,那些古代精通三吠陀的诸婆罗门贤者,是偈颂的作者,是偈颂的诵者
,他们的古文偈颂如此被背诵、念诵与编着。今天的诸婆罗门重复地念诵;用跟以前一
样的语调来背诵。〔那些古代婆罗门贤者〕即阿咤摩(Aññhaka)……巴古
(Bhàgu)是否曾经如此说过:『我们知道、我们见过梵天在哪里、从哪里来及去了哪
里。』?」
「没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,你是说在诸婆罗门、或他们的导师、或他们的弟子、或七代以来的诸
婆罗门当中,没有任何一人曾经面对面见到梵天。甚至那些古代精通三吠陀的诸婆罗门
贤者,即古文偈颂的作者与诵者,今天的诸婆罗门还用跟以前传下来一样的语调细心地
背诵,即使他们〔那些古代婆罗门贤者〕也不假装知道或看见梵天在哪里,或从哪里来
,或去了哪里。因此,那些精通三吠陀的众婆罗门其实是这么说:『对于我们不知道的
、我们不曾见过的,我们能够指示与它融合成为一体之道,我们也能够说:「这是导向
解脱、导致依其实行者与梵天融合成为一体的笔直道、直接道。」』
婆私咤,你认为怎样?既然如此,那些精通三吠陀的众婆罗门的言论难道不是愚蠢的话
?」
「乔达摩,事实上既然是如此,那么那些精通三吠陀的众婆罗门的言论的确是愚蠢的话
。」
【在 P****S 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不实之处请用教证来指出。 : 下面转点《堪布阿琼仁波切密传》中相关的内容吧 : 有一次,一个猎人在阿琼堪布住处附近开枪打死了一只香獐,大家为此对猎人诵修了《 : 心经》回遮法以惩罚他,同时还甩动法衣试图将他降服。 : 修法结束,人群散去后,阿琼堪布去见纽西龙多上师,上师问道:“今天发生了什 : 么事?”阿琼堪布就一五一十地给上师做了汇报。听完阿琼堪布的话后,纽西龙多上师 : 十分伤感地说:“唉,你们这种做法叫颠倒的慈悲,被杀的生灵承受了恶果,由此还清 : 了业债;而杀生者却因此造下了痛苦之因。从现在开始,他会为此堕入地狱中感受痛苦 : ,而且还将于五百世中连续遭杀,以此来偿还命债,其实他比被杀者更可怜!如果要发 : 慈悲心的话,也应对他发心才是。原先我以为你们对佛法有一定的认识,而实际上,你
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