q****n
发帖数: 4574 | 1 前面有人说“法师至少是出家人”，我看到很奇怪，是我太孤陋寡闻了？
维摩诘居士讲法的故事，大家耳熟，维摩诘居士还不能称为法师？
净空法师跟李炳南居士学法，认为这是他的恩师，极为尊敬，李炳南居士还不算法师？
有人说别人时，就讲“依法不依人”，到了自己，就要靠是否是出家人来判断是否是法
师，这叫“依衣不依法”，就是依出家人衣服，也叫做“依相不依法”，依出家人之相。
我这两年来没有怎么读经，近日来到这论坛，感觉让我震惊的高论不时涌现。看来我落
后时代潮流了。
儒家都有“一日为师，终身为父”之说，也有“一字之师”之说，也有“三人行，必有
我师焉”。在这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂（“邪师”等字）,我也在谩骂别
人呵呵。全然不知从别人那里那里得到什么有益处的东西，不知别人有的方面比自己强
。如此为人，还谈学佛，我认为不如学儒学做人。
“人成即佛成，是名真现实。”我还不太真理解。但认为学会做人，做个好人，做个善
人，是学佛人需要做的。
希望版上多些善言善语，少些戾气指责，多些祥和快乐，这样大家开心，如果还能有所
增长福慧，那就更好了。
我该说的也说得差不了。我就归隐去也。
如意吉祥 |
b*****l
发帖数: 3821 | 2 这是个约定成俗的定义问题，
在你的世界里，你可以把在家人定义成比丘，
出家人定义成居士，石子定义成月亮，
但是和大众交流，还是要用常识和约定成俗的定义，
而不是自己的自定义。
相。
【在 q****n 的大作中提到】
: 前面有人说“法师至少是出家人”，我看到很奇怪，是我太孤陋寡闻了？
: 维摩诘居士讲法的故事，大家耳熟，维摩诘居士还不能称为法师？
: 净空法师跟李炳南居士学法，认为这是他的恩师，极为尊敬，李炳南居士还不算法师？
: 有人说别人时，就讲“依法不依人”，到了自己，就要靠是否是出家人来判断是否是法
: 师，这叫“依衣不依法”，就是依出家人衣服，也叫做“依相不依法”，依出家人之相。
: 我这两年来没有怎么读经，近日来到这论坛，感觉让我震惊的高论不时涌现。看来我落
: 后时代潮流了。
: 儒家都有“一日为师，终身为父”之说，也有“一字之师”之说，也有“三人行，必有
: 我师焉”。在这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂（“邪师”等字）,我也在谩骂别
: 人呵呵。全然不知从别人那里那里得到什么有益处的东西，不知别人有的方面比自己强
|
H******9
发帖数: 2766 | 3 take a step back -
和你有讨论或者争论的除了我，主要还有bigfool,waving。我们帖子中都有承认台长在
行善法（都可以给你找出原贴），
我们只是质疑能不能把台长对数万计的信众所说的白话佛法，完全作为正信大乘佛法，
而且提供了自己的认识/经论出处。
这种质疑和他做的善事无关，而你这个时候跳出来，说你们不做善事却指责做善事的人
，甚至责骂，“这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂”。
你的这种指责是没有根据的，因为我们是承认他所作的善事的。
你的指责和我们的讨论并不相关。
此行是不是痴？
台长认可自己是观音菩萨化身，这个“菩萨”是神通广大救苦救难的那个观音。
而你有个贴中所说的"行菩萨道即为菩萨"，和台长认为自己的"菩萨"资格是不一样的。
别人质疑他菩萨化身的身份，是正当的，因为台长登坛说法并认可自己是神通广大的菩
萨化身，
Extraordinary claims require extraordinary evidence。
你并不能对这个问题提出证据，却对别人的质疑不满。
你因为自己的个人偏好，指责别人正当的疑问。
此行是不是痴？
你生起不满，为了证明自己的观点，发了五六个主题就是为了维护卢台长的法，或是驳
斥我们的质疑，
是不是算因痴生嗔、生执？
你如果觉得不是，就是为了make a point，那恭喜，但也请善护念。
......
