g***j
发帖数: 40861 | | B***o
发帖数: 133 | | g***j
发帖数: 40861 | 3 比如说信了主，儿子考上大学了
【在 B***o 的大作中提到】
: 您能给我解释一下何谓“基督教的见证”吗？
| B***o
发帖数: 133 | 4 ic, thanks.
那我的理解，这点应该与佛法“一样厉害”。想必是结上了好缘，“喜得佛力冥加，幸
得善根发动”。
中国人几乎都知道观世音菩萨。观世音菩萨，“大慈大悲。弥陀化身。从闻思修。入三
摩地。反闻自性。成无上道。修菩萨行。往生净土。愿力宏深。普门示现。循声救苦。
随机感赴。若有急难恐怖。但自皈命。无不解脱。”下面是从《观音宝典三种合参》里
选的，全文可见于：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=42&id=261
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
“善男子我以此菩萨大悲行门平等教化一切众生。摄受调伏相续不断。善男子我恒住此
大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切诸众生前。随所应化而为利益。或以布施摄取
众生。或以爱语摄取众生。或以利行摄取众生。或以同事摄取众生。或现种种微妙色身
摄取众生。或现种种不思议色净光明网摄取众生。或以音声善巧言辞。或以威仪胜妙方
便。或为说法。或现神变。令其开悟而得成熟。或为化现种种色相种种族姓种种生处同
类之形。与其共居而成熟之。善男子我修习此大悲行门。愿常救护一切众生。令离诸怖
。所谓愿一切众生离险道怖。离热恼怖。离迷惑怖。离系缚怖。离杀害怖。离王官怖。
离贫穷怖。离不活怖。离恶名怖。离于死怖。离诸病怖。离懈怠怖。离黑暗怖。离迁移
怖。离爱别怖。离怨会怖。离逼迫身怖。离逼迫心怖。离忧悲愁叹怖。离所求不得怖。
离大众威德怖。离流转恶趣怖。复作是愿。愿诸众生。若念于我。若称我名。若见我身
。皆得免离一切恐怖。灭除障难正念现前。善男子我以如是种种方便令诸众生离诸怖畏
。住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心。至不退转。”
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
“尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔无数恒河沙劫。
于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地
。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻
不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十
方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛。如来。同一慈力。二者。下
合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养。观音如来。蒙彼如来。
授我如幻闻熏闻修金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。入诸国土。”
“世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧。无作妙力。与诸十方三世六道。一切众生。同
悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。一者。由我不自观音。以观观者。
令彼十方苦恼众生。观其音声。即得解脱。二者。知见旋复。令诸众生。设入大火。火
