p*****n
发帖数: 64 | 1 你即是我
我即是你
我们皆是宇宙的不同化现而已
我们都是宇宙的一部分
我们外在不同
我们内在归一
放下外面的一切
归于内在的妙明
我们是宇宙
我们是一
爱你们， 家人， 亲人
我们的父母在等着我们回家。
放下爱恨情仇
让我们一起回家 |
r****n
发帖数: 7315 | 2
你即是我
我即是你
请把你的钱给我
你让我回家
请给我路费
【在 p*****n 的大作中提到】
: 你即是我
: 我即是你
: 我们皆是宇宙的不同化现而已
: 我们都是宇宙的一部分
: 我们外在不同
: 我们内在归一
: 放下外面的一切
: 归于内在的妙明
: 我们是宇宙
: 我们是一
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p*****n
发帖数: 64 | 3 回家不需要钱。 只需要脱去无名外衣， 带着自己的心回家。 无系无缚才能登上船。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你即是我
: 我即是你
: 请把你的钱给我
: 你让我回家
: 请给我路费
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r****n
发帖数: 7315 | 4
你即是我
我即是你
回家不需要钱
去夏威夷需要钱
不要吝啬
请把你的的钱给我
----
啥是无名外衣？
你自己的心在哪？
无系无缚还要登哪门子船。
【在 p*****n 的大作中提到】
: 回家不需要钱。 只需要脱去无名外衣， 带着自己的心回家。 无系无缚才能登上船。
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d******r
发帖数: 5008 | 5 靠，你以为人是玻色子么。
【在 p*****n 的大作中提到】
: 你即是我
: 我即是你
: 我们皆是宇宙的不同化现而已
: 我们都是宇宙的一部分
: 我们外在不同
: 我们内在归一
: 放下外面的一切
: 归于内在的妙明
: 我们是宇宙
: 我们是一
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l**a
发帖数: 5175 | 6 宇宙很复杂,生命很复杂.
如果你知道了,不必用这种方式告诉别人.
如果你不知道,说的也不对.
宇宙是值得我们研究,但是话题太大,佛都不回答.
我们可以从研究人入手,人出现在宇宙中是个辉煌的奇迹.
我现在只研究人.
【在 p*****n 的大作中提到】
: 你即是我
: 我即是你
: 我们皆是宇宙的不同化现而已
: 我们都是宇宙的一部分
: 我们外在不同
: 我们内在归一
: 放下外面的一切
: 归于内在的妙明
: 我们是宇宙
: 我们是一
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p*****n
发帖数: 64 | |
p*****n
发帖数: 64 | 8 《莫做窝》
天河风浪几度波，
亿灵流转断魂歌。
唤醒家亲莫蹉跎，
三界火宅莫做窝。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 能不能說明一下您這個"回家"的概念,
家到底在那裹 ?
【在 p*****n 的大作中提到】
: 《莫做窝》
: 天河风浪几度波，
: 亿灵流转断魂歌。
: 唤醒家亲莫蹉跎，
: 三界火宅莫做窝。
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d******r
发帖数: 5008 | 10 同问，一起回家后还一起干啥?
【在 G**W 的大作中提到】
: 能不能說明一下您這個"回家"的概念,
: 家到底在那裹 ?
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l****u
发帖数: 2166 | 11 nice...
【在 p*****n 的大作中提到】
: 你即是我
: 我即是你
: 我们皆是宇宙的不同化现而已
: 我们都是宇宙的一部分
: 我们外在不同
: 我们内在归一
: 放下外面的一切
: 归于内在的妙明
: 我们是宇宙
: 我们是一
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p*****n
发帖数: 64 | 12 在佛心，在性海，在极乐，在光的海洋。
【在 G**W 的大作中提到】
: 能不能說明一下您這個"回家"的概念,
: 家到底在那裹 ?
