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Wisdom版 - 《中觀寶鬘論廣釋》理當隨從 ─ 喇拉秋智仁波切 著 索達吉堪布 譯
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http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
癸二、理當隨從:
說利語者鮮,聽者更少見,
逆耳然有利,隨行者更罕,
是故雖逆耳,知利當速行,
為病愈亦服,益我苦口藥。
雖然聽起來不入耳,但對自己有利、適宜的話語應當聽取。說利於他人之語者
極其鮮少,難逢難遇,而且能夠洗耳恭聽者與之相比就更是非常罕見。與此二者相比,
想到話雖難聽,但具有說有利之語的性質,了知實際有利而迅速遵照執行的人更是少得
可憐。因此,大王,如果別人對你說的言語表面聽起來似乎刺耳難聽,但如果對方的確
是想利益你,那麼知曉此話具有實際利益之後要快速觀察予以實施。例如,為了治愈所
患的嚴重疾病,以好心好意利益我,所給予的苦口良藥也要欣然服用。《毗奈耶經》中
云:“親友饒益之言語,若不執其為真實,如烏龜口失木棒,彼落千丈受痛苦。”
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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=76
印度佛教史記載:為了利益更多所化眾生,龍猛菩薩曾前往北俱盧洲,路上遇
到一個孩童,尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿
,尊者重返故土時,這名孩童已當上了國王,即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮
中受供,尊者在那裡住了三年,盡心盡力地廣弘佛法,饒益無量有情。離開樂行國王的
皇宮後,龍猛菩薩長期住在印度南方,之後他通過書信的方式,給樂行國王傳授了兩大
教言:一是《中觀寶鬘論》,二就是這部《親友書》。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
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基眼中: 佛教和基督教的一些重要区别 (转载)《中觀寶鬘論廣釋》良友之法相 ─ 喇拉秋智仁波切 著 索達吉堪布 譯
Re: 对诸位网友回帖的综合答复《中觀寶鬘論廣釋》布施其他求援者 ─ 喇拉秋智仁波切 著 索達吉堪布 譯
zz 《传承之光》(1-11)佛陀弟子摩訶迦葉尊者
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