不能烧。三者观听旋复。令诸众生。大水所漂。水不能溺。四者。断灭妄想。心无杀害
。令诸众生。入诸鬼国。鬼不能害。五者。熏闻成闻。六根销复。同于声听。能令众生
。临当被害。刀段段坏。使其兵戈。犹如割水。亦如吹光。性无摇动。六者。闻熏精明
。明遍法界。则诸幽暗。性不能全。能令众生。药叉罗刹。鸠槃茶鬼。及毗舍遮。富单
那等。虽近其傍。目不能视。七者。音性圆销。观听返入。离诸尘妄。能令众生。禁系
枷锁。所不能著。八者。灭音圆闻。遍生慈力。能令众生。经过险路。贼不能劫。九者
。熏闻离尘。色所不劫。能令一切多淫众生。远离贪欲。十者。纯音无尘。根境圆融。
无对所对。能令一切忿恨众生。离诸嗔恚。十一者。销尘旋明。法界身心。犹如琉璃。
朗彻无碍。能令一切昏钝性障诸阿颠迦。永离痴暗。十二者。融形复闻。不动道场。涉
入世间。不坏世界。能遍十方供养微尘诸佛如来。各各佛边为法王子。能令法界无子众
生。欲求男者。诞生福德智慧之男。十三者。六根圆通。明照无二。含十方界。立大圆
镜空如来藏。承顺十方。微尘如来。秘密法门。受领无失。能令法界无子众生。欲求女
者。诞生端正福德柔顺。众人爱敬有相之女。十四者。此三千大千世界。百亿日月。现
住世间诸法王子。有六十二恒河沙数。修法垂范。教化众生。随顺众生。方便智慧。各
各不同。由我所得圆通本根。发妙耳门。然后身心微妙含容。周遍法界。能令众生持我
名号。与彼共持六十二恒河沙诸法王子。二人福德正等无异。世尊。我一名号。与彼众
多名号无异。由我修习。得真圆通。是名十四施无畏力。福备众生。”
“世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获。四不思议。无作妙德。一者。由我
初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知。不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙
容。能说无边秘密神咒。其中或现。一首三首。五首七首。九首十一首。如是乃至一百
八首。千首万首。八万四千烁迦罗首。二臂四臂。六臂八臂。十臂十二臂。十四十六十
八。二十至二十四。如是乃至一百八臂。千臂万臂。八万四千母陀罗臂。二目三目。四
目九目。如是乃至一百八目。千目万目。八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救
护众生。得大自在。二者。由我闻思。脱出六尘。如声度垣。不能为碍。故我妙能现一
一形。诵一一咒。其形其咒。能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土。皆名我为施无畏
者。三者。由我修习本妙圆通。清净本根。所游世界。皆令众生舍身珍宝。求我哀愍。
四者。我得佛心。证于究竟。能以珍宝种种。供养十方如来。傍及法界六道众生。求妻
得妻。求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃。得大涅槃。佛问
圆通。我从耳门圆照三昧。缘心自在。因入流相。得三摩地。成就菩提。斯为第一。世
尊。彼佛如来。叹我善得圆通法门。于大会中。授记我为观世音号。由我观听十方圆明
。故观音名。遍十方界。”
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
尔时无尽意菩萨以偈问曰
世尊妙相具 我今重问彼
佛子何因缘 名为观世音
具足妙相尊 偈答无尽意
汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议
侍多千亿佛 发大清净愿
我为汝略说 闻名及见身
心念不空过 能灭诸有苦
假使兴害意 推落大火坑
念彼观音力 火坑变成池
或漂流巨海 龙鱼诸鬼难