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d******r
发帖数: 5008 | 13 都是在衤当下。
【在 p*****n 的大作中提到】
: 在佛心，在性海，在极乐，在光的海洋。
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p*****n
发帖数: 64 | 14 呵呵
【在 d******r 的大作中提到】
: 都是在衤当下。
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P****S
发帖数: 2286 | 15 这其实是学习空性时一种非常典型的错误：先是用分别思维理解胜义谛，然后把这种理
解应用到世俗中。
对比 “色即是空,色即是空”
空：胜义谛
色：世俗
你：世俗
我：世俗
胜义谛是什么呢？这样问问题本身就错了。因为能用分别思维讲清楚的都不是胜义谛。
【在 p*****n 的大作中提到】
: 你即是我
: 我即是你
: 我们皆是宇宙的不同化现而已
: 我们都是宇宙的一部分
: 我们外在不同
: 我们内在归一
: 放下外面的一切
: 归于内在的妙明
: 我们是宇宙
: 我们是一
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P****S
发帖数: 2286 | 16 “无所从来，亦无所去。”
【在 G**W 的大作中提到】
: 能不能說明一下您這個"回家"的概念,
: 家到底在那裹 ?
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 这是大普度的教义，和一贯道的内容有点类似。
不同的体系，只是借用了相同的佛教术语。
【在 P****S 的大作中提到】
: 这其实是学习空性时一种非常典型的错误：先是用分别思维理解胜义谛，然后把这种理
: 解应用到世俗中。
: 对比 “色即是空,色即是空”
: 空：胜义谛
: 色：世俗
: 你：世俗
: 我：世俗
: 胜义谛是什么呢？这样问问题本身就错了。因为能用分别思维讲清楚的都不是胜义谛。
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P****S
发帖数: 2286 | 18 原来如此
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这是大普度的教义，和一贯道的内容有点类似。
: 不同的体系，只是借用了相同的佛教术语。
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b**d
发帖数: 7644 | 19 赞。
【在 P****S 的大作中提到】
: 这其实是学习空性时一种非常典型的错误：先是用分别思维理解胜义谛，然后把这种理
: 解应用到世俗中。
: 对比 “色即是空,色即是空”
: 空：胜义谛
: 色：世俗
: 你：世俗
: 我：世俗
: 胜义谛是什么呢？这样问问题本身就错了。因为能用分别思维讲清楚的都不是胜义谛。
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P****S
发帖数: 2286 | 20 生死即涅磐
涅磐：胜义
生死：世俗
烦恼即菩提
菩提：胜义
烦恼：世俗
【在 b**d 的大作中提到】
: 赞。
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b**d
发帖数: 7644 | 21 建议开个讲座，把胜义谛和世俗谛的分别讲一讲。
特别是被跑大师混淆的那个我，在胜义谛，世俗谛都是怎么讲的。
【在 P****S 的大作中提到】
: 生死即涅磐
: 涅磐：胜义
: 生死：世俗
: 烦恼即菩提
: 菩提：胜义
: 烦恼：世俗
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P****S
发帖数: 2286 | 22 五明佛学院的几位大德，如索达吉堪布，慈诚罗珠堪布和益希彭措堪布都已经讲了很多
了。
跑日所讲都局限于世俗谛。他按照佛经字面的意思，意想天开编了一堆故事。
【在 b**d 的大作中提到】
: 建议开个讲座，把胜义谛和世俗谛的分别讲一讲。
: 特别是被跑大师混淆的那个我，在胜义谛，世俗谛都是怎么讲的。
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b**d
发帖数: 7644 | 23 I see. 还是建议单开一个帖子，给个link或者。俺觉得世俗谛和胜义谛的混淆，是跑
日乱编的根据。对truestory美眉等有很大的误导。
【在 P****S 的大作中提到】
: 五明佛学院的几位大德，如索达吉堪布，慈诚罗珠堪布和益希彭措堪布都已经讲了很多
: 了。
: 跑日所讲都局限于世俗谛。他按照佛经字面的意思，意想天开编了一堆故事。
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b**d
发帖数: 7644 | 24 就好象跑日胡扯量子力学主要靠的是混淆微观和宏观概念一样 |
l**a
发帖数: 5175 | 25 搞科学哲学的人就是这么讲,你也没办法.
