q****n
发帖数: 4574 | 1 我说归去，但心中还有丝毫牵挂，上不了极乐世界，所以再来发一帖，就走了。
我真是不思悔改，愚蠢啊。
－－－－－－－－－－－－－ 李炳南老居士《佛学问答类编》
摘自 http://www.laohuangli.net/fo/wenda/zj/1045.html
问：皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？...？（柯文雄）
答：此问须分次答之，（一）法师有五种之说，按理上讲，能合条件，可称法师。按事
上讲，法师二字，早成出家之专名，为避以俗滥僧，在家众不得称之。（二）倘已经义
精通，人来求教，收徒讲学未尝不可。决不得受人皈依，滥起法名，以皈依之法，乃三
宝专有之规制也。（三）...。（出处: 李炳南老居士《佛学问答类编》）
附注：如今在家居士也可以称作法师，已经被大众有所认可了，请参照相关内容：居士
也能作法师（净空法师），禅师、律师、法师释义（圣严法师）。
－－－－－－－－－－－－－－ 净空法师《学佛问答》
问：居士升座讲经，为了重法，故在台上方便呼‘顶礼法师’，但在台下称某某居士，
请问可以吗？
答：在家居士可以称法师，他是修学佛法，又以佛法教化众生，他就是法师。升座
时，他是法师；不升座时，他也是法师。我们今天习惯不称法师，称某某居士，这是习
俗，并不如法。
佛教里面称和尚、法师、阿阇梨，不分在家出家，不分男女老少，皆可称呼。‘和
尚’的意思是亲教师，我跟他学，他直接教导我，不管他是在家出家、男的女的，只要
我跟他学，他是我的‘和尚’。只有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，决定是出家人，在
家人不能称。
礼节，平等的恭敬。我们今天上台学习讲经，升大座的仪规是从右面上，左面下，
这有一定的规矩。我们在这里学习，将来出去不一定用得上，要见机行事。我们到外国
讲经是站著讲的，没有座位，我们要‘恒顺众生，随喜功德’，决定没有分别、执著。
用当地的礼节，当地人觉得好就好，一切随顺。（净空法师《学佛问答》21-90-50）
－－－－－－－－－－－－－－－－ 禅师、律师、法师释义（圣严法师）
法师，是指善于学法并也善于说法的人，这在一般的观念中，以为法师是指的比丘，其
实不然，佛典中对于法师的运用，非常宽泛，并不限于僧人，比如法华经序品中说：‘
常修梵行，皆为法师’。三德指归卷一说：‘精通经论曰法师’。因明大疏上说：‘言
法师者，行法之师也’。又有说以佛法自师并以佛法师人者称为法师。因此，在家的居
士也有被称为法师的资格，甚至善于说法的畜类如野干（似狐而小），也对天帝自称为
法师。基于这一理由，道教受了佛教的影响，也称善于符箓的道士为法师；于晚近成立
的理教，也受佛教的影响，把他们的教士称为法师，可见，法师一词，并不是佛教比丘
的专用称谓了。 |
q****n
发帖数: 4574 | 2 所以BIGFOOL的话，也不是完全没有道理的。多谢他从另外一个角度看问题。在此还得
感谢他多一次，指出我说出家人不持戒是不适宜的。当然从他和其他人那里还有很多其
他收获和启发，就不一一列举了，在这一并感谢！
我的一大毛病就是口无遮拦，乱说话，造了无数恶业。以前在学校里骂老师，在这里骂
网友 ：）罪过，真的悔过。我得学卢台长的，念大忏悔文。我过去读经这么多，真的
从来没有念过大忏悔文。
过去有网友跟我讲，他觉得自己业障深重，感觉是从地狱上来的。我在心中暗喜，认为
自己过去好象有修行，没有造这么大的恶业。现在才觉得自己真的很愚蠢。我其实无量
劫以来造了无量无边的恶业，即使这世，从小到现在，真的做了太多太多愚蠢的事，包
括对自己亲人不太孝顺等，骂老师等等。愚蠢啊。在这里，也给各位网友带来很多烦恼
（由于我的无礼之言），真的对不起。为表达我的歉意，我只有献上我真诚的祝福：
祝大家： 天天开心快乐，时时如意吉祥，学佛精进向上，早日福慧圆满如佛！
