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发帖数: 35 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102dr9s.html
讲到底，佛法的基本道理只有四句话：「诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。
」每次念到这四句话，我个人都会感到惭愧，能够做到多少，实在是没把握。
「诸恶莫作」已经太难了，这还是消极的行善；「众善奉行」是积极的行善，真菩萨行
一定要做到。前两句是讲外在的行为现象。
第三句「自净其意」是讲内在，是根本的道。
「自净其意」不是自空其意，净不等于是空，意念做到了一切皆空还只是小乘罗汉境界
，落在一边。在禅宗讲就是「担板汉」，只看到空，没看到有。如果一动念，空的清净
境界没有了，那不算是真定。
菩萨的戒定慧就在作人做事当中，乃至上入天堂，下入地狱，念念都在定中，不怕起心
动念。因为起心动念的念头是净的，至善的，也等于《大学》所说的「止于至善」。
前三句都做到了，就什么经典也不用研究了，那就是佛法了。所以第四句说「是诸佛教
」。
《花雨满天维摩说法》
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怎样才叫作学佛呢？“我随一切如来学”，释迦牟尼佛的“诸恶莫作，众善奉行，自净
其意，是诸佛教”，普贤菩萨等愿行，乃至药师佛的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿
……等等诸佛菩萨的伟大行愿，从自己的身心上切实奉行。
第六识的意根，随时随地挂念着这些佛菩萨大慈大悲的精神，将它慢慢深植在自己的
意根里，最后融入整个阿赖耶识中，如此，八识田中的业识种子就转化了。
《楞严经》提到观世音菩萨以一切身度化六道群灵的愿行，不就是最值得大家全心全意
效法的吗？
大家学佛一开始就该“修习普贤圆满行”，开始圆满，最后一定圆满，开始的道路正，
最后的目的也一定正。
普贤行愿品前面几段曾讲到供养诸佛，现在又再次强调“供养过去诸如来，及与现在十
方佛”，开始先说了供养，现在又回转过来说供养，“维摩诘经”上也说，所有供养中
，法供养为最。但若以为那我就法供养以外，其他的全免了，这也不行的，除了物质四
事供养以外，还有身口意三业供养，譬如修准提法，昼夜专精修行，至诚恭敬，在修法
念诵中不动任何妄念，这就是法供养，真供养。
《一个学佛者的基本信念》
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“修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”这里告诉你，要想成佛就要修一切善法，
诸恶莫作，众善奉行，非有善法的成就不可。
不是看几本佛书，谈谈禅，说说公案，盘个腿，打个坐就可以成佛。造了一辈子的业，
跑到庙子去盘个腿，吃两天素，就要得菩提，那个菩提多少钱一个啊！有那么简单吗？
许多青年人都犯了这个毛病，看了几本禅学的书，青蛙跳进水，噗咚一声就开悟了，那
么容易吗？你去买一个田鸡来跳跳看吧！所以要「修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩
提」。
日行一善我们都做不到，检查自己的行为，我们日行一恶则有之，谁能做到日行一善？
不修一切善法，你说到达无相，那是骗骗自己罢了。
就是说，要想悟道，不是随便打个坐，研究个公案，拜拜菩萨，或者是搞一些外形所能
成功的；必须要诸恶莫作，众善奉行才行。诸恶莫作是消极的，众善奉行是积极的；要
积极的修一切善法才能到达开悟，证得大彻大悟的境界。
有些人学佛以后，第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒，看起来是万缘皆空的样子
，实际上你研究他的心理行为，那是绝对的懒，空是假的，懒是真的。你说他空了，躺
在那里，或坐在那里，妄想多得很，一点都没有空。可见他很忙啊！他愿意躺在那里坐
在那里忙，叫他起而行之，他说学佛的人不来这个；实际上是懒。叫他发菩提心来利世
利人，阿弥陀佛，我不是菩萨啊，要有菩萨心的人做啊，他自己懒，自私。你叫他起来
做点小事，他就懒起来了，拿空来挡。根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多
。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，
一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛
只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究金刚经，以及所
有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮
。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
所以，学佛法就是两条路，要求福德的成就，诸恶莫作，众善奉行，是提得起；要想智
慧的成就就是放得下。
提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一
切万缘放下；诸恶莫作，众善奉行，修一切善法，做到了一切提得起，修一切福德。福
德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报
的，不是世间的福报所能成的。
整理自《金刚经说什么》 | d******r
发帖数: 5008 | 2 南怀瑾：现代学佛者修证对话·红菩提与白菩提
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你们将英文的「种子精华」(seen essence)翻成了(红或白)菩提。
菩提这个佛学名词，最初是从印度文翻成藏文，又从藏文翻成中文而来的。其实菩
提也是一个代名词，按唯识教理来讲，也不叫菩提，玄奘法师叫它「净色根」。所谓净
色根，就是物质的那个根源。现在讲的基因、细胞等还不是净色根。现在科学还不知道
细胞生命的来源，那个来源就叫净色根。现在科学研究到基因，已经无法再往下分了，
将来科学也许会发现，生命最初的那一点就是净色根。
密法中，女性的种子精华一般叫红菩提，男性的叫白菩提。英文翻成种子，因为英
文中没有这个字。其实，人能生出人来，也是靠那个种子。女性阴户内有一种液体，是
一种荷尔蒙；男性如果冲动了，生殖器口上也有一种液体，和女性的那种液体同一个性
质。男性出精等于女性排卵，女性一个月排卵一个，男性一次可排几亿的精虫，精卵相
和就成了生命的种子，不过这不是红白菩提。
这里讲到，他们双修七个月，他们有精卵的排泄吗？没有！他们已经把女性的卵，
男性的精化掉了，都变成了菩提种子。这都是科学的大问题。
真正告诉你们密宗的东西，你们会害怕的。好比说，他们认为女人月经的血，男性
的精-都是宝贝，都可以拿来供佛。洗澡的水倒了也犯戒，要先喝三口才能倒。一般人
认为身体是脏的，其实都是红白菩提变出来的宝贝。拿庄子的话来说，我们认为的世界
上好的东西，像那些好吃的东西，其实都是最脏的东西变出来的，也就是化腐朽为神奇。
翻译：（英文第三十八页）上师授予我成就本尊的秘密上师之法，给我秘密灌顶，
教导我认识到我自己的五蕴之身即是殊胜坛城，脉就是本尊，气就是咒语，明点就是大
手印。我如法修持三或七天。（英文第四十三页）这个灌顶的要点在于把爱升华为觉性
，保持四喜不受障碍。我的感受一步步深化，从一个高峰到另一个高峰。这时，如果遗
失明点（菩提心），就犯了杀害不变光佛的恶业，将入金刚地狱。我将自己的意识住于
不受色欲污染的净喜之中，不入昏沉，因此觉性生起。 |
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