f*******8 发帖数: 3612 | 1 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露,查维斯死于大面积的心肌梗塞。
名为奥内拉斯的将军表示,他担任保卫查韦斯的工作两年,在查韦斯病逝前一直与他在
一起,查韦斯死前曾用很低弱的声音说:“我不想死,请救救我”。
奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重,但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示,
查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。
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标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也,
"欲界"-乃指其中之众生必须依赖肉身才能觉知自我之存在,
故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉身须依赖外来物质维持,
故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭亡也. |
f*******8 发帖数: 3612 | 2 不想死就不死了么?即使延长一两天他也要拼命抓住,
可见人在极度恐怖的情况下,智慧就完全丧失。
恐惧从何而来,这是佛法的关键问题。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露,查维斯死于大面积的心肌梗塞。 : 名为奥内拉斯的将军表示,他担任保卫查韦斯的工作两年,在查韦斯病逝前一直与他在 : 一起,查韦斯死前曾用很低弱的声音说:“我不想死,请救救我”。 : 奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重,但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示, : 查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。 : ---------------------------------- : 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz) : 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东) : 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom : 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
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r****n 发帖数: 8253 | 3 waichi的这些垃圾,一堆错误
三界是贪欲程度的不同而有区别的,和什么维持肉身及自我没有联系,三界内任何众生
,都有维持自我存在之贪念。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露,查维斯死于大面积的心肌梗塞。 : 名为奥内拉斯的将军表示,他担任保卫查韦斯的工作两年,在查韦斯病逝前一直与他在 : 一起,查韦斯死前曾用很低弱的声音说:“我不想死,请救救我”。 : 奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重,但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示, : 查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。 : ---------------------------------- : 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz) : 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东) : 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom : 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
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l**a 发帖数: 5175 | 4 杀头不过碗大的巴.
死亡本身不可怕,死了去哪里比较可怕.
死的时候被恶业纠缠,去那些地方和那些自己
不喜欢看见的人在一起.才可怕.
不喜欢,又离不开的那些东西,完了还要被迫缠在一起.这个才是悲剧.
死了能升上去个好地方,那些你不喜欢,又妄图纠缠你的那些东西去不了的,
比较好.这是唯一分道扬镳的办法.
我上天,你入地,拜拜个几万劫,是比较爽快的.
唯一的办法就是在有生之年,拼命往另一个方向走.
一定要死抱着一个救命的去入定...死死定着不出来.
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露,查维斯死于大面积的心肌梗塞。 : 名为奥内拉斯的将军表示,他担任保卫查韦斯的工作两年,在查韦斯病逝前一直与他在 : 一起,查韦斯死前曾用很低弱的声音说:“我不想死,请救救我”。 : 奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重,但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示, : 查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。 : ---------------------------------- : 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz) : 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东) : 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom : 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
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r****n 发帖数: 7315 | 5
站着说话不腰疼。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不想死就不死了么?即使延长一两天他也要拼命抓住, : 可见人在极度恐怖的情况下,智慧就完全丧失。 : 恐惧从何而来,这是佛法的关键问题。
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G**W 发帖数: 1865 | 6 《普贤行愿品》——又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉
皆舍离,一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切无
复相随,唯有业力不相舍离。
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無從得知他的業力,願他得生善處.
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不想死就不死了么?即使延长一两天他也要拼命抓住, : 可见人在极度恐怖的情况下,智慧就完全丧失。 : 恐惧从何而来,这是佛法的关键问题。
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f*******8 发帖数: 3612 | 7
跟人学到这种“理”,实在是被人误导。
这在佛法里是基本的常识,属于外道定,终有一天定力消失还是要轮回,根本不是真解
决。
waichi说你无记空,就是这个道理。定在里面呆呆的,不能真正解决问题。
先不说能不能做到,只是这方向就不对。在错误的方向上,越努力错的越厉害。邪师害
人。
你不是可以找oops,waichi么。找找吧,好歹学点真的解决办法。
【在 l**a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 杀头不过碗大的巴. : 死亡本身不可怕,死了去哪里比较可怕. : 死的时候被恶业纠缠,去那些地方和那些自己 : 不喜欢看见的人在一起.才可怕. : 不喜欢,又离不开的那些东西,完了还要被迫缠在一起.这个才是悲剧. : 死了能升上去个好地方,那些你不喜欢,又妄图纠缠你的那些东西去不了的, : 比较好.这是唯一分道扬镳的办法. : 我上天,你入地,拜拜个几万劫,是比较爽快的. : 唯一的办法就是在有生之年,拼命往另一个方向走. : 一定要死抱着一个救命的去入定...死死定着不出来.
