S**U
发帖数: 7025 | 1 大藏经中，有「首楞严三昧经」、「楞严经」两经，名字相似而内容不同。
《佛说法灭尽经》说∶
五十二岁，首楞严经、般舟三昧，先化灭去。
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0396_001.htm
指的是哪一部楞严经呢？
《佛说法灭尽经》译者不详。不过萧齐释僧佑撰《释迦谱·卷五》，也有《法灭尽经》
译本。
http://www.cbeta.org/result/normal/T50/2040_005.htm
《首楞严三昧经》译出在萧齐之前，《大佛顶首楞严经》译出在萧齐之后，《法灭尽经
》经文所指的《首楞严经》，比较可能是当时已经译出流传的《首楞严三昧经》，不然
译者考虑到不知所指何经的问题，应该译出经的全名。
http://zh.wikipedia.org/wiki/首楞严三昧经 |
k****s
发帖数: 1209 | 2 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经, 简称首楞严经或楞严经。
宣化上人应该是有关楞严经的绝对权威。
有关佛经名，这里可参考。
http://chinesebbs.tk/showthread.php?tid=317 |
q****n
发帖数: 4574 | 3 经文在中国什么时候翻译的，这不是判断经文名称的重要因素。因为这些经文都是从印
度传来的。《法灭尽经》中所说楞严经，是指印度在流传的楞严经文。
楞严经传入中国不是很早。过去有个法师，听说印度有楞严经，他在山上拜了几十年，
后来传入中国。所以我认为就是指《首楞严经》。
【在 S**U 的大作中提到】
: 大藏经中，有「首楞严三昧经」、「楞严经」两经，名字相似而内容不同。
: 《佛说法灭尽经》说∶
: 五十二岁，首楞严经、般舟三昧，先化灭去。
: http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0396_001.htm
: 指的是哪一部楞严经呢？
: 《佛说法灭尽经》译者不详。不过萧齐释僧佑撰《释迦谱·卷五》，也有《法灭尽经》
: 译本。
: http://www.cbeta.org/result/normal/T50/2040_005.htm
: 《首楞严三昧经》译出在萧齐之前，《大佛顶首楞严经》译出在萧齐之后，《法灭尽经
: 》经文所指的《首楞严经》，比较可能是当时已经译出流传的《首楞严三昧经》，不然
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S**U
发帖数: 7025 | 4 楞严经在印度流传有什么证据？
没有任何一位印度大乘论师曾经提到过楞严经，或引用过经文。对于重要的大乘经，这
是反常的。龙树引用的大乘经，明确可知的就有几十部。之后的大乘论师如无著、世亲
等人作论，也是广引大乘经，却没有任何一个提到过楞严经。楞严经既然重要，怎么印
度大乘论师没人提过？既然佛预记了，正法灭时楞严经先灭，印度大乘论师为了正法久
住，就应当大力宏扬，专门为楞严经造论，如往生净土论、大智度论等宗经论呀。
合理的解释，就是他们没听过楞严经。楞严经没在印度流传，却有中国法师听说了。自
己想想，怎么回事吧。
【在 q****n 的大作中提到】
: 经文在中国什么时候翻译的，这不是判断经文名称的重要因素。因为这些经文都是从印
: 度传来的。《法灭尽经》中所说楞严经，是指印度在流传的楞严经文。
: 楞严经传入中国不是很早。过去有个法师，听说印度有楞严经，他在山上拜了几十年，
: 后来传入中国。所以我认为就是指《首楞严经》。
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q****n
发帖数: 4574 | 5 根據歷史記載，天台智者大師在修持《法華經》與證得法華三昧後並發明「三止三觀」
，後來有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》有相似之處，智者大師聞說即希望能有
