g****m
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台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
作者：张中行
还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而兼忙，
竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》，为
1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价26.80元。依旧习惯，
看到没见过的书，总是急
着翻开看看。而一看就大吃一惊。——不只一惊，而是一而再，再而三。全书近
千页，是用想到哪里就讲到哪里的格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌
，有人爱吃甜的，有人爱吃辣的。单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。
不再往下看，恕我说句任性的话，是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见，或说惊的
来由。想分为三个方面。
其一，这部书是本世纪七十年代完成的，而意见却还是五四前后极少数人圣
道天经地义、反对打倒孔家店那一路。孔家店应该不应该打倒，问题很复杂。化复杂为
简单，我觉得，对于孔子的某言某行，评价，至少也要换用三副眼镜，而所见就未必一
样。举例说，“唯女子与小人为难养也”(《论语.阳货》)，戴上基本上脱离时代的心
理学加社会学的眼镜看，所见也许有是有非；戴上所谓历史主义的眼镜看，也许竟看到
对的一面；戴上古为今用的眼镜看，不说它错就太荒唐了。可是南怀瑾则只戴一副歌颂
的眼镜，他在“再版记言”里说：“孔子学说的可贵，毕竟是万古常新，永远颠扑不破
。”真是这样吗？以“天下有道则礼乐征伐白天子出”(《论语.季氏》)为例，明朝早
年曾高升为八股文的专用题，确是被看作“万古常新，永远颠扑不破”；至于数百年后
，像我这惯于“攻乎异端”的，就不这样看，而是认为根本就没了这样的“有道”，因
为天子之流，如果有力征伐，他对内的权力就会大到无限，其结果就必致为所欲为，多
干坏事，而更糟糕的是没有什么力量能够阻止他，反而要歌颂。孔子说“天下有道”，
来由之一是幻想古比今好，之二可能是从俗，对于天子之流，不能不歌颂。想不到南怀
瑾竟不折不扣地接受了这样的圣道，所以主张尊王、忠君、孝亲、等等。此外，人的思
想总是成套的，所以他说，“由旧的文学作品改成白话文后，有什么功用呢？”(2页)
这是为林琴南助威，反对白话。只是在这方面他未能贯彻始终，因为他这部大著是用白
话写的。还是专说思想，可惊的是半个世纪之后，用自己反对的白话，宣扬几十年前少
数遗老用文言宣扬的读经尊孔那一套。
其二，讲《论语》不能不牵涉到古事，专说小范围的典籍，南怀瑾的看法，
都是《古史辨》以前，流行的信而好古那一路。借用桐城派的术语，是只要义理、辞章
而不要考据。例如他说：“而孔子最大的重要著作为《春秋》。”(15页)“当孔子写《
易经.系传》的时候，正是春秋时期动乱的时候。”(66页)不错，这看法可以在旧说，
如《史记.孔子世家》中找到根据。不过，可以找到根据是一回事，可信不可信是另一
回事。分辨可信与不可信，要有理的依据，这依据是古事的实况。专就《春秋》和《易
》十翼说，有关的实况很复杂，五四以来，考证的文章不少，只说我认为可信的。春秋
时代，各诸侯国都有史官，掌管记录重要的史事(包括国外的)，这一点，连相信孔子作
春秋的孟子也承认，《春秋》是鲁史，孔子没作过鲁国史官，有什么权力，甚至有什么
能力，作鲁国的史书呢？至于《易》十翼，比如最典重的《系辞》，无论看思想还是看
文风，都不可能是《孟子》以前的。我以为，讲历史，史识当然很重要，但史识要放在
知识的基础上，不如此就成为架空说，价值就很有限了。关于古代典籍的编著情况，南
怀瑾的说法还有更使人惊讶的，那是：“要研究中国文化，孔子所编的《礼记》(案指
小戴《礼记》)是不能不看的。”(47页)这也有根据，想是《孔子世家》的“乃叙书传
礼记”，如果是这样，那就更可证，为抬高孔子的地位，连汉人戴圣编的史实也视而不
见了。
其三，更使人吃惊的是对《论语》原文的有些解释(指释文义，不是发挥义理
)，真是前无古人。这古人主要指汉人，马郑之流，笺注古书，虽然不敢保百分之百正
确，却严守语文规律，或说训诂规律，所以绝大部分可信。也可以包括宋人，程朱之流
。看宇宙人生，程朱有自己的一套，所以就是笺注古书，也难免借机抖搂自己肚子里的
，但对于这机，他们也没有扔开语文规律的胆量。所以即如朱文公，讲《论语》，成书
，称为“集注”，以表示没有数典忘祖之意。还可以包括陆王之流。陆更靠近禅宗，变
理学为心学，但究竟出身于儒，为温良恭俭让所缚，羡慕禅师的呵佛骂祖而没敢说呵圣
骂贤，只说“六经皆我注脚”。其实，这说法只表现一种重修持的自信精神，至于真讲
六经，他还是不能不规规矩矩，比如“乾元亨利贞”的“贞”，他总不会讲成贞节的。
南怀瑾则不然，而是不管语文规律，自己高兴怎么讲就怎么讲，这就笺注的路数说，或
只是就胆量说，确是前无古人。评论要有证据，以下举证。证据太多，想只举三处，以
一斑代替全豹。
一处，见第34、35页，是讲《学而》篇的“无友不如己者”。这句，旧解都
是“不要交不如自己的朋友”，意思欠圆通，因为都这样想，就不会有朋友一伦。不过
意思圆通与否是一回事，某种说法应如何理解是另一回事，前一事软，后一事硬，二者
不能兼顾，即如孟子，也是用“尽信书则不如无书”的办法处理，因为后一事硬，不敢
碰。南怀瑾不然，是碰硬的，即把通“毋”的“无”解释为“没有”。因而说：
那么“无友不如己者”，是讲什么？是说不要看不起任何一个人，不要认为
任何一个人不如自己。上一句是自重(案这一句费解)，下一句是尊重人家。……“无友
不如己者”，不要认为你的朋友不如你，没有一个朋友是不如你，……
以下还有如此解的证明：
那么，我如何来证明这个“无友不如己者”是这样解释呢？很自然的，还是
根据《论语》。如果孔子把“无”字作动词(案这句更费解：一，《论语》是弟子所记
，非孔子手写；二，作“没有”解仍是动词)，便不用这个“无”了。比如说，下面有
的“毋意”、“毋我”等等，都是这个“毋”字。……过去一千多年的解释都变成交情
当中的势利(案如朱注说“友所以辅仁”，不知这“势利”从何处来)，这怎么通呢？
以下就看看南怀瑾是怎么通的。通有二义：一是古人的某一说法是否合理，
合理为通，不合理为不通；二是古人的某一说法，后人有不同的理解，合原意为通，不