我的上面的话，是想让大家开心点，在我离开论坛后，少骂我几句。呵呵。 |
j***8
发帖数: 222 | 3 周末了，喝了点酒，放肆一回，醉汉进佛堂，罪过罪过：）
在平常的生活里，我也总是困惑于为什么讨论不能是professional的，不能是平心静气
的，包括我自己在内，明明大家都是想要做好一件事情，为什么不能都开开心心地讨论
问题，解决问题，反而都象孩子一样赌气，搞到最后hate each other。
占了上风的，得意洋洋，牛气冲天；斗得无趣的，老子”颠了”（refer to 李敖北大
演讲），不跟你玩了。
清心之后想一想，知道这两种都不是佛陀希望我们做的。我学佛时间很短，不知道这样
说对不对。佛教导大家这些，是不是要让众生离苦得乐？是不是从现在的生活开始(包
括bbs)就开始快乐？ 莫非大家都象老毛一样”与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与
人斗其乐无穷“？ 还是真得有中国文化的劣根性？
记得以前在哪儿看到，小乘和大乘的区别，就在于是度己（独乐
乐），与度众生（与人乐乐）？
开始学佛之后，以前在国内学校里学到的很多“规矩”，或者说世界观人生观价值观开
始完全崩溃，世界变得陌生不可捉摸，所以想到这里来看看学佛时间比较久的“先贤“
们：）有哪些经验可以学习，看到了一些理论的探讨，可还是困惑，苦啊。
退隐？道教里面隐士比较多一些，和尚们似乎度己度人两手都要抓的：）
要不，你的道场在哪儿？有机会去转转？ |
b*****l
发帖数: 3821 | 4 现在约定成俗的定义找到以前的不同的意义是不难的。
李炳南居士说的很清楚：法师二字，早成出家之专名，为避以俗滥僧，在家众不得称之。
圣严法师的论证是不严谨的，比如他引法华经序品中说：‘常修梵行，皆为法师’
可是法华经序品里明明说的是出家人：
“是诸王子。闻父出家得阿耨多罗三藐三菩提。
悉舍王位亦随出家。发大乘意常修梵行。皆为法师”
净空法师还说和尚，不分在家出家，不分男女老少，皆可称呼。
可是谁有这样用和尚这个称谓去称呼在家人呢？
下面也是净空法师地话：
“法师的地位是尊贵，无比的尊贵。为什么？
法师很不容易当上，你想出家要经过国家考试，
古代的时候出家先要参加一般的考试。.....”
【在 q****n 的大作中提到】
: 我说归去，但心中还有丝毫牵挂，上不了极乐世界，所以再来发一帖，就走了。
: 我真是不思悔改，愚蠢啊。
: －－－－－－－－－－－－－ 李炳南老居士《佛学问答类编》
: 摘自 http://www.laohuangli.net/fo/wenda/zj/1045.html
: 问：皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？...？（柯文雄）
: 答：此问须分次答之，（一）法师有五种之说，按理上讲，能合条件，可称法师。按事
: 上讲，法师二字，早成出家之专名，为避以俗滥僧，在家众不得称之。（二）倘已经义
: 精通，人来求教，收徒讲学未尝不可。决不得受人皈依，滥起法名，以皈依之法，乃三
: 宝专有之规制也。（三）...。（出处: 李炳南老居士《佛学问答类编》）
: 附注：如今在家居士也可以称作法师，已经被大众有所认可了，请参照相关内容：居士
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b*****8
发帖数: 235 | 5 新人弱问：没有丝毫牵挂，没有感情触动起伏，跟行尸走肉的区别在哪里 |
H******9
发帖数: 2766 | 6 这位很有慧根。要多注意挖掘。
【在 b*****8 的大作中提到】
: 新人弱问：没有丝毫牵挂，没有感情触动起伏，跟行尸走肉的区别在哪里
|
b*****8
发帖数: 235 | 7 这样就能看出慧根了，不是忽悠吧。。。
没有下手的地方，没有铁铲，怎挖？
如果有什么东西可以让我彻底内心平静有大智慧的话，我全心向往也未尝不可了。
