《大圓滿心性休息大車疏》終捨一切故為無常 ─ 全知無垢光尊者著索達吉堪布譯 - Wisdom版

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Wisdom版 - 《大圓滿心性休息大車疏》終捨一切故為無常 ─ 全知無垢光尊者著索達吉堪布譯

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乙九、終捨一切故為無常：
因為最終必將捨棄一切而離開人世，所以應當觀修無常。
眷屬受用與親友，美貌韶華財種姓，
皆需棄捨獨自亡，無助益者隨善惡，
爾時依處唯正法，為何今不勤修持？
死亡時，今生的眷屬、受用等一切皆無濟於事，必須離開人間，隨著善業惡業
而流轉，此時唯有正法能夠救護。《教王經》云：「國王趨入死亡時，受用親友不隨身
，士夫無論至何處，業如身影緊隨後。」《德施請問經》云：「雜業尋受用，養活子與
妻，極痛苦亡時，子妻非依處。如做種種事，子妻亦將捨，獨自受苦果，時無代受者。
父母兄弟妻，僕財眷屬眾，死後無跟隨，諸業隨其後。」爾時積累深重罪業的人們會出
現被往昔所宰殺的眾生和閻羅獄卒用輪子、索束縛牽引的顯現。《入行論》云：「若今
赴刑場，罪犯尤驚怖，口乾眼凸出，形貌異故昔。何況形恐怖，魔使所執持，大怖憂苦
纏，苦極不待言。誰能善護我，離此大怖畏，睜大凸怖眼，四方尋救護。四方遍尋覓，
無依心懊喪，彼處若無依，惶惶何所從？」死時憶念正法也已遲，如同犯法者落到劊子
手的掌中時方尋覓救護者一樣。因此必須從現在起即憶念正法。《入行論》云：「未肇
或始做，或唯半成時，死神突然至，嗚呼吾命休！」也就是說，三寶與善法才是真正的
皈依處。《淨施請問經》云：「父母亦非吾依處，親財韶華亦非爾，唯有具足功德者，
此等沉迷者依處。吾願為佛捨身體，生命受用皆捨棄，唯有皈依三寶外，無有餘眾吾皈
依。」

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