合原意为不通。以此来衡量南怀瑾的讲法，前一种，牵涉意见分歧，人各有见，难得一
言定案；后一种则可以一言定案，是必不通。理由不只一种。第一，“无”作“没有”
解，南怀瑾的语文方面的理由是，作“不要”解《论语》都用“毋”，这是否认古人用
字经常任意通假的情况。这里化面为点，只说《论语》，南怀瑾的作“不要”解都用“
毋”，依逻辑是个全称肯定判断，可惜他忘了，就在同一书中，特称否定判断并不少，
如“无见小利”，“无为小人儒”之类，也可以解为“没有”吗？第二，退一步，姑且
承认可以解为“没有”，照文言习惯，“无”与“友不如己者”是动宾结构，“友不如
己者”是修饰语后置，全译是“没有不如自己的朋友”，意思仍是“所有朋友都是高于
自己的”，与原文并没有两样。第三，而南怀瑾则译成“不要(竟未译为‘没有)看不起
任何一个人，不要认为任何一个人不如自己”，简直不明白这译文是由哪里飞来的。第
四，“无友不如己者”这一节，着重说君子要怎样，不要怎样，如果“无”作“没有”
解，就不成话了。
另一处，见第44页，仍是《学而》篇，讲“父在观其志，父没观其行，三年
无改于父之道，可谓孝矣。”看他怎么讲：
“父在观其志”的这个“志”，古人的文字“志”为“意志”(案为“志愿”
或“心意”，不是“意志”)就是包括了思想、态度。……所以“父在观其志”这话是
说当父母在面前的时候要言行一致，就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母
死了，都要言行一致，……
“在”与“没”对举，连中学生也不会讲错，而这位南怀瑾竟解“在”为“
在面前”，“没”兼在背后，“志”为“言行一致”，还吸收现代男女平等精神，“父
”之外又冒出个“母”来，真是匪夷所思了。
再说一处，见第123页，讲《八佾》篇的“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。
还是先抄他的讲法：
孔子说那些蛮族落后地区的人，也有头子，有君长、酋长。但光有形态，没
有文化，有什么用，不如夏朝，殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因
为它有文化。……像孔子在这里说，“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”夏朝虽然亡了
，……
原来他不信通假甚至不知通假，把通“无”的“亡”读为亡国的亡，于是“
有君”就不得不同“亡(国)”对称，且不说义理，连行文，古人也不得不随着他滑天下
之大稽了。
写到此，会有高明的读者笑我费话太多，甚至多事。但语云，一不做，二不
休，索性再说几句，是对排印此书的复旦大学出版社的。排印之前，他们看了，有“出
版说明”中的赏识语为证。这赏识语是：“尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为
一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。”
人各有见，我说说我自己的。妙趣是否横生不好说，只说蕴意深邃和别具一格。先说意
，我的想法，深浅事小，性质为何事大。这，作者没有隐瞒，是：“孔子学说的可贵，
毕竟是万古常新，永远颠扑不破。”难道写赏识语的人也相信这个吗？如果竟至相信，
推己及人，问题就太大了。再说别具一格，这说得不错，可惜这“别具”是建筑在不管
原文、随口乱说的基础上。又是人各有见，也许有人正是从这方面发现了妙趣；至于我
，算作杞人忧天也罢，顽固守旧也罢，总不愿意在有生之年，听见下一代，由于读了这
“妙趣横生”的著作，竟至发出“不如诸夏之亡(wáng)也”的书声。 |
g****m
发帖数: 996 | 2 再看看，这老兄的《小言黄帝内经》，活脱脱就是个歪吃啊 |
g****m
发帖数: 996 | |
g****m
发帖数: 996 | |
l*****a
发帖数: 38403 | |
k****s
发帖数: 1209 | 6 本来还真不知道张中行是谁，搜索一下，原来是《青春之歌》中的余永泽的原型。 |
g****m
发帖数: 996 | 7 和季羡林齐名的
【在 k****s 的大作中提到】
: 本来还真不知道张中行是谁，搜索一下，原来是《青春之歌》中的余永泽的原型。
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 张中行
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张中行（1909年－2006年10月13日），原名张璿，字仲衡，出自《尚书》“在璿玑玉衡
，以齐七政”。后因名难认，以字的简化“中行”（《论语》有“不得中行而语之，必
也狂狷乎”）行世。河北香河（今天津市武清区河北屯镇石薄庄村）人，著名学者、哲
学家，散文家。
1935年毕业于北京大学中国语言文学系，曾任教于天津南开中学、保定中学、贝满女中
，担任过《现代佛学》主编。后到北京大学任教，与季羡林、金克木合称“燕园三老”
。1949年后任人民教育出版社编辑，从事中学语言教材的编辑。20世纪80年代出版的多
部散文集成为畅销书，从而闻名于世，人称“文坛老旋风”。短短几年就奠定了他散文
大家的地位，被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。代表作有‘顺生论’，
此书由很多短小的文章组成，内容深刻，文笔优雅，充满哲理。
他曾与著名作家杨沫育有一子一女，两人因信仰不同而分手。杨沫小说《青春之歌》中
的反面人物余永泽以他为原型，文革期间受到牵连。
【在 k****s 的大作中提到】
: 本来还真不知道张中行是谁，搜索一下，原来是《青春之歌》中的余永泽的原型。
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k****s
发帖数: 1209 | 9 和名人齐名自然也是名人。说起余永则我是记得的。
【在 g****m 的大作中提到】
: 和季羡林齐名的
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c*******n
发帖数: 35 | 10 学术争论上升到人身攻击。你自己对中国文化的贡献能和南怀瑾相比么？
不得不说，这个张中行人品实在卑鄙。
那个李敖，自恃诡辩之才，狂妄而好哗众取宠，不过是树立个文人相轻，国人内斗的典
型罢了。
中国文化界向来是不干活的庸才给干活的能人挑毛病，借以保持那点可悲的自尊。 |
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E*****1
发帖数: 149 | 11 well said.