念彼观音力 波浪不能没
或在须弥峰 为人所推堕
念彼观音力 如日虚空住
或被恶人逐 堕落金刚山
念彼观音力 不能损一毛
或值怨贼扰 各执刀加害
念彼观音力 咸即起慈心
或遭王难苦 临刑欲寿终
念彼观音力 刀寻段段坏
或囚禁枷锁 手足被杻械
念彼观音力 释然得解脱
咒诅诸毒药 所欲害身者
念彼观音力 还著於本人
或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等
念彼观音力 时悉不敢害
若恶兽围绕 利牙爪可怖
念彼观音力 疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎 毒气烟火然
念彼观音力 寻声自回去
云雷鼓掣电 降雹澍大雨
念彼观音力 应时得消散
众生被困厄 无量苦逼身
观音妙智力 能救世间苦
具足神通力 广修智方便
十方诸国土 无刹不现身
种种诸恶趣 地狱鬼畜生
生老病死苦 以渐悉令灭
真观清净观 广大智慧观
悲观及慈观 常愿常瞻仰
无垢清净光 慧日破诸闇
能伏灾风火 普明照世间
悲体戒雷震 慈意妙大云
澍甘露法雨 灭除烦恼焰
诤讼经官处 怖畏军阵中
念彼观音力 众怨悉退散
妙音观世音 梵音海潮音
胜彼世间音 是故须常念
念念勿生疑 观世音净圣
于苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生
福聚海无量 是故应顶礼
南无大慈大悲观世音菩萨
【在 g***j 的大作中提到】
: 比如说信了主，儿子考上大学了
| z**n
发帖数: 22303 | 5 所有的宗教，无论是究竟还是不究竟的，都应该是超越现世的。想儿子考上好大学，多
花点时间精力在他的学习上还差不多，贿赂上帝佛菩萨，还不如贿赂招生办的靠谱。
【在 g***j 的大作中提到】
: 比如说信了主，儿子考上大学了
| c*******9
发帖数: 9032 | 6 这也不绝对. 贿赂上帝佛菩萨经常是有效的，但最终没多大意义。
【在 z**n 的大作中提到】
: 所有的宗教，无论是究竟还是不究竟的，都应该是超越现世的。想儿子考上好大学，多
: 花点时间精力在他的学习上还差不多，贿赂上帝佛菩萨，还不如贿赂招生办的靠谱。
| b**d
发帖数: 7644 | 7 当然佛教的厉害。 佛教的有大学教授研究，基督教的有吗？
【在 g***j 的大作中提到】
: ？
| T*****n
发帖数: 2456 | 8 大学教授研究佛教轮回？求link
是催眠让回忆上辈子，还是濒死经验访谈？
【在 b**d 的大作中提到】
: 当然佛教的厉害。 佛教的有大学教授研究，基督教的有吗？
| z**n
发帖数: 22303 | 9 ZT:
美國維吉尼亞大學(University of Virginia)著名的精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授
(Professor Ian Stevenson) 。他40多年來對生命輪迴課題進行了深入研究,收集了
3000 多個證實輪迴的案例, 研究物件遍佈世界各地,有美國、加拿大、南美洲、歐洲、
西亞和東南亞。他主要研究的對象是具有前生記憶能力的兒童和少年。這些人有的能敘
述自己前生的遭遇,有的能認識自己前生的家屬朋友, 有的會講前生在其他國家講的語
言等等。他的代表作有 20 Cases Suggestive of Reincarnation 【20個輪迴案例】,
Where Reincarnation and Biology Intersect 【輪迴學與生物學的融彙】，Children
Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation【從具有前生記憶的
孩子研究輪迴問題】。 他對每一個案例,都本著嚴肅認真的科學態度,一絲不茍地訪問