不过很担心只是愚信和被忽悠。
【在 H******9 的大作中提到】
: 这位很有慧根。要多注意挖掘。
|
H******9
发帖数: 2766 | 8 慧根啊，一下就看出来是忽悠。
刚想问你需要解决什么呢，你就改贴加注了。对于失恋的、破产的、失忆的、纯无聊挖
坑的，我估计佛经中都可以找到东西来读读消遣。你想追求内心的平静还有大智慧，要
求很高阿，只要不先带有色眼镜看佛经，我估计读读还是有好处的。至于读什么，我不
是很会推荐的，你随缘翻吧。
【在 b*****8 的大作中提到】
: 这样就能看出慧根了，不是忽悠吧。。。
: 没有下手的地方，没有铁铲，怎挖？
: 如果有什么东西可以让我彻底内心平静有大智慧的话，我全心向往也未尝不可了。
: 不过很担心只是愚信和被忽悠。
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b*****8
发帖数: 235 | 9 我想解决的问题在于我的话太多，安静不下来，会觉得内心很空，而这种空不是我拼命
干活，我拼命找人说话，拼命看肥皂剧可以解决的，做完那一圈事情以后发现都是无意
义。
【在 H******9 的大作中提到】
: 慧根啊，一下就看出来是忽悠。
: 刚想问你需要解决什么呢，你就改贴加注了。对于失恋的、破产的、失忆的、纯无聊挖
: 坑的，我估计佛经中都可以找到东西来读读消遣。你想追求内心的平静还有大智慧，要
: 求很高阿，只要不先带有色眼镜看佛经，我估计读读还是有好处的。至于读什么，我不
: 是很会推荐的，你随缘翻吧。
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H******9
发帖数: 2766 | 10 这种状况，应该找个老婆生个娃就解决了。有没有试过？
【在 b*****8 的大作中提到】
: 我想解决的问题在于我的话太多，安静不下来，会觉得内心很空，而这种空不是我拼命
: 干活，我拼命找人说话，拼命看肥皂剧可以解决的，做完那一圈事情以后发现都是无意
: 义。
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b*****8
发帖数: 235 | 11 呵呵，觉得自己还没定下来，不想耽误了别人。
【在 H******9 的大作中提到】
: 这种状况，应该找个老婆生个娃就解决了。有没有试过？
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H******9
发帖数: 2766 | 12 很负责的态度。但有可能是，你不那么走一遭，就定不下来...这东西也没办法，也是
随缘。
【在 b*****8 的大作中提到】
: 呵呵，觉得自己还没定下来，不想耽误了别人。
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b*****8
发帖数: 235 | 13 你确实有点意思。看来我还需要被打击才能看破。不过还是不要了吧，呵呵。
【在 H******9 的大作中提到】
: 很负责的态度。但有可能是，你不那么走一遭，就定不下来...这东西也没办法，也是
: 随缘。
|
c***h
发帖数: 2262 | 14
其实也很好理解，(仅是理解而已，不是体会。)
吃过好吃的满汉大餐(假设非比寻常的好吃)，
对于一般巷口粗糙、油腻、死咸、死甜的食物，自然没兴趣。(厌离)
如果真厌离，那就会餐餐都是满汉大餐(涅盘)，那多好。(假设没有腻不腻的问题)
又有个比方，
有只老鼠，他的心变成人了，可肉身还是老鼠，还在老鼠堆里过日子，
(”人”只是比喻，比喻更高的清净之心，不讨论人也很多烦恼，没好到哪儿。)
他自然知道他目前的生活只是在垃圾堆里而已，
而他的心还是清净快乐的人的生活，他的心过着人的明白、清净，(明)
他对目前发生的老鼠争食一块发霉的面包、争着住小纸箱避雨，只是感到没兴趣，