出发点已经不同，和你具体讨论经文我不觉得会有用。
台长不合法义的地方，我如果见到，还是会继续指出。他行人天善法的地方，我也并没
有否认。
你从卢台长那得到利益是好，但是因为别人对卢台长的质疑就无来由增长嗔痴，或者因
为学了卢台长的法增加法执，那么利益就白得了。而且，会让旁观者对台长的法在心里
大打折扣。正法是应该让人减灭三毒的，不是么？
所以，我赞成你归隐去。 |
b*****l
发帖数: 3821 | 4 另外，原文只是指出法师的称号有约定成俗的意义，
不能望文生义的自己定义个意思来滥用，
这也不需要过度引申到依什么不依什么。
李炳南居士其实是个好例子，你可以问问看谁称李炳南居士为李炳南法师，
或者李炳南居士有没有自称为李炳南法师。
相。
【在 q****n 的大作中提到】
: 前面有人说“法师至少是出家人”，我看到很奇怪，是我太孤陋寡闻了？
: 维摩诘居士讲法的故事，大家耳熟，维摩诘居士还不能称为法师？
: 净空法师跟李炳南居士学法，认为这是他的恩师，极为尊敬，李炳南居士还不算法师？
: 有人说别人时，就讲“依法不依人”，到了自己，就要靠是否是出家人来判断是否是法
: 师，这叫“依衣不依法”，就是依出家人衣服，也叫做“依相不依法”，依出家人之相。
: 我这两年来没有怎么读经，近日来到这论坛，感觉让我震惊的高论不时涌现。看来我落
: 后时代潮流了。
: 儒家都有“一日为师，终身为父”之说，也有“一字之师”之说，也有“三人行，必有
: 我师焉”。在这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂（“邪师”等字）,我也在谩骂别
: 人呵呵。全然不知从别人那里那里得到什么有益处的东西，不知别人有的方面比自己强
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d******r
发帖数: 5008 | 5 台长可以称法师的话，保长也可以称菩萨了。
【在 H******9 的大作中提到】
: take a step back -
: 和你有讨论或者争论的除了我，主要还有bigfool,waving。我们帖子中都有承认台长在
: 行善法（都可以给你找出原贴），
: 我们只是质疑能不能把台长对数万计的信众所说的白话佛法，完全作为正信大乘佛法，
: 而且提供了自己的认识/经论出处。
: 这种质疑和他做的善事无关，而你这个时候跳出来，说你们不做善事却指责做善事的人
: ，甚至责骂，“这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂”。
: 你的这种指责是没有根据的，因为我们是承认他所作的善事的。
: 你的指责和我们的讨论并不相关。
: 此行是不是痴？
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E********1
发帖数: 168 | 6 引经据典台长完全可以做到，
可是引经据典的对象是自己的徒弟，
而不会是有争论的有质疑的对方，
菩萨的经典如果用在跟人辩论法门的好坏上，
那就偏了。
南无观世音菩萨！
【在 H******9 的大作中提到】
: take a step back -
: 和你有讨论或者争论的除了我，主要还有bigfool,waving。我们帖子中都有承认台长在
: 行善法（都可以给你找出原贴），
: 我们只是质疑能不能把台长对数万计的信众所说的白话佛法，完全作为正信大乘佛法，
: 而且提供了自己的认识/经论出处。
: 这种质疑和他做的善事无关，而你这个时候跳出来，说你们不做善事却指责做善事的人
: ，甚至责骂，“这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂”。
: 你的这种指责是没有根据的，因为我们是承认他所作的善事的。
: 你的指责和我们的讨论并不相关。
: 此行是不是痴？
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H******9
发帖数: 2766 | 7 那玄奘法师在那烂陀寺的辩论属于是闲得发慌所以挖坑吗？