、調查、核實, 並且連續多年追加調查。他證實輪迴的科研成果在美國乃至世界精神心
理醫學界得到廣泛的認可和讚譽。
例如，美國一個醫學雜誌Journal of Nervous and Mental Diseases 【神經與大腦疾
病研究雜誌】 一位Dr. Harold Lief的博士曾對他有這樣很高的評價: “如果史蒂芬森
博士不是在製造一個巨大的錯誤, 則他必是20世紀的伽利略。”Either Dr.
Stevenson is making a colossal mistake, or he will be known as Galileo of
the 20th century.—Dr. Hasold Lief, Journal of Nervous & Mental Diseases.我
們知道,伽利略是十七世紀的義大利天文學家,發現了木星也有衛星圍繞, 發表了 “地
球並非宇宙中心”的觀點，被當時斥為“異端學說”, 被當時一些愚昧的羅馬宗教徒判
為終身監禁。今天我們都知道,地球不過是太陽系裏一個小行星而已, 伽利略學說是對
的。然而他當時的發現卻是對傳統觀念的一個巨大挑戰。而今天輪迴的發現對於現代科
學與醫學也是一種巨大挑戰，必定帶來震撼性的影響。
案例: 今生印度女孩認識前生家屬。
這個案例出自于美國維吉尼亞大學史蒂芬森教授的一篇科研著作【20個輪迴案例】,初
稿發表在1966年美國第26屆精神學研究協會的會議專輯中。我所讀到的是他1992年的第
三次修訂本。
案例中講的這位印度女孩名叫絲娃拉特(Swarnlata), 1948年3月2日出生, 家住在印度
一個叫盤那(Panna)的城市。四歲時便能敘述自己前生的遭遇。她說自己前生是住在印
度另外一個城市凱蒂利(Katni)，一戶姓帕沙克(Pathak)家的母親。這兩家根本不相識,
所在的兩個城市也相距很遠。有一天, 絲娃拉特的父親帶她路經凱蒂利城, 絲娃拉特
突然建議說一起到她“自己家”裏喝個茶, 她 “家”就在這附近。
史蒂芬森教授和他印度的一些教授同事開始對這個案例作研究調查。他們按照絲娃拉特
的指引準確無誤地找到了帕沙克家, 根據絲娃拉特所說的情況進行核實。絲娃拉特說自
己前世是這家裏的母親,名叫比亞(Biya), 1939年去世,留下先生和兩個兒子。史蒂芬森
教授他們帶絲娃拉特到帕沙克家,她一到那家裏就認出自己前生的先生和兒子,並且能不
假思索地說出這些家人的名字, 還能認出先生家,娘家的親人。史蒂芬森教授和同事們
為了測試絲娃拉特把她前生的兒子領來,問他叫什麼名字。她竟然毫不遲疑地說出這個
兒子的名字叫 邁利 (Murli) 。教授們為了試探她,故意說這不是比亞的兒子, 而是另
一 個人。沒想到絲娃拉特一點也不受思維擾亂, 堅持說這是她的兒子邁利。當小絲娃
拉特單獨同前世的兒子在一起時, 雖然自己年紀很小, 卻情不自禁地流露出母親對兒子
的關懷。更有趣的是, 小絲娃拉特說出前世先生的一個隱私, 說她先生拿了她錢箱裏的
1200盧布沒有還, 這件事只有她先生知道, 其他人都不知道。 後來她先生也承認。所
以我們要知道, 不可欠債不還,以為沒事,前生的債主還是會找上我們的。
大家可能注意到,前生這位叫比亞的母親1939年去世,可是絲娃拉特這一生是1948年才出
生,中間隔了9年。這9年中她到哪里去了? 絲娃拉特自己說出來, 她在1939年去世後,先
投胎到孟加拉國(Bangladesh) 的一家庭裏成為一個小女孩,那一生九歲就死了。緊接著
在1948年到這一生出生成為絲娃拉特,時間上剛好接得上。絲娃拉特平時很喜歡唱前世
孟加拉國的鄉歌, 用孟加拉語來唱, 而且隨著自己的歌聲跳起孟加拉國的鄉村舞蹈。絲
娃拉特家裏沒有人懂孟加拉語, 也不知道她在唱什麼跳什麼, 只是看到她很自我陶醉於