【在 c*******n 的大作中提到】
: 学术争论上升到人身攻击。你自己对中国文化的贡献能和南怀瑾相比么？
: 不得不说，这个张中行人品实在卑鄙。
: 那个李敖，自恃诡辩之才，狂妄而好哗众取宠，不过是树立个文人相轻，国人内斗的典
: 型罢了。
: 中国文化界向来是不干活的庸才给干活的能人挑毛病，借以保持那点可悲的自尊。
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 这有什么学术争辩的？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 学术争论上升到人身攻击。你自己对中国文化的贡献能和南怀瑾相比么？
: 不得不说，这个张中行人品实在卑鄙。
: 那个李敖，自恃诡辩之才，狂妄而好哗众取宠，不过是树立个文人相轻，国人内斗的典
: 型罢了。
: 中国文化界向来是不干活的庸才给干活的能人挑毛病，借以保持那点可悲的自尊。
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k****s
发帖数: 1209 | |
d******r
发帖数: 5008 | 14 以前看过一段南论量子力学和对爱因斯坦
的评论，不是一般的狗血。说他不学无术
大呼悠一个，绝对不过分。
他那些段子要也算学术争论，老爱非一
头撞死不可。
【在 c*******n 的大作中提到】
: 学术争论上升到人身攻击。你自己对中国文化的贡献能和南怀瑾相比么？
: 不得不说，这个张中行人品实在卑鄙。
: 那个李敖，自恃诡辩之才，狂妄而好哗众取宠，不过是树立个文人相轻，国人内斗的典
: 型罢了。
: 中国文化界向来是不干活的庸才给干活的能人挑毛病，借以保持那点可悲的自尊。
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k****s
发帖数: 1209 | 15 不排除这个可能。岂不知老爱本身也是一个忽悠？
网上有转载南论量子力学。最好从物理学说明他怎么错了。
【在 d******r 的大作中提到】
: 以前看过一段南论量子力学和对爱因斯坦
: 的评论，不是一般的狗血。说他不学无术
: 大呼悠一个，绝对不过分。
: 他那些段子要也算学术争论，老爱非一
: 头撞死不可。
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d******r
发帖数: 5008 | 16 如果他只是错也罢，正经的学术论论是可以有对错的。
问题是他打着物理的招牌，讲的完全就不是物理。
所以才说丫大呼悠一个。
老爱可没有到处之乎者也的呼悠国学。你什么时候见过老
爱屁颠屁颠的用国学或其他狗皮膏药去证明相对论和量子力学的?
【在 k****s 的大作中提到】
: 不排除这个可能。岂不知老爱本身也是一个忽悠？
: 网上有转载南论量子力学。最好从物理学说明他怎么错了。
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c*******n
发帖数: 35 | 17 南怀瑾不是搞量子力学的，他自己也承认是个外行，他只是想借用量子力学来说明修道
的原理，而他的听众都是来学道的，没有人会跑到南怀瑾这来探究量子力学。所以根本
没有必要以物理专业的眼光来要求。评价南怀瑾主要还是看他讲道是否透彻明理，凭心
而论，你们对南怀瑾讲授的学佛修道的原理理解多少呢？既然来到这个版，为什么不学
着以客观、宽容、reasonable的眼光来看待他人呢？
【在 d******r 的大作中提到】
: 以前看过一段南论量子力学和对爱因斯坦
: 的评论，不是一般的狗血。说他不学无术
: 大呼悠一个，绝对不过分。
: 他那些段子要也算学术争论，老爱非一
: 头撞死不可。
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k****s
发帖数: 1209 | 18 超级大智慧。
【在 d******r 的大作中提到】
: 如果他只是错也罢，正经的学术论论是可以有对错的。
: 问题是他打着物理的招牌，讲的完全就不是物理。
: 所以才说丫大呼悠一个。
: 老爱可没有到处之乎者也的呼悠国学。你什么时候见过老
: 爱屁颠屁颠的用国学或其他狗皮膏药去证明相对论和量子力学的?
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d******r
发帖数: 5008 | 19 既然他要讨论物理学, 我就看物理学.
要用量子力学来说明修道的原理,那当然要用量子力学的规则来说明.用一堆量子力学的
名词, 打着量子力学的旗号,讲的跟量子力学风马牛不相及的东东, 这就叫挂羊头卖狗
肉.跟真正国学大师的身份不太符合.
不过这种挂羊头卖狗肉的勾当肯定不是南大师首创就是了. 以前听李大师讲过宇宙学以
后我就有些免疫能力了. 当然最狗血的还不是这些大师, 当年李大师讲过宇宙学以后
, 好些物理博士轮子跳出来用了一大堆相对论,硬把光年转化成了年....
从此我才体会到, 人要是一但陷入了迷信, 啥样奇迹都能发生, 啥样的真理都能证明出
来的. 所以后来看到戈壁的基们怎么样用数学公式一步步的证明 1 = 2, 证明任何三角
形都是等腰三角行等等, 俺已经见怪不惊了.
【在 c*******n 的大作中提到】
: 南怀瑾不是搞量子力学的，他自己也承认是个外行，他只是想借用量子力学来说明修道
: 的原理，而他的听众都是来学道的，没有人会跑到南怀瑾这来探究量子力学。所以根本
: 没有必要以物理专业的眼光来要求。评价南怀瑾主要还是看他讲道是否透彻明理，凭心
: 而论，你们对南怀瑾讲授的学佛修道的原理理解多少呢？既然来到这个版，为什么不学
: 着以客观、宽容、reasonable的眼光来看待他人呢？
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g****m
发帖数: 996 | 20 南怀瑾对中华文化的贡献和李洪志对佛教的贡献可以相提并论。
我当然比不了
【在 c*******n 的大作中提到】
: 学术争论上升到人身攻击。你自己对中国文化的贡献能和南怀瑾相比么？
: 不得不说，这个张中行人品实在卑鄙。
: 那个李敖，自恃诡辩之才，狂妄而好哗众取宠，不过是树立个文人相轻，国人内斗的典
: 型罢了。
: 中国文化界向来是不干活的庸才给干活的能人挑毛病，借以保持那点可悲的自尊。
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g****m
发帖数: 996 | 21 张中行，季羡林都是正经的学者，不是什么研究精虫上脑的大仙
【在 k****s 的大作中提到】
: 和名人齐名自然也是名人。说起余永则我是记得的。
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g****m
发帖数: 996 | 22 再看佛的生命科学，有关这方面，大家从来都不敢讲，现在我老实告诉你经典上看不见
而只有在律部有的资料。男人的精虫有青、黄、赤、白、黑五种，再加上酪色、酪浆色
共七种。这个说法要去求证了，以我所晓得的，是有不同的颜色。譬如有些大哲学家、
科学家，或者大英雄，他的精的颜色不同于一般。换句话说，他头脑也不同，神经也不
同。所以我年轻时听人讲过，天下的才子、英雄、美人都很好色。好色是当然的，因为
他天生秉赋不同，可以说基因不同。
那么佛说的精呢？他说不是精虫叫做精啊！全身都是精。也就是说，全身细胞都是精，
所以一个细胞抽出来可以克隆（复制）人。大家现在一讲到精，就想到性行为排泄那个
精，这种认识已经根本错了。那个的确是精，是男人在性行为上，把精一下变成精虫，
那是转化 。现在西方的医学说，是性行为的快感，脑下垂体受到刺激产生贺尔蒙，下
降到下面，而刺激了男性身体这部份的机能而造成的精虫。
关于男性的精，释迦牟尼佛的医学讲得很清楚，也是非常科学的。他在两千多年前，比
孔子早一点点，曾说女性子宫高一点不能怀胎，低了不能怀胎。所谓低了，我们现在妇
科检查叫子宫后倾。偏了不行，冷了不行，热了也不行。这说明什么？佛有几句话：“
人身难得，中土难生。”
这个中土不一定指中国，是指有文化的国家社会。所以他一共有四句话：“人身难得，
中土难生；明师难遇，佛法难闻。”高明的老师不容易碰到，尤其佛法中有关生命的最
不容易听到。他先说明男女两个生殖结构有一点偏差的，有任何疾病的，都不能生育，
不只是性病。所以生命的来源，每人的秉赋不同，命运遭遇也不同。没有个上帝，也不
是佛菩萨做你的主宰，也不是阎王，而是无主宰，非自然，不是唯物的。
这段传得最广 |
k****s
发帖数: 1209 | 23 别害怕，就说个明白，也让老南死个明白。
【在 d******r 的大作中提到】
: 既然他要讨论物理学, 我就看物理学.