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r****n 发帖数: 8253 | 8
真是讽刺。你让她从一个火坑跳到另外一个火坑。
这waichi最早应该是有勾引dana。
另外,这oops也不是个简单人,也很邪。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 跟人学到这种“理”,实在是被人误导。 : 这在佛法里是基本的常识,属于外道定,终有一天定力消失还是要轮回,根本不是真解 : 决。 : waichi说你无记空,就是这个道理。定在里面呆呆的,不能真正解决问题。 : 先不说能不能做到,只是这方向就不对。在错误的方向上,越努力错的越厉害。邪师害 : 人。 : 你不是可以找oops,waichi么。找找吧,好歹学点真的解决办法。
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f*******8 发帖数: 3612 | 9
我是不忍心伤你,所以没有反驳这段话。况且也知道最后都变成不是探讨。
你批的根本不到点上,人家不仅仅是说笼统的维持自我,而且还具体指出每个地方的众
生维持自我的具体不同点。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : waichi的这些垃圾,一堆错误 : 三界是贪欲程度的不同而有区别的,和什么维持肉身及自我没有联系,三界内任何众生 : ,都有维持自我存在之贪念。
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r****n 发帖数: 8253 | 10
批的就是这个。
三界的划分,是根据贪欲程度的不同,贪欲越重,越往下。和需要什么维持根本无关。
鬼道众生也没有什么粗重肉身的,难道鬼道众生比人道还高???
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我是不忍心伤你,所以没有反驳这段话。况且也知道最后都变成不是探讨。 : 你批的根本不到点上,人家不仅仅是说笼统的维持自我,而且还具体指出每个地方的众 : 生维持自我的具体不同点。
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r****n 发帖数: 8253 | 11
这句话很荒谬可笑。只要有意识,则必定能觉知自我之存在,和什么依赖肉身半点联系
没有。
之所以导致色界和无色界众生的肉身越来越淡,是它们的贪欲越来越少。这种物质身体
的表现,只是贪欲减少的表现之一,不是必须的表现。
而欲界众生当中鬼道甚至畜生道的某些众生,身体的物质性都比人道众生弱。但是他们的
贪欲却比人道众生要强,所以和什么是否需要依赖肉身半点联系没有,佛经上也根本没
有这种荒唐可笑的说法,完全是waichi自创。是他自己半懂不懂的胡想。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 委内瑞拉已故总统查韦斯的近身侍卫周三透露,查维斯死于大面积的心肌梗塞。 : 名为奥内拉斯的将军表示,他担任保卫查韦斯的工作两年,在查韦斯病逝前一直与他在 : 一起,查韦斯死前曾用很低弱的声音说:“我不想死,请救救我”。 : 奥内拉斯说查韦斯的癌症病情已经非常严重,但没有给出细节。委内瑞拉官方则表示, : 查韦斯死于新发的严重呼吸道感染。 : ---------------------------------- : 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz) : 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东) : 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom : 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
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f*******8 发帖数: 3612 | 12
的众
上次GWZW也提到这个。
我虽然对鬼道没有太多了解。但是从零星的听说,也知道鬼道和天人的不同,
(如果有错,请别人--最好有真知的人,或最好有经典引用的人--指出)
鬼道的众生,是迷惑的,当他们失去肉体后,因为神志昏迷而会怀疑自己是不是死了,
并且竭力想回到肉体中来,也是有的。很多鬼故事,就说的是鬼一旦因死亡而离开肉体,
就会疑惑“我是不是死了”。明明他会问话,还在那里迷惑自己是不是死了,所以
也可以说他们心理上在“死亡”和“肉体的存在”之间有很强的联系。
这就是强烈的对肉体的执取。
而禅定天人,因为是修禅定出来的,所以他们可以自主脱离肉体,而不会因为这种分离,
就怀疑自己是不是死了,故而在对待肉体上,是清明自如的。不会执着于肉体。
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【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这句话很荒谬可笑。只要有意识,则必定能觉知自我之存在,和什么依赖肉身半点联系 : 没有。 : 之所以导致色界和无色界众生的肉身越来越淡,是它们的贪欲越来越少。这种物质身体 : 的表现,只是贪欲减少的表现之一,不是必须的表现。 : 而欲界众生当中鬼道甚至畜生道的某些众生,身体的物质性都比人道众生弱。但是他们的 : 贪欲却比人道众生要强,所以和什么是否需要依赖肉身半点联系没有,佛经上也根本没 : 有这种荒唐可笑的说法,完全是waichi自创。是他自己半懂不懂的胡想。
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r****n 发帖数: 8253 | 13
体,
按照那waichi理论,强烈对肉体执取,就应该有肉体啊。
这种现象哪里是什么对肉体执取呢,而是刚刚转生的不适应而已。
离,
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 的众 : 上次GWZW也提到这个。 : 我虽然对鬼道没有太多了解。但是从零星的听说,也知道鬼道和天人的不同, : (如果有错,请别人--最好有真知的人,或最好有经典引用的人--指出) : 鬼道的众生,是迷惑的,当他们失去肉体后,因为神志昏迷而会怀疑自己是不是死了, : 并且竭力想回到肉体中来,也是有的。很多鬼故事,就说的是鬼一旦因死亡而离开肉体, : 就会疑惑“我是不是死了”。明明他会问话,还在那里迷惑自己是不是死了,所以 : 也可以说他们心理上在“死亡”和“肉体的存在”之间有很强的联系。 : 这就是强烈的对肉体的执取。
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r****n 发帖数: 8253 | 14
引用经典。。。
waichi胡扯的那些东西,有几个是引用经典的?