其中。後來史蒂芬森教授同印度幾位教授來觀看絲娃拉特的歌舞, 有一位印度教授懂孟
加拉文, 把歌詞紀錄下來, 歌詞是講農民豐收的歡樂和讚美自然的。史蒂芬森教授一行
人拿著歌詞找到孟加拉國絲娃拉特前生所住的地方去證實,果然是當地人喜歡的鄉村歌
舞。
這位絲娃拉特的印度姑娘頭腦非常正常,並不是亂說胡話。史蒂芬森教授一直保持與她
的聯絡。她學習很好,19歲就在印度的大學畢業獲工程學士學位，21歲獲工程碩士學位,
而且23歲便開始在印度一所高等學院任教。這個活生生的例子,有力地證明了生死輪迴
的存在。
史蒂芬森教授本人現在已經退休了,但是他在這個學術領域上還在積極地探索。我
前不久閱讀了他的新作【輪迴學與生物學的融彙】一書, 給他發了一個email （電子信
）,祝賀他在輪迴學這個科研領域的成就和貢獻。同時結合我的專業(金融)，向他請教
有關輪迴理論在我們金融投資學上的應用。
他給我回了email（電子信）, 指出每個人今生的才華和技能往往是前生中累積的,並可
以延續下去。這個觀點也許能解釋為什麼在相同的金融市場條件下的具有相同投資經驗
的投資者的收益表現卻迥然不同。 輪迴學對金融學的啟示是: 投資者的收益表現乃至
財富與他們前生的活動有關。東方的一些古老的宗教對這個問題已有詳盡的說明。例如
，佛法在3000年前已經指出,今生的財富是前生財佈施、救濟窮苦而感應的結果, 在輪
迴中生命品質的高低是前生所作善惡的果報決定的。
我想，金融投資學乃至其他學科如果將研究的層面擴展到從前生後世這種生命輪迴相續
的角度看問題，或許會有突破性的研究發現。例如，西方經濟學崇尚競爭機制，認為競
爭和個人私利是財富積累的動力。 但是，從輪迴的角度看，用私利和競爭所積累的財
富無法帶到下一生，如何能在輪迴中保持財富有增無減？這才是經濟學真正應該研究的
問題。
三、布萊恩.魏斯博士案例: 現世女病人86次輪迴經歷
美國邁阿密西奈山醫療中心主席,著名精神心理學醫生布萊恩?魏斯博士(Dr. Brian
Weiss)。他1970年畢業于美國耶魯大學(Yale)醫學院,獲醫學博士學位(M.D.),曾在彼茲
堡大學(University of Pittsburg)、邁阿密大學(University of Miami)任教,並從事
臨床心理醫療30多年。發表了大量的論文和著作,是現代精神心理學,尤其是輪迴學的權
威。代表著作有Many Lives,Many Masters，臺灣有中文譯本題為【前世今生】；
Through Time into Healing 【生命輪迴—超越時空的前世療法】； Mirrors of Time
心的前世回歸療法】。
案例: 現世女病人86次輪迴經歷
這個案例節選自魏斯博士發表的代表作【前世今生】。這本書用滐@的文字詳細記述了
魏斯醫生自己觀察和治療一位心理病人而發現她有多次輪迴的經歷。 他書中記述的每
一句話都是真實的。
魏斯博士的女病人名叫凱瑟琳(Catherine), 是魏斯醫生所在的邁阿密醫療中心一個實
驗室化驗員。文化程度不高, 人老實單純, 是在天主教的氛圍裏長大的,對輪迴的概念
也很淡漠,根本不相信。她當時還不到30歲, 有一位未婚夫叫斯托特(Stuart)。凱瑟琳
患有精神憂鬱症,總是神經緊張, 恐懼,經常做相同的惡夢,甚至有夢遊現象。她很怕黑,
怕被關在屋裏,所以不敢坐飛機,覺得飛機艙關閉起來悶得慌。她怕水,甚至連藥都不敢
吃,怕嗆著水，整天擔心自己要死了。她來找魏斯醫生治病。
魏斯醫生本人是受過耶魯大學現代高等醫學培訓的,頭腦裏從來沒有相信過輪迴。他自
己用現代的醫學方法治癒了很多心理病人,事業上很成功,從未想到要去研究生命輪迴。
這一天,病人凱瑟琳找他治病,他決定用催眠法對病人治病。
凱瑟琳在醫生引導下進入深度安定的催眠狀態，開始描述自己見到的情形:“我見到一
個白色的大建築, 有步階上去, 建築沒有門。我穿著長衫,在幫助搬吣嗌场Ｎ业拿纸
