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发帖数: 126 | 1 我们应该具足谦虚心和恭敬心，要把所有的上师、道友当作善知识，否则，自己有过失
发现不了、别人有功德发现不了，那就比较麻烦了。
--《费闲歌释》智悲佛网
你追求的很多东西，没有几样是必须拥有的，只不过你已经习惯了某些思维，误以为离
开这个就活不下去。一旦你主动或被迫改变了这种习惯，就会发现对生命可以有另一种
理解。苏格拉底曾站在百货市场中开怀大笑：“看哪，天底下有这么多我不需要的东西
，我真幸福！”
索达吉堪布微博
我们的心是万善万祸的根子,没折伏,就成了万祸之根,折伏了，也成为万善之根,因此一
切时都要以修法的力量制伏放逸的狂心。
益西彭措堪布微博
我们要学习生命平等，不能歧视任何种族或个人，包括艾滋病病人。从生命的本质上看
，每个生命都是一样的。平等是人类最美丽的分享，也是最温暖的关爱。
慈城罗珠堪布微博
在修行的过程中，有一点点觉受，看见一些特殊景象的时候，不要去分别、执着。有些
人特别在乎这些，听别人说“我看见光了，看见佛了”，自己心里就着急了：“我怎么
见不到呢？”要见佛、见光，就要见自性的佛，自性的光，那才是真的。其他的都是假
像，不要执着。
达真堪布微博
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问6》 - 有人说：人一生中只能有一位根
本上师，因此一旦依止了一位根本上师，再不能依止其他上师。您怎么看待？http://t.cn/zOs2Mpz http://t.cn/zj9CACC
怀着傲慢心向上师汇报修行中看到的明点或金刚链是没有什么意义的。不如你把如何观
修、理解暇满难得，生起了何种觉受向上师汇报，上师会更喜悦。修行如果没有增上信
心、菩提心、出离心，反而贪嗔痴慢疑更炽盛，没有任何意义。
阿松活佛微博
我们常常认为,念头是漂泊轮回的根源,所以断除它才是我们修行的根本,却往往忽视了
通向解脱的路上,还有很多方便的"岔口",适当的时候转个弯,也许会让你悟得更快,不仿
试一试!
发表了博文 《不会调伏烦恼的原因》 - 我们说过在如何调顺烦恼之上，需要根据各人
现前所具有的禅定来定夺。若要是以有相定开始入手，那当时调顺烦恼的方便，主要还
是在剖析调伏妄念之上。如以观皈依境，念诵莲花 http://t.cn/zj9SB6l
我们对佛法稍有了知或者稍有进步就容易心生傲慢，此时应像历代传承祖师一般，时时
都心怀谦卑，将自己置于最低处来修学佛法。
普巴扎西仁波切微博
Leave all busyness and distraction behind, And dwell instead in seclusion
and solitude. Refrain from meaningless chatter, And always keep a check on
what you say. Whenever you see your master or preceptor, Offer to serve them
with devotion and respect.