【在 E********1 的大作中提到】
: 引经据典台长完全可以做到，
: 可是引经据典的对象是自己的徒弟，
: 而不会是有争论的有质疑的对方，
: 菩萨的经典如果用在跟人辩论法门的好坏上，
: 那就偏了。
: 南无观世音菩萨！
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c***h
发帖数: 2262 | 8
相。
提到李炳南居士，说一段往事，
李炳南居士随国民党政府，以孔庙祭孔主任秘书的职位到台湾，
后来考虑自己掌儒家大祭之旗，如果出家，变成比丘来掌儒家祭孔大礼，不好，
加上一些生活问题，需要赚钱养家之类，
所以没出家，只以居士身分宣扬佛法。他的根据地是中台湾，台中。
不知是因为他当大官，还是因为台湾那时懂佛法的人太少，
还是他活动力强，批判他教很勇猛，
(严厉批判当时的”斋教”非佛教，斋教后来不知为何就消失了)
不知道，总之，就变成中台湾佛教的意见领袖。
后来是很多人跟随他学佛法，但我所接触几位嫡传弟子都是儒佛双修，
两者依并重视，并非只重佛教。
印顺的一些作品出版后，听一位有点资历的比丘说，
李炳南居士不满意印顺对净土宗的观点，率众烧印顺的书。
老人家脾气很硬。
不过，好像他后来也推荐一些人到印顺那里学佛法。
法鼓山圣严法师在日本留学时，推荐印顺写的禅宗史给日本一位法师，
那位日本法师惊为天人，赞叹日本无人能有此功力，推荐印顺此书拿博士，
印顺导师就成为第一个比丘博士。
后来圣严隔几年也拿到博士，应该是第二个比丘博士吧?
【在 q****n 的大作中提到】
: 前面有人说“法师至少是出家人”，我看到很奇怪，是我太孤陋寡闻了？
: 维摩诘居士讲法的故事，大家耳熟，维摩诘居士还不能称为法师？
: 净空法师跟李炳南居士学法，认为这是他的恩师，极为尊敬，李炳南居士还不算法师？
: 有人说别人时，就讲“依法不依人”，到了自己，就要靠是否是出家人来判断是否是法
: 师，这叫“依衣不依法”，就是依出家人衣服，也叫做“依相不依法”，依出家人之相。
: 我这两年来没有怎么读经，近日来到这论坛，感觉让我震惊的高论不时涌现。看来我落
: 后时代潮流了。
: 儒家都有“一日为师，终身为父”之说，也有“一字之师”之说，也有“三人行，必有
: 我师焉”。在这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂（“邪师”等字）,我也在谩骂别
: 人呵呵。全然不知从别人那里那里得到什么有益处的东西，不知别人有的方面比自己强
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c***h
发帖数: 2262 | 9
相。
这变成名词意义的演变，
如果要朝这方向，得约定成俗才有办法解决，否则就只能各说各话。
不过，这些话，也还是没有一句符合佛陀说的法师。
佛陀说的法师，前一阵子Psoliton有贴。
圣严这里还是有失误。
【在 q****n 的大作中提到】
: 前面有人说“法师至少是出家人”，我看到很奇怪，是我太孤陋寡闻了？
: 维摩诘居士讲法的故事，大家耳熟，维摩诘居士还不能称为法师？
: 净空法师跟李炳南居士学法，认为这是他的恩师，极为尊敬，李炳南居士还不算法师？
: 有人说别人时，就讲“依法不依人”，到了自己，就要靠是否是出家人来判断是否是法
: 师，这叫“依衣不依法”，就是依出家人衣服，也叫做“依相不依法”，依出家人之相。
: 我这两年来没有怎么读经，近日来到这论坛，感觉让我震惊的高论不时涌现。看来我落
: 后时代潮流了。
: 儒家都有“一日为师，终身为父”之说，也有“一字之师”之说，也有“三人行，必有
: 我师焉”。在这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂（“邪师”等字）,我也在谩骂别
: 人呵呵。全然不知从别人那里那里得到什么有益处的东西，不知别人有的方面比自己强
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b*****8