他知道只要在意老鼠之间的争执，或者烦恼或者，
又会变成老鼠，继续留在垃圾堆里。
他厌离老鼠之间的争执、老鼠在垃圾堆的生活。不为这些争执所烦恼，如此而已。
他只是的心过着比老鼠更高的清净、平静、无烦恼的日子，
如此而已。(见缘起(见苦、苦集、苦灭、苦灭道迹)，见涅盘)
庄子说，有大鹏要飞，小麻雀无法理解大鹏。
不过，也不是真那么难理解就是了。
【在 b*****8 的大作中提到】
: 新人弱问：没有丝毫牵挂，没有感情触动起伏，跟行尸走肉的区别在哪里
|
b*****8
发帖数: 235 | 15 哈哈，这个比喻挺有趣。
不过像我这种的似乎更愿意跟老鼠打成一片，省的脱离鼠群，会不会太汗了。。。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 其实也很好理解，(仅是理解而已，不是体会。)
: 吃过好吃的满汉大餐(假设非比寻常的好吃)，
: 对于一般巷口粗糙、油腻、死咸、死甜的食物，自然没兴趣。(厌离)
: 如果真厌离，那就会餐餐都是满汉大餐(涅盘)，那多好。(假设没有腻不腻的问题)
: 又有个比方，
: 有只老鼠，他的心变成人了，可肉身还是老鼠，还在老鼠堆里过日子，
: (”人”只是比喻，比喻更高的清净之心，不讨论人也很多烦恼，没好到哪儿。)
: 他自然知道他目前的生活只是在垃圾堆里而已，
: 而他的心还是清净快乐的人的生活，他的心过着人的明白、清净，(明)
|
q****n
发帖数: 4574 | 16 我过去真的还不明白，法师在现实生活中已经被约定俗成为基本是指出家人。李老师的
讲解也是不久前找出来学习的。我在日常生活中接触出家人少，我都没有皈依受5戒。
我对别人从不敢说自己是佛教徒，怕玷污佛教名声，只说自己是佛学爱好者。
至于法师的字面含义和在佛经中的原始含义，我认为是不限定为出家人的。我曾读过阿
含经中，有野干（动物）自称法师，讲法的故事（证严法师说过这）。也就是说，法师
词义在现实生活中逐渐有了些变化。净空法师也说到，在家人在座上讲法是法师，下座
也是法师，下座后称为XX居士，是不如法的。
这里我把野干自称法师讲法的经文摘一部分，有兴趣的人可以到阿含经中去找。下面的
是来自： http://www.bskk.com/archiver/tid-185416.html
－－－－－－－－－－－－－
昔比摩国从陀山有一野干。为师子所逐堕一丘野井。已经三日开心分死。自说偈言。
一切皆无常 恨不饭师子
奈何罪厄身 贪命无功死
无功已可恨 复污人中水
忏悔十方佛 愿垂照我心
前世诸恶业 现偿皆令尽
从是值明师 修行尽作佛
帝释闻之。与八万诸天追寻所在飞到井侧。曰不闻圣教久幽冥无导师。向说非凡语
愿为宣法教。答曰。天帝无教训。大不识时宜。法师在下自处其上。初不修敬。而问法
要。帝释垂天衣接取野干叩头忏悔。天帝言曰。忆念我昔曾见世人欲闻正法。先敷高坐
庄饰清净后请法师。诸天即各脱天宝衣积为高座。野干升座曰。有二大因缘。一者说法
开化天人福无量故。二者为报施食恩故岂得不说。天帝白曰。得免井厄功报应大。云何
说法报恩不及此耶。答曰。生死其宜。各有其人。有人贪生。有人乐死。有愚痴人。不
知死后更生。违远佛法。不值明师。杀盗淫欺。惟恶是与。如此之人。贪生畏死。死堕
地狱。有智慧人。奉事三宝。遭遇明师。改恶修善。孝养父母。敬事师长。眷属和从。
谦敬下物。如斯之人。恶生乐死。死生天上。
－－－－－－－－－
上面故事就是说：这野干（象野狼的动物）堕落一野井中，说偈，帝释听到了，很奇异
，而来问法。这野干说：“你没有受教导、教育啊，很不合时宜啊，法师在下面，你在
上面，你一开始就不修恭敬，而来问法，这不对啊。帝释于是把天衣放下，把野干拉上
来井来，叩头忏悔。其他诸天把天衣脱下堆积为高座，让野干升座说法。
其实是否是“法师”之头衔没有多少关系，不管出家在家，如果能讲法利益众生，就是
非常好的。我想这点也是大家赞同的。佛菩萨也常以在家人身份出现的。如文殊菩萨等
