f********4 发帖数: 253 | 1 必须由比丘给授戒才有效吗?或者至少须在佛像前念诵规定的三皈五戒文?或者只要内
心决定不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒就足够了?如果从没听说过五戒的人行为合乎
五戒,那他有持戒的功德吗?或者尽管他没有听说过五戒,但他根据自己的理解认识到
这些行为的过患而自觉远离这些行为,那他有持戒的功德吗? |
q****n 发帖数: 4574 | 2 如果没有从比丘受戒,但所行符合5戒,这就是不持而持, 这就是正行,就是功德,就
是走于正道。
佛觉悟前,从谁受戒?他还是达到无上正等正觉
最开始时,比丘所行符合正道,没有缺失,佛也没有制定戒律的。后来跟佛学的人多了
,杂了,有人慢慢行为偏了,佛于是制定戒律。
现在的人,有谁,不受戒而能自然所行符合5戒?所以现在的人最好是受戒而警觉自己。
【在 f********4 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 必须由比丘给授戒才有效吗?或者至少须在佛像前念诵规定的三皈五戒文?或者只要内 : 心决定不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒就足够了?如果从没听说过五戒的人行为合乎 : 五戒,那他有持戒的功德吗?或者尽管他没有听说过五戒,但他根据自己的理解认识到 : 这些行为的过患而自觉远离这些行为,那他有持戒的功德吗?
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P******n 发帖数: 329 | 3 这段讲得蛮好的。
己。
【在 q****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 如果没有从比丘受戒,但所行符合5戒,这就是不持而持, 这就是正行,就是功德,就 : 是走于正道。 : 佛觉悟前,从谁受戒?他还是达到无上正等正觉 : 最开始时,比丘所行符合正道,没有缺失,佛也没有制定戒律的。后来跟佛学的人多了 : ,杂了,有人慢慢行为偏了,佛于是制定戒律。 : 现在的人,有谁,不受戒而能自然所行符合5戒?所以现在的人最好是受戒而警觉自己。
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i********7 发帖数: 808 | 4 赞!有些僧团,只要你要求皈依,就一定要跟着受五戒的
己。
【在 q****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 如果没有从比丘受戒,但所行符合5戒,这就是不持而持, 这就是正行,就是功德,就 : 是走于正道。 : 佛觉悟前,从谁受戒?他还是达到无上正等正觉 : 最开始时,比丘所行符合正道,没有缺失,佛也没有制定戒律的。后来跟佛学的人多了 : ,杂了,有人慢慢行为偏了,佛于是制定戒律。 : 现在的人,有谁,不受戒而能自然所行符合5戒?所以现在的人最好是受戒而警觉自己。
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G**W 发帖数: 1865 | 5 不持而持,肯定就是正行,就是功德. 有些人連佛法都沒聽過,但是就有這些不持而持,
行為端正的功德. 不過很多人會這樣的原因是因為『無作戒』的功德,也就是因為他多
生累劫持戒習慣了,不違戒行而循規蹈矩己經成為他的習性,雖然他這一生根本也不知道
什麼是宗教上的受戒.
有『無作戒』功德的人有一個現象,接觸了會違戒的事物,就是會不喜歡.
【在 q****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 如果没有从比丘受戒,但所行符合5戒,这就是不持而持, 这就是正行,就是功德,就 : 是走于正道。 : 佛觉悟前,从谁受戒?他还是达到无上正等正觉 : 最开始时,比丘所行符合正道,没有缺失,佛也没有制定戒律的。后来跟佛学的人多了 : ,杂了,有人慢慢行为偏了,佛于是制定戒律。 : 现在的人,有谁,不受戒而能自然所行符合5戒?所以现在的人最好是受戒而警觉自己。
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