50本书就怎么了?他一本没懂也没关系,
那些搞科学哲学的人照样不会解方程.
其实他对一些基本概念是越来越理解了.
要批倒他不是那么容易的.
【在 b**d 的大作中提到】
: 就好象跑日胡扯量子力学主要靠的是混淆微观和宏观概念一样
|
l**a
发帖数: 5175 | 26 你怎么知道有舞蹈?
不是小看TS,我不觉得他会舞蹈.他根本不会.
【在 b**d 的大作中提到】
: I see. 还是建议单开一个帖子，给个link或者。俺觉得世俗谛和胜义谛的混淆，是跑
: 日乱编的根据。对truestory美眉等有很大的误导。
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b**d
发帖数: 7644 | 27 要驳倒他很容易，但是让我老人家讲一堂量子力学课，我可是要按小时收费的。。。。
谁有空跟那儿一个字，一个字跟他码。
【在 l**a 的大作中提到】
: 搞科学哲学的人就是这么讲,你也没办法.
: 50本书就怎么了?他一本没懂也没关系,
: 那些搞科学哲学的人照样不会解方程.
: 其实他对一些基本概念是越来越理解了.
: 要批倒他不是那么容易的.
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b**d
发帖数: 7644 | 28 物理是以实验为基础的科学，任何他的statement没有实验做依据的推论都只能是他本
人的幻想。。。。You see? 任何没有被实验验证的理论都是空中楼阁。 |
l**a
发帖数: 5175 | 29 我已经驳不倒他了.
【在 b**d 的大作中提到】
: 要驳倒他很容易，但是让我老人家讲一堂量子力学课，我可是要按小时收费的。。。。
: 谁有空跟那儿一个字，一个字跟他码。
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l**a
发帖数: 5175 | 30 科学哲学就是这样的,他讲的都是认识论.也没什么不可以.
真的很难批.
就算物理概念,他有进步,我忘了的,他都记得.
说明他在这些东西上下了功夫了.
BYEBYE.
MM TAKE ＣＡＲＥ， ＩLOVEＹＯＵ：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 物理是以实验为基础的科学，任何他的statement没有实验做依据的推论都只能是他本
: 人的幻想。。。。You see? 任何没有被实验验证的理论都是空中楼阁。
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r****n
发帖数: 7315 | 31
这个说的还真有点水平。
【在 b**d 的大作中提到】
: 物理是以实验为基础的科学，任何他的statement没有实验做依据的推论都只能是他本
: 人的幻想。。。。You see? 任何没有被实验验证的理论都是空中楼阁。
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T*******y
发帖数: 6523 | 32 That's a good idea.
Co-ask POORMS, and it would be nice to know.
【在 b**d 的大作中提到】
: I see. 还是建议单开一个帖子，给个link或者。俺觉得世俗谛和胜义谛的混淆，是跑
: 日乱编的根据。对truestory美眉等有很大的误导。
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q****n
发帖数: 4574 | 33 按照你的思维，既然不能用分别思维理解胜义谛，那你为什么要谈什么胜义滴呢？
“对比 “色即是空,色即是空”
空：胜义谛
色：世俗”
上面的“空”为什么就是胜义谛？难道不能是世俗谛？这佛经，一下从“世俗谛”跳到
“胜义谛”，又从胜义谛跳到世俗滴，逗大家玩啊？
你的理解，就一定对吗？我没有认为别人的那段话有什么不好。
理解应用到世俗中。
【在 P****S 的大作中提到】
: 这其实是学习空性时一种非常典型的错误：先是用分别思维理解胜义谛，然后把这种理
: 解应用到世俗中。
: 对比 “色即是空,色即是空”
: 空：胜义谛
: 色：世俗
: 你：世俗
: 我：世俗
: 胜义谛是什么呢？这样问问题本身就错了。因为能用分别思维讲清楚的都不是胜义谛。