等都是在家像，地藏菩萨是出家像。
从大家的讨论，我知道现实与理论还是有点区别的。“入乡随俗”，既然“法师”基本
上已经约定为出家人，对在家人称为“法师”，是要谨慎些。时代会慢慢变的。 |
q****n
发帖数: 4574 | 17
气: 的，包括我自己在内，明明大家都是想要做好一件事情，为什么不能都开开心心地
讨论: 问题，解决问题，反而都象孩子一样赌气，搞到最后hate each other。
你说得很对，我感觉自己习气太重，从而产生连锁反应。其实这论坛的人，我感觉其实
大家都有利益他人之心，大家都希望别人不要走弯路邪路。当然每个人都认为自己的是
对的。发心不错，但具体方式手段不太妥当。因为自己的观点不是完全对的，也许别人
的观点在某些方面是对，自己的在另外一些方面是对的。
：道这样说对不对。佛教导大家这些，是不是要让众生离苦得乐？是不是从现在的
：生活开始(包括bbs)就开始快乐？
希望大家聊天快乐 ：）
如果真想学佛，我认为就要自己读佛经和听有修有证大法师讲经说法，和结合自己的实
践，改正自己的毛病，这道理谁都懂。偶尔来聊聊天可以，从聊天中，从网友中也可学
得不少东西，如果上网太多，感觉不是很好，保护眼睛。前面有人谈到“凤凰吃毒而羽
毛更亮”的故事，其他鸟能吃毒吗？网上的东西，有好的，也有不好的。走在街上，也
是有好的，有不好的，不时有美女广告。
【在 j***8 的大作中提到】
: 周末了，喝了点酒，放肆一回，醉汉进佛堂，罪过罪过：）
: 在平常的生活里，我也总是困惑于为什么讨论不能是professional的，不能是平心静气
: 的，包括我自己在内，明明大家都是想要做好一件事情，为什么不能都开开心心地讨论
: 问题，解决问题，反而都象孩子一样赌气，搞到最后hate each other。
: 占了上风的，得意洋洋，牛气冲天；斗得无趣的，老子”颠了”（refer to 李敖北大
: 演讲），不跟你玩了。
: 清心之后想一想，知道这两种都不是佛陀希望我们做的。我学佛时间很短，不知道这样
: 说对不对。佛教导大家这些，是不是要让众生离苦得乐？是不是从现在的生活开始(包
: 括bbs)就开始快乐？ 莫非大家都象老毛一样”与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与
: 人斗其乐无穷“？ 还是真得有中国文化的劣根性？
|
b*****8
发帖数: 235 | 18 心平气和的坐下来聊聊佛法也挺不错，可以作为一种relax方式。
-佛学爱好者
【在 q****n 的大作中提到】
:
: 气: 的，包括我自己在内，明明大家都是想要做好一件事情，为什么不能都开开心心地
: 讨论: 问题，解决问题，反而都象孩子一样赌气，搞到最后hate each other。
: 你说得很对，我感觉自己习气太重，从而产生连锁反应。其实这论坛的人，我感觉其实
: 大家都有利益他人之心，大家都希望别人不要走弯路邪路。当然每个人都认为自己的是
: 对的。发心不错，但具体方式手段不太妥当。因为自己的观点不是完全对的，也许别人
: 的观点在某些方面是对，自己的在另外一些方面是对的。
: ：道这样说对不对。佛教导大家这些，是不是要让众生离苦得乐？是不是从现在的
: ：生活开始(包括bbs)就开始快乐？
: 希望大家聊天快乐 ：）
|
q****n
发帖数: 4574 | 19 我的经历，就是广读经书（佛经原本，然后读读法师讲解），思维其道理，适当结合实
践，断贪瞋痴。成效有，但效果不是很好，不是很显著，对自己的进步不满意。我的好
奇心，让我想全面了解下佛经大意。快速找准一门，然后一门深入，也许更好，各人情
况不同。我想自己的进步慢，与自己的不持戒和不精进有关。一定要持5戒。
读了这么多经，需要把佛法归纳起来，然后总持。佛法，归纳起来，可以说就是戒定慧
，就是断贪瞋痴。在增一阿含经中，有把佛法归纳为一字，两字，三字，四字等等。我
认为可以认真读读。
“不放逸”，在佛经中谈到，好象是说诸法第一。还有就是多亲近善知识，多与善人来
