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发帖数: 438 | 1 我們不應該聽的語言有三種：一、不要聽別人讚歎自己的功德；二、不要聽喜
新厭舊之人的挑唆；三、不要聽愚者的教誨。──華智仁波切《自我教言》
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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发帖数: 438 | 2 敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
15. 不應聽聞有三種：不聞他人讚己德，
不聞喜新者之語，不聞愚者之教誨。
我們修行人應該聽聞佛法，而不應該聽一些不合正見的雜言穢語，其中不應該
聽聞的語言主要有三種：
一、“不聞他人讚己德”，就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言，因為這類
語言容易引生起執著和傲慢心，使人墮入世間八法之網，我們修行人不能對這些有實執
，而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面，應清楚自己到底有
無功德，即便有功德，自己也沒必要接受讚歎，讚歎不像隨喜，若隨喜可以令彼此都得
到同等的功德；若無功德，更不能接受別人對自己的讚歎。修行人不能像世間人一樣，
聽到別人的奉承誇獎，心就飄起來了，不論別人讚歎也好不讚歎也好，自己是最清楚自
己的，應該像《格言寶藏論》講的那樣：“不因讚稱而高興，不因辱駡而憂傷，善持自
之功德者，此乃正士之法相。”
二、“不聞喜新者之語”，就是喜新厭舊之人說的話不要聽，因為，這種人特
點是心浮氣躁不穩重。世間有句俗語：衣服是新的好，人是舊的好。一般世間人品好的
人做事沉著，說話像板子上釘釘子一樣，對人也是一直很好，不會輕易交新友。修行很
好的人也是一樣，道友也較固定，說話做事也不激動，對任何人都是一樣。有些人呢，
沒有一點知見頭腦，今天聽到這裡的法殊勝，聽說這個上師了不起，像蜜蜂一樣來到這
裡，過兩天又聽說另外一個地方灌頂是從來沒有過的、非常殊勝，馬上又跑到那個地方
去，簡直像牆頭蘆葦一樣，一點都不穩重，這樣很難在修行上有所成就。
三、“不聞愚者之教誨”，愚者就指那些沒有聞思修智慧、沒有世間正見、不
信因果的人。這類愚人什麼都是顛倒的，把有漏世間八法當作是最好的，把出世無漏法
當作毒藥。像社會上好多人，勸出家人還俗，去社會上混個一官半職，認為這樣人生就
有意義了。如果我們自己本身沒有穩固的正見，就很容易聽信愚者，那時就真的失去了
光明的前途，等待自己的最終只能是無盡的痛苦。所以，應經常用聖者的教言來熏習自
己的相續，端正見解行為，提高自己辨別正邪的智慧。 |
d******r
发帖数: 5008 | 3
愚者非要没完没了的给人开示，烦不烦啊。
【在 n**********a 的大作中提到】
: 敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
: http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
: 15. 不應聽聞有三種：不聞他人讚己德，
: 不聞喜新者之語，不聞愚者之教誨。
: 我們修行人應該聽聞佛法，而不應該聽一些不合正見的雜言穢語，其中不應該
: 聽聞的語言主要有三種：
: 一、“不聞他人讚己德”，就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言，因為這類
: 語言容易引生起執著和傲慢心，使人墮入世間八法之網，我們修行人不能對這些有實執
: ，而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面，應清楚自己到底有
: 無功德，即便有功德，自己也沒必要接受讚歎，讚歎不像隨喜，若隨喜可以令彼此都得
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l****u
发帖数: 2166 | 4 宣传者， 开示者有很大不同。
开示的的金言靚语， 适时而发， 择地而言， 以帮人解疑为动机， 为自己积攒功德而
想微弱。
宣传者却只听到了语句， 忽略天时地势，热切为自己积累福德， 无人发问只有密密麻
麻尴尬的回答。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 愚者非要没完没了的给人开示，烦不烦啊。
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l****u
发帖数: 2166 | 5 桃李不言， 下自成蹊。
【在 n**********a 的大作中提到】
: 敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
: http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
: 15. 不應聽聞有三種：不聞他人讚己德，
: 不聞喜新者之語，不聞愚者之教誨。
: 我們修行人應該聽聞佛法，而不應該聽一些不合正見的雜言穢語，其中不應該
: 聽聞的語言主要有三種：
: 一、“不聞他人讚己德”，就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言，因為這類
: 語言容易引生起執著和傲慢心，使人墮入世間八法之網，我們修行人不能對這些有實執
: ，而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面，應清楚自己到底有
: 無功德，即便有功德，自己也沒必要接受讚歎，讚歎不像隨喜，若隨喜可以令彼此都得
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d******r
发帖数: 5008 | 6 靠每天copy&paste来骗福德，是把佛陀菩萨们当SB玩。
一种廉价的表演而已。
【在 l****u 的大作中提到】
: 宣传者， 开示者有很大不同。
: 开示的的金言靚语， 适时而发， 择地而言， 以帮人解疑为动机， 为自己积攒功德而
: 想微弱。
: 宣传者却只听到了语句， 忽略天时地势，热切为自己积累福德， 无人发问只有密密麻
: 麻尴尬的回答。
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l****u
发帖数: 2166 | 7 是啊
大师无过， 弟子造孽
【在 d******r 的大作中提到】
: 靠每天copy&paste来骗福德，是把佛陀菩萨们当SB玩。
: 一种廉价的表演而已。
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d******r
发帖数: 5008 | 8 这不好说，大师们其实多半是希望弟子们这么干的。
大师自己知道这是造孽，所以哄弟子出头当托儿作
T死鬼。
【在 l****u 的大作中提到】
: 是啊
: 大师无过， 弟子造孽
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l****u
发帖数: 2166 | 9 非常同意
有几个是明显的上梁不正下梁歪， 马上要被埋了却为挖坑者唱赞歌
【在 d******r 的大作中提到】
: 这不好说，大师们其实多半是希望弟子们这么干的。
: 大师自己知道这是造孽，所以哄弟子出头当托儿作
: T死鬼。
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d******r
发帖数: 5008 | 10 比如一书自己死活不肯对邪教托儿下手，
但却如饥似渴的雇浪子和春锅做刀手。。。
这个算不算一个?
【在 l****u 的大作中提到】
: 非常同意
: 有几个是明显的上梁不正下梁歪， 马上要被埋了却为挖坑者唱赞歌
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