: 要用量子力学来说明修道的原理,那当然要用量子力学的规则来说明.用一堆量子力学的
: 名词, 打着量子力学的旗号,讲的跟量子力学风马牛不相及的东东, 这就叫挂羊头卖狗
: 肉.跟真正国学大师的身份不太符合.
: 不过这种挂羊头卖狗肉的勾当肯定不是南大师首创就是了. 以前听李大师讲过宇宙学以
: 后我就有些免疫能力了. 当然最狗血的还不是这些大师, 当年李大师讲过宇宙学以后
: , 好些物理博士轮子跳出来用了一大堆相对论,硬把光年转化成了年....
: 从此我才体会到, 人要是一但陷入了迷信, 啥样奇迹都能发生, 啥样的真理都能证明出
: 来的. 所以后来看到戈壁的基们怎么样用数学公式一步步的证明 1 = 2, 证明任何三角
: 形都是等腰三角行等等, 俺已经见怪不惊了.
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d******r
发帖数: 5008 | 24 让他明白啥?
【在 k****s 的大作中提到】
: 别害怕，就说个明白，也让老南死个明白。
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 是 Son of a kama
【在 k****s 的大作中提到】
: 杂碎的英文是不是 Son of a gun?
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l**a
发帖数: 5175 | 26 佛连子宫后倾都提到过?
现在子宫后倾照样可以怀孕,人工受精不就完了.
【在 g****m 的大作中提到】
: 再看佛的生命科学，有关这方面，大家从来都不敢讲，现在我老实告诉你经典上看不见
: 而只有在律部有的资料。男人的精虫有青、黄、赤、白、黑五种，再加上酪色、酪浆色
: 共七种。这个说法要去求证了，以我所晓得的，是有不同的颜色。譬如有些大哲学家、
: 科学家，或者大英雄，他的精的颜色不同于一般。换句话说，他头脑也不同，神经也不
: 同。所以我年轻时听人讲过，天下的才子、英雄、美人都很好色。好色是当然的，因为
: 他天生秉赋不同，可以说基因不同。
: 那么佛说的精呢？他说不是精虫叫做精啊！全身都是精。也就是说，全身细胞都是精，
: 所以一个细胞抽出来可以克隆（复制）人。大家现在一讲到精，就想到性行为排泄那个
: 精，这种认识已经根本错了。那个的确是精，是男人在性行为上，把精一下变成精虫，
: 那是转化 。现在西方的医学说，是性行为的快感，脑下垂体受到刺激产生贺尔蒙，下
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G**W
发帖数: 1865 | 27 再怎樣也不應用『老杂碎』這種字眼, 南先生說的東西雖然有對有錯,但是在那國民政
府戰敗遷台的紛亂時代,學術文化的沙漠期,他也致力於發揚傳統的佛,道,儒,利益過很
多學人.
儘管他說的不見得對,就針對那部份說就好,憑什麼用這種人身攻擊的字眼 ? |
l*****a
发帖数: 38403 | 28 去和李敖抗议吧
【在 G**W 的大作中提到】
: 再怎樣也不應用『老杂碎』這種字眼, 南先生說的東西雖然有對有錯,但是在那國民政
: 府戰敗遷台的紛亂時代,學術文化的沙漠期,他也致力於發揚傳統的佛,道,儒,利益過很
: 多學人.
: 儘管他說的不見得對,就針對那部份說就好,憑什麼用這種人身攻擊的字眼 ?
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d******r
发帖数: 5008 | 29 那是李敖那个小杂碎说的，你去小杂碎那儿抗议吧。
趁他还活着。
【在 G**W 的大作中提到】
: 再怎樣也不應用『老杂碎』這種字眼, 南先生說的東西雖然有對有錯,但是在那國民政
: 府戰敗遷台的紛亂時代,學術文化的沙漠期,他也致力於發揚傳統的佛,道,儒,利益過很
: 多學人.
: 儘管他說的不見得對,就針對那部份說就好,憑什麼用這種人身攻擊的字眼 ?