往。对初学者，是很重要的。
自己有什么困惑烦恼，就自己观察自己的心念，到底是在烦恼什么？找出其中原因，再
按照佛法去处理，还可以问法师具体的问题。最好是自己先想想，再问。我过去很多疑
惑，自己读经，自己思考，然后看法师讲经，明白道理。在日常生活中，一般的烦恼自
己心中知道怎么处理而断，但有时懈怠了，忘了法了，就又。。。
要说我的经验，我不是迷信法师的人，许多著名的法师的讲法，我都提出过不同意见，
乃至谩骂过。罪过。最近我发现一个人的讲法非常好。我得益很大。我就不说名字了。
怕有的人不高兴。我只是说自己的真实感受，我不怕你们笑话的。呵呵
能从我的反面经验吸取教训，就是明智的表现。
：所以想到这里来看看学佛时间比较久的“先贤“
：们：）有哪些经验可以学习，看到了一些理论的探讨，可还是困惑，苦啊。 |
q****n
发帖数: 4574 | 20 然也。我过去常去佛教聊天室聊天，放松放松。现在工作了，还有家里的事，感觉时间
不够用。呵呵
【在 b*****8 的大作中提到】
: 心平气和的坐下来聊聊佛法也挺不错，可以作为一种relax方式。
: -佛学爱好者
|
|
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b*****8
发帖数: 235 | 21 取其精华吧，太盲目是一件很危险的事。作为新人，我还是本着多思考思考不
要马上下定论的态度。怀疑是一件好事，可以像更真的东西迈步。
【在 q****n 的大作中提到】
: 我的经历，就是广读经书（佛经原本，然后读读法师讲解），思维其道理，适当结合实
: 践，断贪瞋痴。成效有，但效果不是很好，不是很显著，对自己的进步不满意。我的好
: 奇心，让我想全面了解下佛经大意。快速找准一门，然后一门深入，也许更好，各人情
: 况不同。我想自己的进步慢，与自己的不持戒和不精进有关。一定要持5戒。
: 读了这么多经，需要把佛法归纳起来，然后总持。佛法，归纳起来，可以说就是戒定慧
: ，就是断贪瞋痴。在增一阿含经中，有把佛法归纳为一字，两字，三字，四字等等。我
: 认为可以认真读读。
: “不放逸”，在佛经中谈到，好象是说诸法第一。还有就是多亲近善知识，多与善人来
: 往。对初学者，是很重要的。
: 自己有什么困惑烦恼，就自己观察自己的心念，到底是在烦恼什么？找出其中原因，再
|
q****n
发帖数: 4574 | 22 行尸走肉只是一堆物质，无有任何识。人，有识。
一个人没有丝毫牵挂，没有感情起伏，不要理解为无情无义，可以有慈悲喜舍。是因为
有智慧，知道宇宙事实真象，众生都是清净大海中水滴而已，一体，本质不生不灭，世
间相皆为虚幻，不执着，不贪爱，所以对世界之事，不动心而烦恼，但众生都是清净大
海中水滴而已，一体，有无缘大慈，同体大悲（这话，也许我的理解不对），有佛菩萨
的慈悲救度世人，但心中无“我在救度世人”之念，不执着。
我感觉对你的问题，回答得不太好，这问题不太好回答。
【在 b*****8 的大作中提到】
: 新人弱问：没有丝毫牵挂，没有感情触动起伏，跟行尸走肉的区别在哪里
|
b*****8
发帖数: 235 | 23 还可以，有点明白了
【在 q****n 的大作中提到】
: 行尸走肉只是一堆物质，无有任何识。人，有识。
: 一个人没有丝毫牵挂，没有感情起伏，不要理解为无情无义，可以有慈悲喜舍。是因为
: 有智慧，知道宇宙事实真象，众生都是清净大海中水滴而已，一体，本质不生不灭，世
: 间相皆为虚幻，不执着，不贪爱，所以对世界之事，不动心而烦恼，但众生都是清净大
: 海中水滴而已，一体，有无缘大慈，同体大悲（这话，也许我的理解不对），有佛菩萨
: 的慈悲救度世人，但心中无“我在救度世人”之念，不执着。
: 我感觉对你的问题，回答得不太好，这问题不太好回答。
|
c***h
发帖数: 2262 | 24
或许可以这样说，
情绪上的恼苦、悲伤、快乐，
这到底是什么?