機會閱讀《楞嚴經》，特別於天台山山巔建築一座拜經台（應該是一塊大石），更不畏
寒暑、精進不懈地天天向西方虔誠拜經，求《楞嚴經》能早日傳到中國，如是一拜便拜
了十八年，但可惜直至智者大師圓寂，《楞嚴經》尚未傳來中國，因此沒有機緣得見。
後來，智者大師十八年登臺拜經的故事感動了一位名叫「般刺密帝」的印度高僧，
般刺密帝法師發願要把這部經傳譯到中國來。但是當時的印度國王視《楞嚴經》為無上
法寶，將之珍藏在國庫中，並且嚴禁外傳。在第一次般刺密帝法師帶著其抄錄的《楞嚴
經》出境，不幸被邊防官員查獲，因此被拘禁而不許出境。到了監禁期滿，法師回復自
由後，再用很小的字抄寫此經在很薄的白絹上，再割開手臂藏於肌肉中，待傷口痊癒，
然後出國，瞞過檢查人員，成功地渡海來到中國。在唐朝中宗皇帝神龍元年（西元705
年），般刺密帝法師到達廣州，剛好遇到房融（曾任宰相，當時被武則天女皇貶謫到廣
州），房融見梵僧帶來法寶，即奉請般刺密帝法師到光孝寺住下，剖臂取經以便翻譯。
但從刺密帝法師的臂中所取出的白絹，已是血肉凝成一團，房融宰相的聰慧女兒建議，
可以用人乳泡白絹使血肉溶化，又不會損害到白絹上的字跡。照此方式進行後，果然洗
去了血跡，出現了珍貴的《楞嚴經》經文！《楞嚴經》便於神龍元年在光孝寺開始翻譯
，在譯此經的過程中，房融親自為譯文潤筆，因為房融學養淵博深厚，所以翻譯出來的
《楞嚴經》，文字十分典雅優美，故成為了中國文學上的巨著。這部經譯成之後，般刺
密帝法師馬上返回本國受罪領死，足見古人歷經千辛萬苦將此經傳譯中國，為法忘軀的
菩薩精神，我們實應珍惜如此珍貴的聞法因緣。
－－－－
你不会认为上面的事情是编出来的吧。这些历史记载，应该是有文献可考的。
大乘经典多，论师没有提到，也是正常的，因为他们引用，只引用与他论述的东西相关
的东西，不能乱引用的。不知这些论师有没有提到《法灭尽经》？
借用你的话“自己想想，怎么回事吧。”呵呵
【在 S**U 的大作中提到】
: 楞严经在印度流传有什么证据？
: 没有任何一位印度大乘论师曾经提到过楞严经，或引用过经文。对于重要的大乘经，这
: 是反常的。龙树引用的大乘经，明确可知的就有几十部。之后的大乘论师如无著、世亲
: 等人作论，也是广引大乘经，却没有任何一个提到过楞严经。楞严经既然重要，怎么印
: 度大乘论师没人提过？既然佛预记了，正法灭时楞严经先灭，印度大乘论师为了正法久
: 住，就应当大力宏扬，专门为楞严经造论，如往生净土论、大智度论等宗经论呀。
: 合理的解释，就是他们没听过楞严经。楞严经没在印度流传，却有中国法师听说了。自
: 己想想，怎么回事吧。
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k****s
发帖数: 1209 | 6 “正确”的结论未必是正确的。
不如保持开放的心态。
这是因明的教导。 |
S**U
发帖数: 7025 | 7 誰主張，誰舉証。
這個故事，明朝出版的＜林間錄卷下＞有記載
http://www.cbeta.org/result/normal/X87/1624_002.htm
從史學的觀點，明朝出版的文獻，不能用來證明隨、唐時天台智者大師的事。
【在 q****n 的大作中提到】
: 根據歷史記載，天台智者大師在修持《法華經》與證得法華三昧後並發明「三止三觀」
: ，後來有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》有相似之處，智者大師聞說即希望能有
: 機會閱讀《楞嚴經》，特別於天台山山巔建築一座拜經台（應該是一塊大石），更不畏
: 寒暑、精進不懈地天天向西方虔誠拜經，求《楞嚴經》能早日傳到中國，如是一拜便拜
: 了十八年，但可惜直至智者大師圓寂，《楞嚴經》尚未傳來中國，因此沒有機緣得見。
: 後來，智者大師十八年登臺拜經的故事感動了一位名叫「般刺密帝」的印度高僧，
: 般刺密帝法師發願要把這部經傳譯到中國來。但是當時的印度國王視《楞嚴經》為無上
: 法寶，將之珍藏在國庫中，並且嚴禁外傳。在第一次般刺密帝法師帶著其抄錄的《楞嚴