邪⒘_德(Aronda), 現在25歲。今年是西元前1863年(這個時間比釋迦牟尼佛和孔子的時
代還早)。病人再說 ：“我有一個女兒,很小,叫克萊斯托(Cleastra), 她是我現在的侄
女雷托(Rachel)”。 雷托是女病人凱瑟琳的侄女,同凱瑟琳的關係很密切。原來這種親
密的緣分是前生就結下的。
病人在催眠狀態中繼續說, “我們村子生活在一個山谷裏,很熱,很乾旱,有一天從山上
突然沖下來大洪水,把村子淹了,連大樹都掀倒了。水很冷。人沒處躲避。我這時緊緊地
抱住女兒，想要逃生，但是我一下子被大水淹沒了， 水嗆得我好難受， 我無法呼吸。
我的女兒被大水一下子卷走了”。說到這裏，凱瑟琳在催眠狀態中用手在空中掙扎要抓
住什麼，呼吸顯得很困難，很痛苦的樣子。魏斯醫生在旁邊引導她說：“這個事件結束
了，你可以放鬆休息了。”凱瑟琳的身體才從緊張慢慢放鬆下來，呼吸逐漸恢復平緩。
這一個療程以後，凱瑟琳對水的恐懼消失了。
凱瑟琳的另外一個心理病症是害怕被關在黑屋子裏，也有過去世的原因。在另一個
催眠療程中，凱瑟琳說自己在有一世中一個古老的部落裏生活。當時有不少人患了一種
可怕的瘟疫，只要一患上就必死無疑。他們認為是當時神對他們的懲罰。人們將患了這
種瘟疫的人抬入山洞，封起洞口把病人活埋在內。凱瑟琳那一世也染上了這種瘟疫，被
人封入山洞。她當時感到四周很黑，身體很痛苦，心裏非常害怕，在恐慌無奈中死去。
我們從這裏看出，催眠療法原理實際上是幫助病人找出心理病因，認識到過去的不幸事
件已成夢幻泡影，從而放下心理壓力和恐懼情緒。可見，心病還需從心上治。又一個療
程中，凱瑟琳在醫生導引進入催眠狀態中，又開始敘說另一生的境遇：“我是一個男孩
，長著金髮。我們在進行一次水戰，有很多白色的戰船。我們手上拿著長矛，弓箭和盾
牌，穿著獸皮制的鞋。天很黑，我很害怕。我們的人正在同敵人廝殺，我手上也拿著刀
，但我沒有去殺敵人，因為我不願意殺人。”說到這裏，躺在那裏的合著眼的凱瑟琳突
然劇烈的掙扎，而且喘不過氣來。過了一會，凱瑟琳再繼續說：“我被一個敵人從身後
用手臂扼住我的脖子，接著用刀刺入了我的喉嚨。我臨死前看到了那個敵人的臉，他是
斯托特！他的相貌已經完全不一樣了，但我知道是他。”前面介紹到斯托特是同凱瑟琳
在這一生中一起生活的情侶。這正是俗話講的，不是冤家不聚頭。所以千萬不要以為害
人沒事，冤家仇人一定找到你的。冤冤相報，沒完沒了。
凱瑟琳在深定的狀態中，說感到自己被殺以後，靈魂從身體上浮起來，一直浮到天上雲
中。不久她感到自己被一股力量牽進一個“狹小，溫暖”的空間。她快要在另一世出生
了。一會兒之後，凱瑟琳繼續說：“我被人抱在手裏，抱我的人是負責接生的護士。我
母親坐在旁邊，披著長長的頭髮，穿著像睡衣那樣的服裝。她還是我現在的母親！”
凱瑟琳說她母親很疼愛她。你看，前世的母親今世還做她的母親。證明父母和兒女的因
緣深厚，照顧兒女可能不只一生一世，我們怎能不孝順感恩父母呢?
又一次療程中，魏斯醫生導引凱瑟琳很快進入催眠狀態。凱瑟琳回憶說：她是第二次世
界大戰中德國法西斯的男子飛行員，名叫埃力克（Eric），當時正佔據在法國的一個城
市叫阿爾薩提安（Alsatian）。他有一個太太，很恩愛，和一個女兒，生活很幸福。他
女兒就是這一生中凱瑟琳的好友朱蒂(Judy)，關係很融洽。可是他太太這一生卻沒有遇
見。所以儘管是恩愛夫妻，緣盡還分手。凱瑟琳在催眠狀態中說：“我們正在同英美聯
軍作戰。可是我不喜歡戰爭，因為不願意殺人。但我不得不為我的國家去作戰。我許多
朋友都戰死了。我是一架軍用咻敊C上的副駕駛員。這一天，我們正在搞一個聯歡會，
英美軍的飛機突然飛來轟炸，到處變成一片火海。我的胸部和腿部都受傷了，很痛，到
處是血。”
說到這裏，凱瑟琳在催眠狀態中，表現出極痛苦緊張的樣子。但很快，她身體就恢復了
平靜。顯然這一生結束了，這個時候，凱瑟琳似乎在等待誰的到來。醫生問她等誰，她