我们真的需要情绪上的恼苦、悲伤、快乐吗?
没有了这些会变植物人吗?
我所知，不会
情绪上的恼苦、悲伤、快乐，
只是苦，也就是心的不平静。
我们认为的快乐，多只是欲望满足的快乐，或者苦的稍减而已，
想吃好吃的，终于吃到了，很快乐。
想看好看的，终于看到了，很快乐。
想听好听的，终于听到了，很快乐。
想住豪宅的，终于住到了，很快乐。
这快乐是欲望满足的快乐。
平静的心，是另一种快乐，
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 其实也很好理解，(仅是理解而已，不是体会。)
: 吃过好吃的满汉大餐(假设非比寻常的好吃)，
: 对于一般巷口粗糙、油腻、死咸、死甜的食物，自然没兴趣。(厌离)
: 如果真厌离，那就会餐餐都是满汉大餐(涅盘)，那多好。(假设没有腻不腻的问题)
: 又有个比方，
: 有只老鼠，他的心变成人了，可肉身还是老鼠，还在老鼠堆里过日子，
: (”人”只是比喻，比喻更高的清净之心，不讨论人也很多烦恼，没好到哪儿。)
: 他自然知道他目前的生活只是在垃圾堆里而已，
: 而他的心还是清净快乐的人的生活，他的心过着人的明白、清净，(明)
|
l****u
发帖数: 2166 | 25 学佛不会让你更加socially acceptable
【在 j***8 的大作中提到】
: 周末了，喝了点酒，放肆一回，醉汉进佛堂，罪过罪过：）
: 在平常的生活里，我也总是困惑于为什么讨论不能是professional的，不能是平心静气
: 的，包括我自己在内，明明大家都是想要做好一件事情，为什么不能都开开心心地讨论
: 问题，解决问题，反而都象孩子一样赌气，搞到最后hate each other。
: 占了上风的，得意洋洋，牛气冲天；斗得无趣的，老子”颠了”（refer to 李敖北大
: 演讲），不跟你玩了。
: 清心之后想一想，知道这两种都不是佛陀希望我们做的。我学佛时间很短，不知道这样
: 说对不对。佛教导大家这些，是不是要让众生离苦得乐？是不是从现在的生活开始(包
: 括bbs)就开始快乐？ 莫非大家都象老毛一样”与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与
: 人斗其乐无穷“？ 还是真得有中国文化的劣根性？
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h****1
发帖数: 1242 | 26 我帮你说 就是你们单位的卢台长。
你可真够用心的，做了这么多铺垫。
哪些法师都被你骂过？
他们都不及你们的台长菩萨呀！ 好神咯。
【在 q****n 的大作中提到】
: 我的经历，就是广读经书（佛经原本，然后读读法师讲解），思维其道理，适当结合实
: 践，断贪瞋痴。成效有，但效果不是很好，不是很显著，对自己的进步不满意。我的好
: 奇心，让我想全面了解下佛经大意。快速找准一门，然后一门深入，也许更好，各人情
: 况不同。我想自己的进步慢，与自己的不持戒和不精进有关。一定要持5戒。
: 读了这么多经，需要把佛法归纳起来，然后总持。佛法，归纳起来，可以说就是戒定慧
: ，就是断贪瞋痴。在增一阿含经中，有把佛法归纳为一字，两字，三字，四字等等。我
: 认为可以认真读读。
: “不放逸”，在佛经中谈到，好象是说诸法第一。还有就是多亲近善知识，多与善人来
: 往。对初学者，是很重要的。
: 自己有什么困惑烦恼，就自己观察自己的心念，到底是在烦恼什么？找出其中原因，再
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