|
|---|
|
|
|
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 1 一個人的心量，是被磨難撐大的。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj | n**********a
发帖数: 438 | 2 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
苦害有諸德，厭離除驕慢。
悲愍生死眾，羞惡樂行善。
再來說說痛苦的功德：痛苦能讓人們生起厭離心，遣除傲慢的心態，對眾生萌
發大悲心，羞恥作惡而樂於行善。
苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品，因而不願意接受它
。但這只是一種膚淺的看法，對將之轉為道用的人來講，苦難會顯露出功德和利益的一
面。讀過《本生傳》的人都知道，佛陀當初萌生出家之念，也是因為四門出遊見老死病
之苦，而頓然生起出離心；蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世，出家後一心修道，終
證阿羅漢果；米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德，無不是經歷了難忍的磨難，方才
獲得無上成就。
所以說，我們遇到苦難時，若能將其轉為道用，就會成為修行的助緣，但如果
用得不好，很可能變成極大的違緣。比如說，我們正在學佛時，突然身患重病、他人製
造違緣，如果自己是個堅強的人，且了解大乘佛法的教義，在這個關鍵時刻，如同噶當
派的大德們一樣，把痛苦用上去，那它會非常有價值。但若反生邪見，覺得諸佛菩薩沒
有加持、業因果不一定存在，這個苦就是致命的危害。
不僅佛教中這樣認為，世間人也有同樣的說法。英國前首相邱吉爾，在一次成
功實業家的聚會上，有位富翁訴說自己童年的苦難經歷，並講道：“苦難到底是財富還
是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；可當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”
這句話雖然很簡短，但卻深深打動了邱吉爾，依靠這種精神的鼓舞，他最終成為英國政
界的最高人物，事業非常圓滿成功。
所以當我們遇到痛苦時，應該看這個痛苦能不能用得上，如果用得上的話，便
可以產生以下功德：
1、“厭離”：若從來沒有感受過痛苦，就不會對輪迴生起厭離心，想要出離獲
得解脫。大家都知道，生活過得相當快樂時，對生老病死好像沒什麼感覺，原來有個富
裕的人就說：“我現在過得很舒服，不想離開這個輪迴。”然而，《四百論》中云：“
無常定有損，有損則非樂，故說凡無常，一切皆是苦。”假如明白了萬法無常、諸行皆
苦的道理，他可能就不會這樣說了。前面我們也講過，“無苦無出離”，在座有些人若
沒有遇到一些挫折，不一定有今天的學佛機會，因此苦難是出離心的催化劑。
2、“除驕慢”：如果一生中樣樣圓滿順利，沒有遇到絲毫挫折，那始終會高高
在上、傲氣十足，而一旦經歷了痛苦，原來的傲慢會大打折扣。比如有些人相當傲慢，
但生了一場大病、遭受一些違緣之後，人就變得老實了，其他人也覺得：“他應該生病
，否則的話，平時簡直不可一世！”所以，痛苦能令傲慢心得以摧毀。
3、“悲愍生死眾”：痛苦能激發對六道眾生的悲憫之心。自己生病以後，才能
體會有病苦的眾生多麼需要他人幫助；自己感受到天氣的寒冷以後，才能了知寒地獄眾
生的切膚之痛。以前佛陀轉生為嘉巴謝達時，正是自己體驗了鐵輪旋頂的痛苦，才對同
伴嘎瑪熱巴生起了無偽的悲心。故而，苦難可令對眾生的悲心自然增上。
4、“羞惡樂行善”：對痛苦有了真實體會後，便明白惡業乃為痛苦之因，為獲
得平安快樂，必須不再造作惡業，從今以後斷惡行善，努力行持善法，這樣的話，自己
的修行定會有所助進。
總而言之，痛苦並非不好，若能善於利用，則可成就許多道業功德。然而，現
在很多人燒香的時候，就是祈禱“不要讓我生病，一定保佑我平安”。其實再怎麼求，
有漏之身到了一定時候也會不平安的。所以，大家每當遭遇不幸時，要學會將其轉為道