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m****t
发帖数: 2329 | 30 人都去了，就别说了吧。哎。。。
我是外行，他的书，看过一些，还是有收获的。我同学也看。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 嗯，南怀谨的听众一听他还会讲点量子力学，立即对他的道学深信不疑了。
所以他的道学比搞量子力学的水平高，量子力学比搞道学的水平高。
【在 c*******n 的大作中提到】
: 南怀瑾不是搞量子力学的，他自己也承认是个外行，他只是想借用量子力学来说明修道
: 的原理，而他的听众都是来学道的，没有人会跑到南怀瑾这来探究量子力学。所以根本
: 没有必要以物理专业的眼光来要求。评价南怀瑾主要还是看他讲道是否透彻明理，凭心
: 而论，你们对南怀瑾讲授的学佛修道的原理理解多少呢？既然来到这个版，为什么不学
: 着以客观、宽容、reasonable的眼光来看待他人呢？
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l*******l
发帖数: 13923 | 32 ？ zkss
【在 a*****y 的大作中提到】
: 嗯，南怀谨的听众一听他还会讲点量子力学，立即对他的道学深信不疑了。
: 所以他的道学比搞量子力学的水平高，量子力学比搞道学的水平高。
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 他的道学比搞量子力学的人的道学水平高
【在 l*******l 的大作中提到】
: ？ zkss
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l*******l
发帖数: 13923 | 34 谢谢！ 俺土人一下子被饶进去撩 :-P
【在 a*****y 的大作中提到】
: 他的道学比搞量子力学的人的道学水平高
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l**b
发帖数: 93 | 35 有些人连做人的基本道理都不懂了。逝者已矣。
他转李敖的文章在这里是什么意思？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 去和李敖抗议吧
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 有些人喜欢粉饰太平有些人喜欢较真罢了，站什么道德制高点的有点那啥
什么李敖的文章？
【在 l**b 的大作中提到】
: 有些人连做人的基本道理都不懂了。逝者已矣。
: 他转李敖的文章在这里是什么意思？
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l*******l
发帖数: 13923 | 37 童鞋们都easy easy 讨论各自观点，百花齐放哈
【在 l*****a 的大作中提到】
: 有些人喜欢粉饰太平有些人喜欢较真罢了，站什么道德制高点的有点那啥
: 什么李敖的文章？
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c*******n
发帖数: 35 | 38 呵呵，你尽可以用恶毒语言来攻击南怀瑾，可这个世界并不是由你心想事成，对南怀瑾
贡献的评价最终由其众多的普通读者、受众汇总而成，蚍蜉撼树终是一场空。
【在 g****m 的大作中提到】
: 南怀瑾对中华文化的贡献和李洪志对佛教的贡献可以相提并论。
: 我当然比不了
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c*******n
发帖数: 35 | 39 较真那就摆事实、讲道理。不要张嘴就污言秽语。站在道德制高点，有什么错么？难道
现在要追求谁更龌龊下流？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 有些人喜欢粉饰太平有些人喜欢较真罢了，站什么道德制高点的有点那啥
: 什么李敖的文章？
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d******r
发帖数: 5008 | 40 表那么伤感嘛, 对相信轮回的来说, 这未必一定就是坏事.
拿南大师的杂碎杂语言来说, 说不定人家老南现在又已经变成精虫从哪个J8
里面钻出来了. 人家随便再打个滚, 几十年后又是一个大师.
【在 m****t 的大作中提到】
: 人都去了，就别说了吧。哎。。。
: 我是外行，他的书，看过一些，还是有收获的。我同学也看。
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d******r
发帖数: 5008 | 41 哎, 都是学杂碎大师学的...
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，你尽可以用恶毒语言来攻击南怀瑾，可这个世界并不是由你心想事成，对南怀瑾
: 贡献的评价最终由其众多的普通读者、受众汇总而成，蚍蜉撼树终是一场空。
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g****m
发帖数: 996 | 42 要不，你老兄给解释一下，怎么从逍遥游里面看出来南北极相通了？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，你尽可以用恶毒语言来攻击南怀瑾，可这个世界并不是由你心想事成，对南怀瑾
: 贡献的评价最终由其众多的普通读者、受众汇总而成，蚍蜉撼树终是一场空。
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d******r
发帖数: 5008 | 43 做人要脚踏实地, 连精虫都还没学会做的谈何做人啊.
你还是先跟大师学做精虫吧.
【在 l**b 的大作中提到】
: 有些人连做人的基本道理都不懂了。逝者已矣。
: 他转李敖的文章在这里是什么意思？
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c********e
发帖数: 116 | 44 我现在关心的是他仙逝后是否到了西方极乐世界，有没有留下什么舍利子什么的。。。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 45 摆了不少啊，你怎么看？
我认为不对，因为在我看来代表正义代表党的姿态是很荒谬可笑的，另外这个龌龊下流
的词也太严重了，你还是收回去吧
【在 c*******n 的大作中提到】
: 较真那就摆事实、讲道理。不要张嘴就污言秽语。站在道德制高点，有什么错么？难道
: 现在要追求谁更龌龊下流？
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 难道不是么？
【在 l*******l 的大作中提到】
: 童鞋们都easy easy 讨论各自观点，百花齐放哈
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 粉丝的心态认真奇怪
【在 g****m 的大作中提到】
: 要不，你老兄给解释一下，怎么从逍遥游里面看出来南北极相通了？
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d******r
发帖数: 5008 | 48 然。老南虽然对精虫情有独中，但最多也就是个格调的问题，
说龌龊下流确实太过了点。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 摆了不少啊，你怎么看？
: 我认为不对，因为在我看来代表正义代表党的姿态是很荒谬可笑的，另外这个龌龊下流
: 的词也太严重了，你还是收回去吧
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d******r
发帖数: 5008 | 49
南大师不光恶搞量子力学，相对论他也没放过。以前看过他一段关于老爱
和相对论的段子，大概是说人要能进入老爱的四维空间就能有神通云云。。。
南大师看来连老爱的四维空间是哪四维都不知道也不想知道，估计到死都不知
道他自己天天都活在老爱的四维空间中。
俺觉得中国近现代分文理科的教育方式危害实在太大了，培养了一大批
脑残半脑残人士。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 嗯，南怀谨的听众一听他还会讲点量子力学，立即对他的道学深信不疑了。
: 所以他的道学比搞量子力学的水平高，量子力学比搞道学的水平高。
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c*******n
发帖数: 35 | 50 看来这位老兄缠斗功夫一流。我有工作没那么多时间奉陪。
人无完人，南怀瑾也不只一次承认他在科学上是个外行。你只要是客观公正的指出南怀
瑾著作中荒唐错误之处，对大家都有好处。
有道是取其精华去其糟粕，那么多普通人通过南怀瑾的书增加对学佛修道的认知，而你
这种聪明人上来就侮辱谩骂，抓住其中糟粕如获至宝，为自己的目的来服务。不可悲么？
逝者已矣。Get a life for yourself.