慈成加参仁波切
我们是同一个佛陀，同一个导师，是同一个佛教，因此我们不应去区别，不应产生分别
心。不论是大乘或密乘，不应去贬低小乘的法门及修持。所有一切的佛法，唯佛菩萨才
能了悟及明了，并非是我们博地凡夫可以去揣测的，所以不应去毁谤佛法，以及其他的
传承宗派。——大宝法王噶玛巴
每日上师教言
除了个别善根深厚的人以外，一般的凡夫很容易染上世间的五欲六尘。如果没有一
定的境界和看破放下的能力，即使暂时在修行佛法，最终也不一定成功。所以每个人都
要恒时以正知正念观察自相续，同时要经常祈祷上师三宝，千方百计保护自己的修行。
——费闲歌释
我们日常生活中的情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会
破坏别人对自己的信任。所以，懂得做人，有时候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么
为人处世，至少也要学会控制情绪，而不要让情绪控制自己。
——索达吉堪布微博
据统计，如今有些少数民族地区，2%或9%的人都感染了艾滋病毒，而且此病已经蔓
延到了藏地。如果没有大家的共同努力，采取各种措施加以防范，这个民族很可能会遭
受极大威胁。在此给大家敲响警钟！
——索达吉堪布藏文化
12月17日索达吉上师微博：藏地著名学者根登群佩，说过：“佛教的特点，不是处处发
动战争，用武力征服整个世界。而是以连蚂蚁都不杀害的行为，感动了整个世界。”这
种博爱，无论是谁都会叹服。
苦乐并非取决于菩萨，而是由自己创造出来的。我们必须知道如何由内心深处来修持善
业，这即是佛法所要教导我们的。——大宝法王噶玛巴
甲色白玛旺嘉法王答问103：如果有非常好的发心，是为了帮助很多的众生，就像佛陀
于过去世中杀短矛黑人一样（短矛黑人原想杀死五百个商人，佛陀杀了他，使他不造这
样的恶业），反而会是很大的善业。发心会有这样的作用。所以，我们说，这样做会有
什么果报，那样做会有什么果报，有一点点困难；为什么，因为每一个人的发心是什么
样的，我们不知道。[2012-12-17]
甲色白玛旺嘉法王答问104：果报是一定会有的，但如果发心非常好，苦果就小了嘛。
不仅痛苦的果报小，而且也会有善业。如果发心不好，这样做的因果是非常深重的。想
着自己，为了自己多挣钱而这样做，这是不好的想法。以这样的想法去做，果报是什么
样的，本师释迦牟尼佛在显部的经教里已有讲述。
普扎上师的开示《莫以文字与理论掩盖修行》
我们在传讲宁提派成熟口诀正行引导之时，按照方便教授的方式，从前行之前行乃至印
证果位之间都做了细致传讲，并且在传讲过程中也在印证着见解和修行。虽然这些印证
听起来非常殊胜，但是由于有时我等见地不够的原因，是否能如实行持很难所言。
吾等历代传承祖师无垢光尊者曾经说过“我的教派是依见而修之教派。”但是对于次第
根机即对信心不坚定者而言，还是不得不依靠修行来成办见解。所以，是依见而修还是
依修而见，需要根据个人的根机而定，而不能去高攀很高的见解，这对我们以后修行起
不了很大的作用。
因为虽然我们细致宣讲过这些印证，但现前我们是否就能赤裸这些见解而如是奉行，我
想这还是很困难的一件事情。尤其要记住的是，在我们修行过程当中，若以文字和理论
去创造一种修行，那么我们的修行见解恐怕很难有所进展。
记得当时我等大恩根本上师喇嘛仁波切足下有一个弟子，从小就一直依止导师，后又进
入幽静山林中闭关。这位弟子的智慧还是非常不错的，据称他以前在一位导师面前得到
过圆满印证，而且印证期间，他还可以把导师所印证的一切词句都能铭记心中并且背诵
下来。从那天开始，虽然他还不具有这些见解，但是依靠上师所印证的词句而树立了见
解。但闭关了两年之后，他最终却还是觉得自己的见解一直没有增上，心里非常郁闷。
于是他去谒见我等大恩根本上师喇嘛仁波切，请教这个问题：为什么当时他已得到印证
了，但是后期闭关两年的时间之后，见解似乎还是没有一点增上呢？
要知道他所谓的闭关，并不是如很多人一般，今天修行，明天又散乱，他是在幽静山林
当中无有懈怠地精进办道。可即便如此，为什么见解还是没有一点点增上呢？我等大恩
根本上师喇嘛仁波切对他说，那是由于你用理论去掩盖你的实修。你在修行当中，仅仅
依靠词句去创造一种传承和见解，见解不能增长的原因就在于此。
如今我们也同样一个道理，虽然我们在讲法中会印证见解，但是所印证的见解是否如是
行持就要反观自己的内心。当不能如是行持之前，要记住前面所讲解的一切次第道绝不
能轻视。尤其在修行过程当中，所得到的一切印证都是为了创造更高见解的一种辅助，
而不是仅仅用伺察义见解去树立这样一种见地。要是这样去树立的话，恐怕你的见解决
定不会有很好的增上，因此作为修行人要时时铭记这一点。 | j*******1
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我们日常生活中的情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会
破坏别人对自己的信任。所以，懂得做人，有时候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么
为人处世，至少也要学会控制情绪，而不要让情绪控制自己。
——索达吉堪布微博 |
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