这waichi现在都不值得我批,实在太低级。
体,
离,
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 的众 : 上次GWZW也提到这个。 : 我虽然对鬼道没有太多了解。但是从零星的听说,也知道鬼道和天人的不同, : (如果有错,请别人--最好有真知的人,或最好有经典引用的人--指出) : 鬼道的众生,是迷惑的,当他们失去肉体后,因为神志昏迷而会怀疑自己是不是死了, : 并且竭力想回到肉体中来,也是有的。很多鬼故事,就说的是鬼一旦因死亡而离开肉体, : 就会疑惑“我是不是死了”。明明他会问话,还在那里迷惑自己是不是死了,所以 : 也可以说他们心理上在“死亡”和“肉体的存在”之间有很强的联系。 : 这就是强烈的对肉体的执取。
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f*******8 发帖数: 3612 | 15 你这把佛法当成政治来搞了,谁最后一个发言,谁就是胜利了。
那你再说说吧。
你不执取最后一个发言,只是不适应。。。
了,
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 引用经典。。。 : waichi胡扯的那些东西,有几个是引用经典的? : 这waichi现在都不值得我批,实在太低级。 : 体, : 离,
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r****n 发帖数: 8253 | 16
又开始YY了。
什么最后不最后,无所谓。
我这也是闲的无聊。应该让你自己YY去。
继续YY吧,不打扰你了。
。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你这把佛法当成政治来搞了,谁最后一个发言,谁就是胜利了。 : 那你再说说吧。 : 你不执取最后一个发言,只是不适应。。。 : : 了,
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f*******8 发帖数: 3612 | 17 很多世间所谓的英雄、偶像,其实死时都无法自控。
记得杜月笙在死时也是不行,连喊两声“耶稣救我”。
但是现实社会的人们,出于绝望的心理,不愿直接面对这些问题,
所以都有意忽视、掩盖大人物的死亡时的渺小,
以便给自己留下虚幻的英雄影像,好像他们可以控制命运一样。
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【在 G**W 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《普贤行愿品》——又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉 : 皆舍离,一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切无 : 复相随,唯有业力不相舍离。 : --- : 無從得知他的業力,願他得生善處.
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l**a 发帖数: 5175 | 18 谁说我是无记空了?
没有的事,你为什么总是按自己的白日梦的想法判断事情呢?
我说反话,你也当真吗?
我给你的信,都是胡流八撤的,你怎么看不出来呢?
我为什么让你知道我怎么回事?你永远也明白不了.
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 很多世间所谓的英雄、偶像,其实死时都无法自控。 : 记得杜月笙在死时也是不行,连喊两声“耶稣救我”。 : 但是现实社会的人们,出于绝望的心理,不愿直接面对这些问题, : 所以都有意忽视、掩盖大人物的死亡时的渺小, : 以便给自己留下虚幻的英雄影像,好像他们可以控制命运一样。 : -----
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l**a 发帖数: 5175 | 19 这话说反了,是DANA最早应该有勾引WAICHI.
这样多好啊,不要脸的是DANA呀.
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 又开始YY了。 : 什么最后不最后,无所谓。 : 我这也是闲的无聊。应该让你自己YY去。 : 继续YY吧,不打扰你了。 : 。
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l**a 发帖数: 5175 | 20 连杜月笙都是英雄偶像了,你何时把杜当英雄了?