发帖数: 235 | 10 看了半天终于明白大家在说什么了。。。
楼主说的其实也在理，但我个人看了卢台长的视频觉得确实装神弄鬼的东西多了些。治
病救人出发点很好，但上升到自己是观音菩萨化身有点过了。 |
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y***i
发帖数: 56 | 11 看各位师兄所言极是，法师就是法师，即使某法师是邪师他也是法师。
而善知识与法师却是两回事。
当然，卢台长是否是善知识就见仁见智了。
感恩各位师兄使末学开智！ |
P******n
发帖数: 329 | 12 Psoliton的帖子，大多数人并不感兴趣，可能是因为他们觉得于五蕴生厌离，灭尽的话
，得不到益处。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 相。
: 这变成名词意义的演变，
: 如果要朝这方向，得约定成俗才有办法解决，否则就只能各说各话。
: 不过，这些话，也还是没有一句符合佛陀说的法师。
: 佛陀说的法师，前一阵子Psoliton有贴。
: 圣严这里还是有失误。
|
c***h
发帖数: 2262 | 13
也可能是他们已经灭尽五蕴，涅盘了，所以世间事不在意。
这些大德们说的”法师”，
多是自己想的(或有约定成俗的说法)，或后世某人说的，
居然没有一项是佛陀说的法师，我也感到佩服。
这就是现代人学习佛法的危险
--只在意后世祖师大德的许多说法，佛陀说什么早就不在意了。
【在 P******n 的大作中提到】
: Psoliton的帖子，大多数人并不感兴趣，可能是因为他们觉得于五蕴生厌离，灭尽的话
: ，得不到益处。
|
j*******1
发帖数: 182 | 14 什么样的人才能称为“法师”
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjzx_list.php?id=7725
法师（Dhammqcariya）本是一种学位的称号，指精通佛教教义，又能如法修行，并善于
为他人演说教法的僧尼才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经
藏的称为经师（Suttqcariya），精通律藏的称为律师（Vinayqcariya），精通论藏的
称为论师（Abhidhammqcariya）。更高的是三藏法师（Tipiwakqcariya），是遍通经律
论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。
在佛教经论中，对于法师的资格也有其特定的含义，其运用也非常广泛。如《法华经·
法师品》说：受持、读、诵、解说、书写共五种法师。《辩中边论》说十种法师。法师
又是菩萨的异名，如《瑜伽师地论》和《大乘庄严经论》说：法师（说法者）即菩萨十
六种异名之一。在中国佛教史上，一般只对出家僧人尊称为法师。 |
h****1
发帖数: 1242 | 15 法师不会去领奖
相。
【在 q****n 的大作中提到】
: 前面有人说“法师至少是出家人”，我看到很奇怪，是我太孤陋寡闻了？
: 维摩诘居士讲法的故事，大家耳熟，维摩诘居士还不能称为法师？
: 净空法师跟李炳南居士学法，认为这是他的恩师，极为尊敬，李炳南居士还不算法师？
: 有人说别人时，就讲“依法不依人”，到了自己，就要靠是否是出家人来判断是否是法
: 师，这叫“依衣不依法”，就是依出家人衣服，也叫做“依相不依法”，依出家人之相。
: 我这两年来没有怎么读经，近日来到这论坛，感觉让我震惊的高论不时涌现。看来我落
: 后时代潮流了。
: 儒家都有“一日为师，终身为父”之说，也有“一字之师”之说，也有“三人行，必有
: 我师焉”。在这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂（“邪师”等字）,我也在谩骂别
: 人呵呵。全然不知从别人那里那里得到什么有益处的东西，不知别人有的方面比自己强
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