: 經》出境，不幸被邊防官員查獲，因此被拘禁而不許出境。到了監禁期滿，法師回復自
: 由後，再用很小的字抄寫此經在很薄的白絹上，再割開手臂藏於肌肉中，待傷口痊癒，
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q****n
发帖数: 4574 | 8 你认为这故事是口口相传，然后才到明朝才有文字记录吗？这中间几百年，都没有文字
记录？借用你的名言“你想想吧”。
你找不着文字记录，不表明一定不存在。你如果要别人帮你找，看别人有这闲情没有。
恐怕几乎没有人想陪你考古。
自己的错误观点，只是自己的错误观点。
－－－－－－－－
另外，你读书，不仔细，这样搞研究，会错误很多的。你看你贴的明朝出版的＜林間錄
卷下＞中原文：
“昔智者大師聞西竺異比丘言。
龍勝菩薩嘗於灌頂部誦出大佛頂首楞嚴經十卷。
流在五天。皆諸經所未聞之義。唯心法之大旨。
五天世主保護秘嚴。不妄傳授。智者聞之。日夜西向禮拜。
願早至此土。續佛壽命。然竟不及見。唐神龍初。
此經方至廣州翻譯。”
从这文章中可以看出，别处肯定有文字记载楞严经怎么来中国的，因为这里的述述非常
简单，如根本没有谈及一些人名等等。你如果真要找，就找历史记载，找那个朝代按年
记载的事迹。
【在 S**U 的大作中提到】
: 誰主張，誰舉証。
: 這個故事，明朝出版的＜林間錄卷下＞有記載
: http://www.cbeta.org/result/normal/X87/1624_002.htm
: 從史學的觀點，明朝出版的文獻，不能用來證明隨、唐時天台智者大師的事。
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 忘了在哪儿见过一篇分析楞严经的，说里面记载
的有些东东，比如植物，丝绸等等，在当时的
印度是没有的，但在中国很普遍。俺没读过楞严，
不知道是真是假。要真是这样的话，楞严起码
是被人改过了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 楞严经在印度流传有什么证据？
: 没有任何一位印度大乘论师曾经提到过楞严经，或引用过经文。对于重要的大乘经，这
: 是反常的。龙树引用的大乘经，明确可知的就有几十部。之后的大乘论师如无著、世亲
: 等人作论，也是广引大乘经，却没有任何一个提到过楞严经。楞严经既然重要，怎么印
: 度大乘论师没人提过？既然佛预记了，正法灭时楞严经先灭，印度大乘论师为了正法久
: 住，就应当大力宏扬，专门为楞严经造论，如往生净土论、大智度论等宗经论呀。
: 合理的解释，就是他们没听过楞严经。楞严经没在印度流传，却有中国法师听说了。自
: 己想想，怎么回事吧。
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 这也可能是个翻译的问题。
比如翻译英文小说，如果翻译过来用个“猴年马月”的本地俗语。
也许几百年后，就有研究者就会认为，英美不用干支记年月，
这个小说是伪造的。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 忘了在哪儿见过一篇分析楞严经的，说里面记载
: 的有些东东，比如植物，丝绸等等，在当时的
: 印度是没有的，但在中国很普遍。俺没读过楞严，
: 不知道是真是假。要真是这样的话，楞严起码
: 是被人改过了。
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 翻译前的版本还有没有? 拿来对对就知道了。
要是没了，那真是死无对证了。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这也可能是个翻译的问题。
: 比如翻译英文小说，如果翻译过来用个“猴年马月”的本地俗语。
: 也许几百年后，就有研究者就会认为，英美不用干支记年月，
: 这个小说是伪造的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 梵文古本大多数都散佚了。