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P****S
发帖数: 2286 | 34 佛法的理论都是为了实际修行而建立的。胜义谛和世俗谛是中观系统为建立空性正见而
用的名词。
在整个佛教系统里相同意义的名词你大概已经听了千万遍了：解脱 vs 轮回
你认为解脱是能用分别思维理解的吗？如果你认为是可以理解的，那到死的时候，你能
进行分别思维的基础都没有了，你的解脱在哪里呀？
【在 q****n 的大作中提到】
: 按照你的思维，既然不能用分别思维理解胜义谛，那你为什么要谈什么胜义滴呢？
: “对比 “色即是空,色即是空”
: 空：胜义谛
: 色：世俗”
: 上面的“空”为什么就是胜义谛？难道不能是世俗谛？这佛经，一下从“世俗谛”跳到
: “胜义谛”，又从胜义谛跳到世俗滴，逗大家玩啊？
: 你的理解，就一定对吗？我没有认为别人的那段话有什么不好。
:
: 理解应用到世俗中。
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P****S
发帖数: 2286 | 35 佛法的概念都是用来实修的。胜义谛和世俗谛都是中观法门用来实修空性的，很抱歉，
末学没有资格讲。
修学佛法自己的资粮够了，遇到善知识引导引导很快就能明白。佛经里其实都说了，只
是以前自己太相信和依靠自己的经验和理解，不能悟入。
【在 T*******y 的大作中提到】
: That's a good idea.
: Co-ask POORMS, and it would be nice to know.
|
q****n
发帖数: 4574 | 36 你没有回答我前面的问题。但我还是谈谈对你的问题的看好。
我认为解脱，就是能用分别思维理解的。有束缚，才有解脱。就如同我们的手脚被绳子
束缚了，我们可以说解脱。这是可以思维理解的。解脱六道轮回，也是如此。
到死的时候，四大分解，分别思维的基础就一定没有了？一个普通人死时，他的神识在
离开肉体时和离开肉体后，都可以有分别思维。佛涅磐后，也有人能见到佛，跟佛交流
，南传阿罗汉传记中也有记载。
我的手脚解脱绳子束缚了，我不思维手脚上之前束缚和“解脱”等等术语，解脱还是在
那里。我思维我的手脚解脱束缚了，明确了知，手脚没有束缚，解脱也还在那里。
能进行分别思维的基础都没有了，你的解脱在哪里呀？
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛法的概念都是用来实修的。胜义谛和世俗谛都是中观法门用来实修空性的，很抱歉，
: 末学没有资格讲。
: 修学佛法自己的资粮够了，遇到善知识引导引导很快就能明白。佛经里其实都说了，只
: 是以前自己太相信和依靠自己的经验和理解，不能悟入。
|
P****S
发帖数: 2286 | 37 没解脱才有那里
【在 q****n 的大作中提到】
: 你没有回答我前面的问题。但我还是谈谈对你的问题的看好。
: 我认为解脱，就是能用分别思维理解的。有束缚，才有解脱。就如同我们的手脚被绳子
: 束缚了，我们可以说解脱。这是可以思维理解的。解脱六道轮回，也是如此。
: 到死的时候，四大分解，分别思维的基础就一定没有了？一个普通人死时，他的神识在
: 离开肉体时和离开肉体后，都可以有分别思维。佛涅磐后，也有人能见到佛，跟佛交流
: ，南传阿罗汉传记中也有记载。
: 我的手脚解脱绳子束缚了，我不思维手脚上之前束缚和“解脱”等等术语，解脱还是在
: 那里。我思维我的手脚解脱束缚了，明确了知，手脚没有束缚，解脱也还在那里。
:
: 能进行分别思维的基础都没有了，你的解脱在哪里呀？
|
T*******y
发帖数: 6523 | 38 "佛经里其实都说了"...
but I hate to read any 佛经, totally helpless. :-) I can only say that the
time is not right, and I'll be patient then. :-)
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛法的概念都是用来实修的。胜义谛和世俗谛都是中观法门用来实修空性的，很抱歉，
: 末学没有资格讲。
: 修学佛法自己的资粮够了，遇到善知识引导引导很快就能明白。佛经里其实都说了，只
: 是以前自己太相信和依靠自己的经验和理解，不能悟入。
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