說在等待神靈來迎接她。
談到此處，我插一段。魏斯醫生對這位病人用催眠療法過程中，當凱瑟琳處在某一世死
亡以後和未投胎之前，常常會有看不見的一些靈體來通過病人的口對魏斯醫生說話。魏
斯醫生稱他們作Masters (神靈)，這些神靈能借病人的口對魏斯醫生說話，說話時的聲
音完全不是凱瑟琳的聲音，魏斯醫生全部錄音記錄下來。這些神靈的話富有高度智慧和
哲理，絕對不是這位思想單純的女病人能自己表露出來的。這些神靈是一種什麼生命？
目前還在科學上是一個謎。而這些神靈的開示與東方古老的哲學有異曲同工之妙，結合
著來看或許可以幫助我們理解這些神秘生命的精神層次。
言歸正傳，凱瑟琳前生做德軍士兵，在那次英美飛機轟炸中喪生之後，她說：“我
感到自己從身體裏升了起來，我現在沒有肉體，只是一個靈體。”不多久，凱瑟琳的聲
音突然變得鏗鏘有力，顯然是神靈的聲音，開始對魏斯醫生說話了，那話像一個哲人深
沈的開導：“你用這種引導病人心理進入安定的方法治心理病症，非常正確，可以幫助
他們摒除內心深處的恐懼與憂慮。恐懼和憂慮只是存在表層的問題，你只有幫助他們進
入到心靈深處，才能解決這些問題。
在心靈達到深度安定寧靜的狀態後，人便不覺得有肉體的存在。肉體的存在是一種不正
常的現象。正常的生活是一種靈界的生活。我們在肉體裏會感到痛苦，而在靈體狀態中
不會感到痛苦，只有快樂。靈體生活在另一個空間，自己在不斷地自我革新和自我完善
。”以上是神靈對醫生講的話。這話同中國道家老子所說的不侄希献诱f：“吾之
大患，惟吾有身。”這與佛家所講的也大略相同，佛家講見思煩惱第一個煩惱就是身見
，認為身體就是我，這是錯誤的看法。身體是會壞死的，我們執著這個身體是我，就把
“真我”迷失了，佛就是教我們找回“真我”。
神靈借病人凱瑟琳之口繼續說：“生命是無止境的，人絕不會死，實際也沒有出生。只
是在不同的肉體和空間中度過，永無休止。”“人之所以要到世間以肉體形式存在，是
為了做事或還債。人來到世間只記得這一生的境遇，而忘記了前生的境遇。在一生中，
每一個人都會有不好的習氣嗜好，如貪婪、好色等。你必須要在這一生中克服這些習氣
，否則習氣會帶到下一生，而且在下一生更重。債務也是一樣。前生未還清的債務也要
帶到這一生來還，而且要還得更多。只有這一生還完了，下一生才能比較輕鬆自在。你
下一生的生命境遇，完全是你自己造就的。”以上是魏斯醫生現場錄音。
這些神靈的話與佛經頗為相似。佛講因果通三世，自作自受。這一生所做的善惡決定下
一生的生命品質。所謂：欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。
下面又是一段神靈借女病人凱瑟琳的口對魏斯醫生的講話，作為科研材料錄音下來：“
宇宙裏存在無窮的生命層次，我們(指神靈)的層次還是比較低的，有比我們更高層次的
聖人，只有他們才能洞視過去未來，而且能幫助我們，教導我們該怎麼做。”佛法裏面
講十法界，指的是宇宙眾生大致分為十個不同的生命層次，凡夫六個層次：天，人，阿
修羅，畜生，惡鬼，地獄；聖人四個層次：聲聞，緣覺，菩薩，佛。每一個層次裏又有
無量的層次。佛是宇宙裏最究竟圓滿的生命層次，而且人人都能通過修行，都能達到這
個究竟圓滿的生命層次。
最後有一段神靈的開示非常精采，這都是魏斯醫生一字不漏地錄音下來的。神靈借女病
人的口說：“我們每一個人都是平等的，相同的。”魏斯醫生聽不懂，就問神靈： “
我們每人的相貌，形體，生活檔次都不相同，為什麼說我們是平等相同的呢?”神靈就
用比喻來回答魏斯醫生的問話： “鑽石都是七彩放光的，但是由於鑽石上有灰塵，光
就不顯了。我們表面的不平等，正如鑽石上的灰塵厚薄不一樣，而我們的本心就像鑽石
都能放光一樣，是平等相同的。”
這正是釋迦牟尼佛為我們揭示：“一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證