不过也不排除地下挖出什么东西。
就像钱穆的“武膑合一”被临沂汉墓出土的竹简打脸，连带李敖的嘲讽一样。
佛经疑古只是这个古史辨派的一个小分支而已。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 翻译前的版本还有没有? 拿来对对就知道了。
: 要是没了，那真是死无对证了。
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k****s
发帖数: 1209 | 13 1：老婆绝对不会错！
2：如果发现老婆有错，一定是看错
3：如果没有看错，一定是因为我的错，才害老婆犯错
4：如果是她自己的错，只要她不承认，就是我的错！
照这个逻辑，佛教徒没错。 |
k****s
发帖数: 1209 | 14 先看看这个吧，
“眾生雜類。不問豪賤。沒溺浮漂。魚鱉食噉。” |
q****n
发帖数: 4574 | 15 现代人修心远远不够，我最近才开始注意点。
随便怀疑圣贤，一旦真的是自己错了，这是有大错过的。许多人不知道这问题的后果。
阿迦曼尊者传记中记载一个故事。他在一个村庄附近静修，这村庄里一些人被人骗说他
是老虎变的，他们这么怀疑他，尊者他知道这严重后果，后来想办法救他们，后来教化
他们了。
【在 k****s 的大作中提到】
: 先看看这个吧，
: “眾生雜類。不問豪賤。沒溺浮漂。魚鱉食噉。”
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f*******8
发帖数: 3612 | 16
这两个不是一类问题吧，
一者是正常的疑问，有条理根据的怀疑，只要没有枉认，这是发展智慧所必需，
后者是故意欺诈，神神鬼鬼，从开始就是为了自我混乱。
不太一样。
【在 q****n 的大作中提到】
: 现代人修心远远不够，我最近才开始注意点。
: 随便怀疑圣贤，一旦真的是自己错了，这是有大错过的。许多人不知道这问题的后果。
: 阿迦曼尊者传记中记载一个故事。他在一个村庄附近静修，这村庄里一些人被人骗说他
: 是老虎变的，他们这么怀疑他，尊者他知道这严重后果，后来想办法救他们，后来教化
: 他们了。
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q****n
发帖数: 4574 | 17 好像你有道理。呵呵。
你去读读这传记吧。我相信，不管从哪个方面，你会有大受益的。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这两个不是一类问题吧，
: 一者是正常的疑问，有条理根据的怀疑，只要没有枉认，这是发展智慧所必需，
: 后者是故意欺诈，神神鬼鬼，从开始就是为了自我混乱。
: 不太一样。
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f*******8
发帖数: 3612 | 18 好，我DL下来看看。
【在 q****n 的大作中提到】
: 好像你有道理。呵呵。
: 你去读读这传记吧。我相信，不管从哪个方面，你会有大受益的。
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k****s
发帖数: 1209 | 19 “眾生雜類。不問豪賤。沒溺浮漂。魚鱉食噉。”
来自法灭尽经，提醒诸位时间的紧迫。
计算出“一个针尖上能站几个天使”需要多少台计算机？ |
j*******y
发帖数: 303 | 20 re
【在 q****n 的大作中提到】
: 现代人修心远远不够，我最近才开始注意点。
: 随便怀疑圣贤，一旦真的是自己错了，这是有大错过的。许多人不知道这问题的后果。
: 阿迦曼尊者传记中记载一个故事。他在一个村庄附近静修，这村庄里一些人被人骗说他
: 是老虎变的，他们这么怀疑他，尊者他知道这严重后果，后来想办法救他们，后来教化
: 他们了。
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