【在 g****m 的大作中提到】
: 要不，你老兄给解释一下，怎么从逍遥游里面看出来南北极相通了？
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N****n
发帖数: 6571 | 51 所以说，真理掌握在少数人手里。而一时浮名，却是掌握在大众手里。----------当
然，万载千秋后，谁还记得谁？
.对南怀瑾
【在 c*******n 的大作中提到】
: 看来这位老兄缠斗功夫一流。我有工作没那么多时间奉陪。
: 人无完人，南怀瑾也不只一次承认他在科学上是个外行。你只要是客观公正的指出南怀
: 瑾著作中荒唐错误之处，对大家都有好处。
: 有道是取其精华去其糟粕，那么多普通人通过南怀瑾的书增加对学佛修道的认知，而你
: 这种聪明人上来就侮辱谩骂，抓住其中糟粕如获至宝，为自己的目的来服务。不可悲么？
: 逝者已矣。Get a life for yourself.
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d******r
发帖数: 5008 | 52 指出南怀 瑾著作中荒唐错误之处，他一直在指呀，
而且指了不少了，你看不见么? 怎么就成侮辱谩骂了?
不过抓住其中糟粕如获至宝的，正是你这种南粉丝吧，
好像不是LZ。
么？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 看来这位老兄缠斗功夫一流。我有工作没那么多时间奉陪。
: 人无完人，南怀瑾也不只一次承认他在科学上是个外行。你只要是客观公正的指出南怀
: 瑾著作中荒唐错误之处，对大家都有好处。
: 有道是取其精华去其糟粕，那么多普通人通过南怀瑾的书增加对学佛修道的认知，而你
: 这种聪明人上来就侮辱谩骂，抓住其中糟粕如获至宝，为自己的目的来服务。不可悲么？
: 逝者已矣。Get a life for yourself.
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c*******n
发帖数: 35 | 53 只是楼主说不该骂街，怎么就在你眼里成了党代表了？
难道张口说话不带脏字的要求就是道德制高点？说两句公道话就成了粉丝，百家争鸣就
要讽刺挖苦，你不觉得有点正气不足，邪气太旺么？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 摆了不少啊，你怎么看？
: 我认为不对，因为在我看来代表正义代表党的姿态是很荒谬可笑的，另外这个龌龊下流
: 的词也太严重了，你还是收回去吧
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d******r
发帖数: 5008 | 54 肿么这么悲愤啊，人家提供了这么多资料了，
你也搞两段老南的精华来给大家膜拜一下不
比你悲愤的效果好么? 是不是这事很麻烦啊?
【在 c*******n 的大作中提到】
: 只是楼主说不该骂街，怎么就在你眼里成了党代表了？
: 难道张口说话不带脏字的要求就是道德制高点？说两句公道话就成了粉丝，百家争鸣就
: 要讽刺挖苦，你不觉得有点正气不足，邪气太旺么？
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c*******n
发帖数: 35 | 55 呵呵，这位仁兄就别随便扣悲愤的帽子了。都成年人了，还搞这种文字游戏么?
我说过了，没时间陪几位仁兄耍。
南怀瑾讲修道学佛的著作视频，网上多的是，同时可参照其他高僧大德的论述，相得益
彰。要我教你怎样作么？
【在 d******r 的大作中提到】
: 肿么这么悲愤啊，人家提供了这么多资料了，
: 你也搞两段老南的精华来给大家膜拜一下不
: 比你悲愤的效果好么? 是不是这事很麻烦啊?
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d******r
发帖数: 5008 | 56 你有时间码这么多字，就是没时间copy几段
老南的精华。看来这事可能是有点难度。
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，这位仁兄就别随便扣悲愤的帽子了。都成年人了，还搞这种文字游戏么?
: 我说过了，没时间陪几位仁兄耍。
: 南怀瑾讲修道学佛的著作视频，网上多的是，同时可参照其他高僧大德的论述，相得益
: 彰。要我教你怎样作么？
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l*****a
发帖数: 38403 | 57 连正气邪气都扯上了，I服了U，放轻松，放轻松，仔细看看，楼主也从头到尾没骂过街
，开始骂街的是kama同学，你要反驳别人的意见还是有理有据的上来驳斥比较好， 嗯？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 只是楼主说不该骂街，怎么就在你眼里成了党代表了？
: 难道张口说话不带脏字的要求就是道德制高点？说两句公道话就成了粉丝，百家争鸣就
: 要讽刺挖苦，你不觉得有点正气不足，邪气太旺么？
|
d******r
发帖数: 5008 | 58
嗯？
他连LZ的文章是谁写的都没看就开始悲愤了。L〇L
人家张中行也是国学大师级的呀。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 连正气邪气都扯上了，I服了U，放轻松，放轻松，仔细看看，楼主也从头到尾没骂过街
: ，开始骂街的是kama同学，你要反驳别人的意见还是有理有据的上来驳斥比较好， 嗯？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 59 真的假的，这么不严谨，好好的讲讲佛道体会什么的吧，扯什么量子力学相对论啊
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 嗯？
: 他连LZ的文章是谁写的都没看就开始悲愤了。L〇L
: 人家张中行也是国学大师级的呀。
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l*****a
发帖数: 38403 | 60 好奇一下，他有什么目的？
么？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 看来这位老兄缠斗功夫一流。我有工作没那么多时间奉陪。
: 人无完人，南怀瑾也不只一次承认他在科学上是个外行。你只要是客观公正的指出南怀
: 瑾著作中荒唐错误之处，对大家都有好处。
: 有道是取其精华去其糟粕，那么多普通人通过南怀瑾的书增加对学佛修道的认知，而你
: 这种聪明人上来就侮辱谩骂，抓住其中糟粕如获至宝，为自己的目的来服务。不可悲么？
: 逝者已矣。Get a life for yourself.
