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发帖数: 956 | 1 自在步紅塵 第五十七集
[ 89.06.02華視播出 ]
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，
只有從我們本具的佛性契悟：
佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，
自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
【 惟覺談禪 】：真正的財寶－清涼
問題一
如何滅去瞋火，從佛法中得到清涼舒暢？
老和尚開示：
若心當中不容易平靜，就是煩惱。煩惱的根源就是貪、瞋、癡三毒，每一個人都有
這三毒。尤其瞋心如一把火，最嚴重。所以佛經裡說：「火燒功德林」、「一念瞋心起
，百萬障門開」，心當中有欲火、瞋火、飢火，這三把火使我們的心不能得到寧靜，尤
以瞋火最是厲害。對治瞋火就要靠我們忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲
，否則始終冤冤相報、以牙還牙，生生世世永無了期。
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著
：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人
？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答
覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：
「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一口氣始終嚥不下，一定要報這個仇，所以要
他還我頭來！」智者大師就講：「關將軍，你以前過五關斬六將，斬了這麼多的人頭，
你是不是也應該還呢？」關雲長一聽，說：「說的也是，人家斬我的頭，我便向人要頭
，我斬了人家的頭，也應該還，這豈不是冤冤相報，沒完沒了。」於是請求智者大師開
示佛法：「大師！以後我該怎麼樣面對現實？怎麼樣用功，才能把我心中的怨氣化解掉
？請大師慈悲開示！」
智者大師回答說：「你以前殺了很多人，造了很多的惡業，應該要還債的，唯一的
方法就是懺悔，懺悔以後，心當中就寧靜了。佛經裡面講：『有罪皆懺悔，懺悔即清淨
。』所以，首先要懺悔。第二，要用功修行，悟到我們當下這一念心，這樣你的問題自
然就解決了。」關雲長接著又問：「懺悔可以做得到，但怎麼樣才能夠契悟這一念心呢
？」
智者大師講：「你既然沒有頭了，怎麼還能說話呢？說話的這個人是誰呢？」關雲
長很有慧根，一聽就懂了：「對啊！能說話的『這個』，才是真正的『頭』，就是我的
靈知靈覺！」忽然他悟到三界唯心，萬法唯識，人人都有本具的佛性。再進一步了悟：
「『頭』本來就是現成的，我為什麼還要去找『頭』，那真是『頭上安頭』。」關雲長
契悟了當下這一念心性，這就是悟到本具的佛性了。
這和佛經裡一位比丘尼開悟時所講的四句話道理是一樣的，他說：「終日尋春不見
春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春到枝頭已十分。」忽然悟到當下這一念心性
是本具的。於是，關雲長跪在智者大師面前，發了大願：「從今以後我要修行、護持正
法。」從此關將軍就成了佛教的護法菩薩。一般道場在大殿前面供奉著兩尊護法菩薩，
一是韋陀菩薩，一是關雲長，關雲長就是伽藍菩薩，這就是從那個時候開始的。
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，只有從我們本具的佛性契悟：佛性是平等的
，即「無緣大慈，同體大悲」，自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
問題二
世間上有什麼比財寶更珍貴？
老和尚開示：
世間人為了錢財而你爭我奪，甚至夫妻、父子之間也為財而爭，正如中國一句俗話
：「人為財死，鳥為食亡。」人雖然少不了財，但要知道適可而止，否則無論得到多少
錢財，都是一種禍害，不僅引起旁人強盜之心，也為自己帶來種種煩惱。佛法中有一句
話：「錢財五家有，不施悔恨遲。」「五家」是指水災、火災、小偷、敗家子、貪官，
這五個因素隨時都可能使我們失去財產，所以說錢財是五家所共有。如果明白這個道理
，就能瞭解錢財不是世間上最珍貴的東西，那麼，還有什麼比財寶更珍貴的呢?
達摩祖師的師父──般若多羅尊者，是禪宗二十七祖。般若多羅尊者有一次遊化到
南印度香至國，香至國的國王非常崇信佛教，見到般若多羅尊者前來國內弘揚佛法，就
以四事供養，其中，還供養了一顆非常珍貴的夜明珠，裡面有七彩的光明，而且晶瑩剔
透。
香至國國王有三個兒子，大王子名為目淨多羅，二王子名為功德多羅，第三位王子
名為菩提多羅，也就是後來的達摩祖師。般若多羅尊者拿著這個夜明珠問三位王子：「
這個夜明珠，是世界上最寶貴的明珠。依你們看，世界上還有沒有其他寶物比它更珍貴
、比它更光明？」目淨多羅和功德多羅二位王子異口同聲的回答：「尊者，這是七寶當
中最珍貴的寶珠，天下少有，再沒有別的寶珠能比得上了。也只有尊者您能夠擁有這個
寶珠，其他的人是沒有這個福報，也沒有這份功德。」
只有三王子菩提多羅回答：「這個寶珠，只是世間上的寶，不是真正的寶，因為它
終究會壞掉。『於諸寶中，法寶為上！』」
所謂「法寶」，是指佛、法、僧三寶中的「法寶」。如果我們聽聞了佛法，依這個
法修行，就能增長福德智慧，乃至於悟了道，就能夠了脫生死、超凡入聖，愈走愈光明
。而且，這個法寶是小偷偷不走、大水淹不了、猛火也燒不掉的，不但現在擁有，未來
還是能擁有，所以在諸寶中，法寶最珍貴。
菩提多羅王子接著說：「這個夜明珠的光，雖然很明亮，可是，一旦夜明珠壞掉，
光就沒有了，所以，這只是世間上的光，還不是真正的光。在所有的光明中，我們智慧
的光明，才是真正至高的光明。『於諸光中，智光為上。』」
例如，我們現在是科學時代，有各種科技的發明。但是，一切科技文明也都是人類
智慧產生的結晶，運用科學也要靠人類的智慧。所以，如果我們沒有清淨的智慧、平等
的智慧、慈悲的智慧，這些進步的科技反而成為毀滅人類的工具。
菩提多羅又講：「於諸明中，心明為上。」不同於其他兩位王子認為寶珠的透徹是
最高的清明，菩提多羅王子則說：「這只是世間上的清明，所有的清明中，要以心性的
清淨、光明為最上。」
這就是禪宗所說：「明心見性，見性成佛」的道理，如果我們這一念心迷糊了，失
去了主張和智慧，每天只知道吃、喝、玩、樂，醉生夢死，甚至造作種種惡業。所以，
達摩祖師說：「心明為上」，就是說，我們當下這一念心，時時刻刻能清楚、明白、能
夠作主，面對任何事情就不會做錯，這才是至高無上的。
禪宗祖師說：「處處作主，立地皆真。」假使我們平時就能夠作主，在緊要關頭，
就能夠懸崖勒馬，不致走遠路、走錯路，也就能愈走愈光明，這才是真正的「寶」。而
且，這一種「寶」，是我們本具的，始終無有窮盡，這才是最珍、最貴的。 |
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