得。” 我們每個人平等的自性，就好比是七彩放光的鑽石，而我們的妄想執著，自私
自利，就好比是鑽石上的灰塵。灰塵的厚薄，決定我們的生活層次。灰塵最厚的是地獄
道，其次是惡鬼道、畜生道，再其次是阿修羅道，人道，天道，聲聞，緣覺，菩薩、佛
。佛是完全把灰塵去除的人。修行就是把自私自利，妄想執著這些灰塵去掉，讓自性的
寶石放光。
前世今生-生命輪迴的
前世療法 (Many Lives，
Many Masters) 凱瑟琳對前生輪迴的經歷敘說了很多，都詳細記錄在魏斯醫生發表
的著作裏。她說自己總共在地球上輪迴已經86次，時間跨度四~五千年，地理跨度是全
世界各國，有義大利，法國，德國，俄國，西班牙，埃及，摩洛哥，美國(當過印地安
人)，日本等等。做過男人和女人。做過士兵，教師，女僕，奴隸，和貧民等等。而且
她在其他星球上也有輪迴！凱瑟琳與魏斯醫生前生也有碰過面，她講有一世魏斯醫生是
她的老師，教她歷史和地理。由於時間關係，沒有辦法向大家詳細彙報，有興趣請您自
己閱讀【前世今生】這本書。
之後魏斯醫生又幫助十多位病人用催眠法恢復他們前生的記憶，其中有的病人也遇到同
樣的一些神靈，借病人對魏斯醫生有直接的開示，魏斯醫生把這些神靈對他開示的話錄
音記錄下來，寫成一本書題為 Messages from the Masters【來自神靈的訊息】，也非
常暢銷。
通過這些醫學的發現，魏斯醫生徹底改變了傳統醫學的頭腦，完全相信有生死輪迴。而
他在沒有發表這個重大醫學發現之前，猶豫再三，躊躇不定。因為魏斯醫生自己有很高
的學術知名度，如果將輪迴這種反傳統醫學的發現公佈於世，可能遭到醫學界嚴厲的批
駁，而導致聲名掃地。但是活生生的事實擺在眼前，不容得這位認真諏嵉目茖W工作者
袖手不理。考慮再三後，魏斯博士毅然決定為科學獻身，而於1988年出版了Many Lives
Many Masters【前世今生】一書，將輪迴事實公佈於世。沒有想到，書一發表就非常
暢銷，引起轟動效應。他收到許多心理醫生的來信來電，說他們自己也有相同的發現，
但都不敢發表。
現在魏斯醫生是一位著名的輪迴學專家，經常到世界各地講學，開班，推廣輪迴的醫學
發現，幫助心理病人通過催眠法回憶前生的經歷和消除心理障礙。除了上述的三位輪迴
學專家外，其他著名的輪迴學家還有: 美國著名死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白.居
伯樂-羅斯博士 (Dr. Elisabeth Kubler-Ross)。她曾經研究過兩萬多人次的死亡經歷,
證明人死了不是什麼也沒有,她研究的物件都是昏死以後又救活過來的病人。他們親口
說出死亡以後靈魂出離了身體所遇的經歷。有的人死後往往會見到光,或見到黑色隧道
，或見到已經過世的家屬朋友,有的甚至見到神靈。這個醫生本人也有死後複生的經歷,
她把自己和兩萬多研究物件的死亡經歷整理出版, 代表著作有 On Life After Death
【關於死後的生命】, On Death and Dying【關於死亡和臨終】等, 用大量的醫學證據
證明生命輪迴相續的真相。她的著作被翻譯成多國文字在世界上很暢銷。
其餘輪迴學學者還有美國精神研究協會主席，布朗大學著名教授杜克斯博士 (Dr. C.J.
Ducasse), Professor Gertude Schmeidler, Dr. Martin Ebon, Dr. Edith Fiore,
Dr. Frederick Lenz, Dr. Raymond Moody, Dr. Michael Newton, Dr. Helen Wambach
,等等。時間關係,不一一贅述了。 |
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