|
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|
d******r
发帖数: 5008 | 61
老爱看了真的会一头撞死。
======================
“谈到超现实世界，有没有另一世界存在，这是东西文化五千年来，到现在为止，
哲学、宗教还没有解决的问题。我们不能说这些不科学，科学并不是万能，现在科学正
要找这个问题的答案而还没有找到。不要以为科学解决了问题，事实上问题还没有解决
。像爱因斯坦这样一位伟大的人，可惜死得太快了一点。他想把生命升华，变成为四度
空间(Four Dimensional Space或称四次空间，或四个因次空间)。那时人就不是现在这
个样子，而可以有神通，可以不靠机器而在空中飞行。他有这个理想，没完成就死了。
他到快要死的时候，感觉宇宙的生命后面还有一个东西。什么东西呢？当然不是唯物思
想的。他是搞物理的，科学家都是朝唯物方面的路子去探讨。结果他认为不是属于唯物
方面的，而是另外的东西，可是不知道是什么。所以他没办法，只好去信上帝。因为这
一个力量他没有研究出来，是个东西但不可知，还不如信上帝，精神先得到保障，先得
到安慰。形而上是不是有个东西？生命是否在一个躯体里死了以后可以再生、再来？这
都是人类没有解决的大问题。所以人类文化不要自吹了，站在哲学立场看人类文化是非
常幼稚的，连自己的问题都没有解决。”
【在 l*****a 的大作中提到】
: 真的假的，这么不严谨，好好的讲讲佛道体会什么的吧，扯什么量子力学相对论啊
|
l*****a
发帖数: 38403 | 62 哈哈，还得再补充一句，说老骗子老杂碎的也不是张中行
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 老爱看了真的会一头撞死。
: ======================
: “谈到超现实世界，有没有另一世界存在，这是东西文化五千年来，到现在为止，
: 哲学、宗教还没有解决的问题。我们不能说这些不科学，科学并不是万能，现在科学正
: 要找这个问题的答案而还没有找到。不要以为科学解决了问题，事实上问题还没有解决
: 。像爱因斯坦这样一位伟大的人，可惜死得太快了一点。他想把生命升华，变成为四度
: 空间(Four Dimensional Space或称四次空间，或四个因次空间)。那时人就不是现在这
: 个样子，而可以有神通，可以不靠机器而在空中飞行。他有这个理想，没完成就死了。
: 他到快要死的时候，感觉宇宙的生命后面还有一个东西。什么东西呢？当然不是唯物思
|
c*******n
发帖数: 35 | 63 最后回复你一次，如果也引用某人的一句话，说“骂南怀瑾的都是些畜牲、地狱种子”
，并列举某些人嫖赌的行为。你觉得这样的百家争鸣怎样？
嗯？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 连正气邪气都扯上了，I服了U，放轻松，放轻松，仔细看看，楼主也从头到尾没骂过街
: ，开始骂街的是kama同学，你要反驳别人的意见还是有理有据的上来驳斥比较好， 嗯？
|
d******r
发帖数: 5008 | 64 只要你引出真凭实据，证明他们确实都是畜牲，地狱种子，
俺觉得这也没啥，很正常。你列吧。
不过就算他们真是畜牲了，好像也不能说明老南就不是老杂
碎吧?
【在 c*******n 的大作中提到】
: 最后回复你一次，如果也引用某人的一句话，说“骂南怀瑾的都是些畜牲、地狱种子”
: ，并列举某些人嫖赌的行为。你觉得这样的百家争鸣怎样？
:
: 嗯？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 65 同学，来，深呼吸，放轻松，顶劲上领，浊气下降，中气蓄住入于丹田～ 不要这么这
个激动，什么“龌龊下流，蚍蜉撼树终是一场空，正气不足，邪气太旺，畜牲、地狱种
子”的，至于么？
是什么奏是什么，无论你怎么说，他怎么说，我怎么说都改变不了这个事实，对不？
我搞不懂你急什么。 至于你这个说法么，拿出证据来证明你的指控可以证明你不是在
单纯的谩骂，也完全是你的自由，不过这和百家争鸣有什么联系呢？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 最后回复你一次，如果也引用某人的一句话，说“骂南怀瑾的都是些畜牲、地狱种子”
: ，并列举某些人嫖赌的行为。你觉得这样的百家争鸣怎样？
:
: 嗯？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 66
【在 d******r 的大作中提到】
: 只要你引出真凭实据，证明他们确实都是畜牲，地狱种子，
: 俺觉得这也没啥，很正常。你列吧。
: 不过就算他们真是畜牲了，好像也不能说明老南就不是老杂
: 碎吧?
|
l**b
发帖数: 93 | 67 本区幸有dgkiller， gundam， leonana等革命小将，直追方舟子前辈，痛批一切牛鬼
蛇神。必将名留青史，永垂不朽！ |
d******r
发帖数: 5008 | 68 真是无知者无畏呀, 还革命小将. 当年人家皇叔在本版当版主的时候, 你连精虫都还不
是.
【在 l**b 的大作中提到】
: 本区幸有dgkiller， gundam， leonana等革命小将，直追方舟子前辈，痛批一切牛鬼
: 蛇神。必将名留青史，永垂不朽！
|
l*****a
发帖数: 38403 | 69 哈哈，笑晕了， 谢谢谢谢
【在 l**b 的大作中提到】
: 本区幸有dgkiller， gundam， leonana等革命小将，直追方舟子前辈，痛批一切牛鬼
: 蛇神。必将名留青史，永垂不朽！
|
g****m
发帖数: 996 | 70 看来南北极相通是属于糟粕无疑了，
请问老兄要不要帮忙解释一下怎么用小柴胡汤治SARS,
非典型肺炎不及时抢救，人可能就死了。
像这种不顾人民群众生命安全的无耻言论，难道不该批判吗？
回头有个粉南大师的，真得了非典，可能他就死了？
就凭这句话，你说南大师算不算人渣？该不该死？
么？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 看来这位老兄缠斗功夫一流。我有工作没那么多时间奉陪。
: 人无完人，南怀瑾也不只一次承认他在科学上是个外行。你只要是客观公正的指出南怀
: 瑾著作中荒唐错误之处，对大家都有好处。
: 有道是取其精华去其糟粕，那么多普通人通过南怀瑾的书增加对学佛修道的认知，而你
: 这种聪明人上来就侮辱谩骂，抓住其中糟粕如获至宝，为自己的目的来服务。不可悲么？
: 逝者已矣。Get a life for yourself.