用，以大乘的出離心、菩提心、無二慧來攝持，若能如此，不論遇到多大的苦難，也一
定會化為功德。因此，大家應以歡喜的心態來面對一切逆境，等會兒下課你們回去時，
外面特別冷、路上特別滑，也應該表現出非常快樂，即使今天身體很痛，請三寶加持讓
我再痛一點（眾笑）。真是這樣！我一方面是開玩笑，一方面也的確這樣想，大家千萬
不要像沒學過佛的人一樣，遇到痛苦就站不起來了，否則，不是真正的大乘修行人！ | n**********a
发帖数: 438 | 3 敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
庚三（興衰轉為道用）分二：一、衰敗轉為道用；二、興盛轉為道用。
辛一、衰敗轉為道用：
貧窮恒常受人欺，且為重疾惡魔逼，
眾生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。
這裡主要講不要怯懦，當自己受到毀謗等痛苦時，最好要堅強。
有些人在修行、生活中，原有的財富被人搶了或自己用完了，淪落為乞丐，特
別貧窮，恒常成為眾人欺辱的對境，並且不幸罹患重病，被惡魔纏身，苦不堪言。在這
個時候，有些人萬念俱灰，覺得一切都完蛋了，尤其是現在的年輕人，受到了精神刺激
或工作下崗等痛苦，實在無法面對就想到了自殺，尋找一些必死之路。
但這種做法是不合理的，發了菩薩心的大乘行者，應該把衰敗轉為道用，將眾
生的痛苦自己代受，心想：“這是個很好的機會，如果沒有這些痛苦，我對佛法不一定
生起信心，對輪迴不一定生起厭離心。”寂天菩薩也說：“苦害有諸德，厭離除驕慢，
悲愍生死眾。”痛苦能引生許許多多功德，第一個就是生起出離心，第二個是去除驕慢
心，第三個是對輪迴中的可憐眾生生起悲愍心，因此痛苦有很大的利益。
新龍喇嘛白瑪鄧燈的傳記中說，他家運昌盛富裕之時，父親及弟弟相繼去世，
家財大多用作超度布施，剩下的房屋和家財又被明搶暗偷，以致最後與母親淪為乞丐，
四處以討飯為生，遭到眾人的白眼，與米拉日巴的事蹟如出一轍。然而，生活的痛苦並
未使他喪志，反而變為修行的助緣，對出離心和三寶的信心越來越增強、越來越堅定。
正當他處境最為艱難時，現量見到觀世音菩薩現身鼓勵他，賜予他一個轉經輪，並囑咐
從事利生事業。從此之後，他不斷精進、無有怯懦地修持，利益了無量眾生，將許多有
形無形眾生引入了清淨剎土。米滂仁波切讚歎他是藏傳歷史上偉大的虹身成就者，連頭
髮指甲都沒有留下來。
所以我們遇到痛苦困難時，比如今天生病了，明天工作不順利，不要覺得這是
違緣，即使變成了最下等、最低劣的人，也不應該生怯懦心。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論
》中說：“窮困如餓鬼，亦莫生怯弱。”縱然我們像餓鬼一樣，無吃無穿，身無分文，
受盡別人的蔑視，那也應該堅強起來，阿底峽尊者說過：“怯懦心現時，當提高心力。”
現在很多人患染疾病、出現違緣、家庭不和，就不學佛了，認為學佛沒有任何
幫助。尤其是剛學佛的有些居士，生意順利、家庭和合就繼續學下去，稍微受到一點挫
折，就馬上放棄，覺得是學佛帶來的。這是不懂佛法的義理，我們應該把痛苦、蔑視、
違緣轉為道用。博朵瓦格西曾說：“本來對商人們而言，下雨下雪是一件不幸的事，但
商人卻將下雨看成有益於馬蹄，晚上下雪盜賊不會出現。”古代不像現在一樣，貨物都
是靠車輛來運送，假如長途跋涉，太陽特別熱，馬就走不動了，如果下了雨，馬蹄會變
得濕潤，第二天走得比較快。而在下大雪的晚上，可以安安心心地睡覺，因為一般不會
有小偷，如果來了小偷，第二天跟著腳印去追，就可以追得到。同樣，我們受到毀謗、
遭受病魔時，也不一定是壞事，應該想：“這是上師三寶的最好加持，我要將痛苦運用
起來。”如此一來，修行定會成功的。
總之，把眾生的痛苦自己代受，心裡無有任何怯懦，反而越來越堅強，這就是
大乘佛子衰敗轉為道用的行為。 | n**********a
发帖数: 438 | 4 在每個人的人生中，風雨和彩虹都會交替出現，痛苦和快樂也在所難免。只要
懂得調伏自己的心，一切苦樂都會轉為道用，每個階段也會有每個階段的精彩！
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
|
|
|
|
|
|