常人嘛,到哪一天会得病,会死,人生道路没人给改变,自己的命运控制不了.
"可是大家想一想,真正修炼,在前些年谁做这样的事情?没有人做,真正修炼才能改
变他的人生道路的。而他是一个常人,只是练功祛病健身,谁给他改变人生道路?常人
嘛,到哪一天要得病,到哪一天要遇到什么麻烦事,到哪一天说不定就得精神病,或者
是一命呜呼了,常人的一生就是这样的。"
<<转法轮>>
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 很多世间所谓的英雄、偶像,其实死时都无法自控。 : 记得杜月笙在死时也是不行,连喊两声“耶稣救我”。 : 但是现实社会的人们,出于绝望的心理,不愿直接面对这些问题, : 所以都有意忽视、掩盖大人物的死亡时的渺小, : 以便给自己留下虚幻的英雄影像,好像他们可以控制命运一样。 : -----
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f*******8 发帖数: 3612 | 21 我个人从来没把杜月笙当偶像,我关心的人以前都根本不是这个层面的。
只是前一段突然对人世间的大众中的生活感兴趣,就拿来杜月笙传记看看,
发现杜月笙(不管他水平怎样)其实也是用尽了心想学做人的,
只是找不到路,这也是大众的通病,其实我看过电影《教父》后,
也是看到人世间的人们如何折腾,想找出路而找不到。看到的无非是人世间的折腾。
就找出路来讲,很多人都是被迷惑的,前几天班上谈的“杨度”,
后来也是很佩服杜月笙,可见历史上的“名人”,也没几个搞明白的,
就好像溺水的人,谁扑腾的水花大,就成了名人,
但可惜“名人”不是“明人”。最后还都是沉沦。
--------------
我不想管别人,也没能力管别人,只是发表自己的见解。
明师和邪师的差别在于,明师虽然知道常人是常人,
但同时也知道常人也有究竟的力量。
而邪师,就否定常人有究竟的力量,也当然不会激发人究竟的力量,
所以跟着邪师越学越软弱,越学越依赖。
【在 l**a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 连杜月笙都是英雄偶像了,你何时把杜当英雄了? : 常人嘛,到哪一天会得病,会死,人生道路没人给改变,自己的命运控制不了. : "可是大家想一想,真正修炼,在前些年谁做这样的事情?没有人做,真正修炼才能改 : 变他的人生道路的。而他是一个常人,只是练功祛病健身,谁给他改变人生道路?常人 : 嘛,到哪一天要得病,到哪一天要遇到什么麻烦事,到哪一天说不定就得精神病,或者 : 是一命呜呼了,常人的一生就是这样的。" : <<转法轮>>
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l**a 发帖数: 5175 | 22 你的见解非常有意思,都是你自己的胡思乱想,瞎胡联系.
谁在乎你的心路历程.
我想起的那段话,无非就是说,人生无常,生老病死都是一定会发生的,
一个常人,不修炼是无法控制命运和摆脱业力的轨道的,
六道轮回如果真有的话,人都是过去和今生造业的.
这些业力的作用下,人无法摆脱今生来世的人生轨迹的.
唯一想改变的办法就是好好修,才能跳出去.
这才是,走出三界外,不在五行中,这句话的含意.
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我不想管别人,也没能力管别人,只是发表自己的见解。
明师和邪师的差别在于,明师虽然知道常人是常人,
但同时也知道常人也有究竟的力量。
而邪师,就否定常人有究竟的力量,也当然不会激发人究竟的力量,
所以跟着邪师越学越软弱,越学越依赖。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我个人从来没把杜月笙当偶像,我关心的人以前都根本不是这个层面的。 : 只是前一段突然对人世间的大众中的生活感兴趣,就拿来杜月笙传记看看, : 发现杜月笙(不管他水平怎样)其实也是用尽了心想学做人的, : 只是找不到路,这也是大众的通病,其实我看过电影《教父》后, : 也是看到人世间的人们如何折腾,想找出路而找不到。看到的无非是人世间的折腾。 : 就找出路来讲,很多人都是被迷惑的,前几天班上谈的“杨度”, : 后来也是很佩服杜月笙,可见历史上的“名人”,也没几个搞明白的, : 就好像溺水的人,谁扑腾的水花大,就成了名人, : 但可惜“名人”不是“明人”。最后还都是沉沦。 : --------------
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