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d******r
发帖数: 5008 | 71 南大师不光是国学大师,不光精通物理生物医学,不但玩佛玩道玩孔子, 人家还精通西方
哲学, 比如弗洛伊德, 马列主义, 还有"黑格尔的唯物辩证法". LOL
【在 l*****a 的大作中提到】
: 哈哈，笑晕了， 谢谢谢谢
|
l*******l
发帖数: 13923 | 72 这马甲就为发这两个帖子？ :-)
【在 l*****a 的大作中提到】
: 哈哈，笑晕了， 谢谢谢谢
|
l*****a
发帖数: 38403 | 73 马甲？ 我还以为多了一大批新人
【在 l*******l 的大作中提到】
: 这马甲就为发这两个帖子？ :-)
|
l*****a
发帖数: 38403 | 74 他后期的著作也这么胡扯么？
【在 d******r 的大作中提到】
: 南大师不光是国学大师,不光精通物理生物医学,不但玩佛玩道玩孔子, 人家还精通西方
: 哲学, 比如弗洛伊德, 马列主义, 还有"黑格尔的唯物辩证法". LOL
|
d******r
发帖数: 5008 | 75
他在书中说黑格尔的唯物辩证法是马列主义
的来源之一。俺怀疑他老人家太博览了，分
不清唯心主义的黑格尔和唯物主义的老马跟
屁虫恩格斯。
就光说佛法吧，人家老南也是博修群派。
嘴上讲得最多的是禅宗（好呼悠啊）。
修得最勤的是蜜宗双修，（难怪对精虫认识得这么深刻）
四十年代去西藏呼悠过一圈还捞了个藏密
的什么上师封号。玩过的女人无数，
有名有姓的情妇都好几个，人家还活了95岁。
比真正懂量子力学的老杨牛多了。这一点俺
还是很佩服的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 他后期的著作也这么胡扯么？
|
u**********d
发帖数: 573 | 76 我看到过一篇文字，其中提到南怀瑾的一段回忆。他说他亲眼看到某人弹指一挥，对面
的大树便断倒了。
【在 g****m 的大作中提到】
: http://article.netor.com/article/memtext_85740.html
: 台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
: 张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
: 台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
: 张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
: 作者：张中行
: 还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
: 南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而兼忙，
: 竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》，为
: 1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价26.80元。依旧习惯，
|
l*****a
发帖数: 38403 | 77 他到底是喜欢忽悠还是就是个大嘴巴？
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 他在书中说黑格尔的唯物辩证法是马列主义
: 的来源之一。俺怀疑他老人家太博览了，分
: 不清唯心主义的黑格尔和唯物主义的老马跟
: 屁虫恩格斯。
: 就光说佛法吧，人家老南也是博修群派。
: 嘴上讲得最多的是禅宗（好呼悠啊）。
: 修得最勤的是蜜宗双修，（难怪对精虫认识得这么深刻）
: 四十年代去西藏呼悠过一圈还捞了个藏密
: 的什么上师封号。玩过的女人无数，
|
l*****a
发帖数: 38403 | 78 和这个差不多？
【在 u**********d 的大作中提到】
: 我看到过一篇文字，其中提到南怀瑾的一段回忆。他说他亲眼看到某人弹指一挥，对面
: 的大树便断倒了。
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d******r
发帖数: 5008 | 79 不学无术又沽名钓誉的典型。
一辈子参过军，经过商，从过政，。。。
几乎是啥有搞头干啥, 但干啥都不成大器, 最后干上了呼悠这行.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 他到底是喜欢忽悠还是就是个大嘴巴？
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d******r
发帖数: 5008 | 80 这有啥, 老南还有一篇, 说他看到一个人用鼻孔吹气, 吹得对面的山土纷飞!
【在 u**********d 的大作中提到】
: 我看到过一篇文字，其中提到南怀瑾的一段回忆。他说他亲眼看到某人弹指一挥，对面
: 的大树便断倒了。
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d*******e
发帖数: 558 | 81 老话说的好：来说是非事，便是是非人。与各位共勉 |
d******r
发帖数: 5008 | 82 你老兄呼悠还没入门。既便都是是非人，但是非
与是非也不同。说的人的是非非被说的那是非。
难不成你说句西门庆是个大淫贼你自己就是大淫贼了?
你说句武松是好汉，打虎的功劳你就有半毛了?
【在 d*******e 的大作中提到】
: 老话说的好：来说是非事，便是是非人。与各位共勉
|
u**********d
发帖数: 573 | 83 啊！这个老片子！
【在 d******r 的大作中提到】
: 这有啥, 老南还有一篇, 说他看到一个人用鼻孔吹气, 吹得对面的山土纷飞!
|
b*****l
发帖数: 3821 | 84 你这个添油加醋了，你转的文章里原文是：
"这时他的大弟子亦在旁边，这个人也是道士装束，我亦请他表演，但见他用鼻孔吼气
，便看到他站立之处，周遭山土转即成尘飞扬。"
【在 d******r 的大作中提到】
: 这有啥, 老南还有一篇, 说他看到一个人用鼻孔吹气, 吹得对面的山土纷飞!
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u****i
发帖数: 1679 | |
d******r
发帖数: 5008 | 86 挖色, 原来人家比我转诉的还牛啊.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你这个添油加醋了，你转的文章里原文是：
: "这时他的大弟子亦在旁边，这个人也是道士装束，我亦请他表演，但见他用鼻孔吼气
: ，便看到他站立之处，周遭山土转即成尘飞扬。"
|
Y**u
发帖数: 5466 | 87 南师已去, 说好说坏的人, 不知道你们有争什么? 好坏自在人心, 何求他人苟同.。。
都歇歇吧。。。 |
d******r
发帖数: 5008 | 88 不练双修的, 歇这么早干啥?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 南师已去, 说好说坏的人, 不知道你们有争什么? 好坏自在人心, 何求他人苟同.。。
: 都歇歇吧。。。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 89 不是正在争好坏自在人心么，我没看过他的东西，他到底是个什么人？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 南师已去, 说好说坏的人, 不知道你们有争什么? 好坏自在人心, 何求他人苟同.。。
: 都歇歇吧。。。
|
p********n
发帖数: 2482 | 90 你为什么不学着以客观、宽容、reasonable的眼光来看待他人批评“南大师”呢？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 南怀瑾不是搞量子力学的，他自己也承认是个外行，他只是想借用量子力学来说明修道
: 的原理，而他的听众都是来学道的，没有人会跑到南怀瑾这来探究量子力学。所以根本
: 没有必要以物理专业的眼光来要求。评价南怀瑾主要还是看他讲道是否透彻明理，凭心
: 而论，你们对南怀瑾讲授的学佛修道的原理理解多少呢？既然来到这个版，为什么不学
: 着以客观、宽容、reasonable的眼光来看待他人呢？
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p********n
发帖数: 2482 | 91 轮子教徒都是这样认为他们教主的地位的。
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，你尽可以用恶毒语言来攻击南怀瑾，可这个世界并不是由你心想事成，对南怀瑾
: 贡献的评价最终由其众多的普通读者、受众汇总而成，蚍蜉撼树终是一场空。
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d******r
发帖数: 5008 | 92
粉丝的境界你理解不了。张中行好歹也是和
季羡林齐名的学者，指出了几个南大师文章
中的学术错误就被南粉丝骂成人品卑鄙，何
况其他人。
【在 p********n 的大作中提到】
: 你为什么不学着以客观、宽容、reasonable的眼光来看待他人批评“南大师”呢？
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u****i
发帖数: 1679 | |
g****m
发帖数: 996 | 94 你心里的东西，怎么知道是真实的，还是自己想象的呢？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 南师已去, 说好说坏的人, 不知道你们有争什么? 好坏自在人心, 何求他人苟同.。。
: 都歇歇吧。。。
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