Wisdom版 - 《普贤行愿品释》 ——入于菩萨之回向 索达吉堪布 讲解 |
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发帖数: 98 | 1 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
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丙二（如何回向）分六：一、入于菩萨之回向；二、入于诸佛之回向；三、往生净土之
回向；四、现前大愿之回向；五、现前授记之回向；六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集，他具有勇猛的大智慧[2]，普贤菩萨的
智慧和行为也是如此，我今天回向一切善根，愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨，为什么此处又讲到二大菩萨呢？因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨，即：文殊菩萨怎样发愿，普贤菩萨怎样发愿，我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲，《普贤行愿品》是一篇发愿
文，按照它发愿可获得无量功德，所获的这些功德也需要回向，而凡夫人不知道如何回
向，所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此，前后的偈颂表面上看起来一样，实际
上是有差别的。
文殊菩萨如何回向善根呢？他安住于三轮体空的境界，将善根无有执著地回向给
一切众生。普贤菩萨跟文殊菩萨一样，一方面以智慧断除了三轮实执，一方面将善根回
向给一切众生。我们应该像文殊菩萨和普贤菩萨一样回向善根。华智仁波切在《大圆满
前行》里面说，如果凡夫人不会以三轮体空作回向，可以念这个偈颂作为代替。
文殊菩萨和普贤菩萨具有利益众生的大智慧，他们经常以各种形象度化众生。一
说到这两位大菩萨，很多人往往认为文殊菩萨是拿着宝剑的，普贤菩萨是骑着大象的。
其实也不一定。在这个世界上，在很多普通人或者善知识中都有他们的化身，甚至在旁
生中也有他们的化身。
唐代的杜顺和尚是华严宗初祖，他就是文殊菩萨的化身。传记中记载，杜顺和尚
白天到山里种地，晚上在寺院诵《华严经》，这样十年如一日。有一个弟子追随他十多
年，看到师父每天都是这种行为，觉得没有什么稀奇的，不如去五台山朝拜文殊菩萨，
于是就向师父请假去朝拜五台山。杜顺和尚说：“不必去了，你在这里修学跟五台山没
有区别。”但他不听劝告，非要去五台山不可。最后杜顺和尚说：“既然你实在要去，
那顺便帮我捎两封信。”于是杜顺和尚写了两封信，一封给青娘子，一封给猪老母。
这个弟子揣好信就启程了，一路上打听这两个人。他先找到了青娘子，原来这是
一个妓女。这个弟子有点惊讶：怎么师父认识妓女啊？他把信交给青娘子，青娘子看了
信，马上就死了。他觉得有点奇怪，将信捡起一看，信上说：“观音，我现在事情办完
了，要走了，你也跟我走吧。”
这个弟子没有醒悟过来，他按照地址又找到了猪老母，原来这是一头母猪。他把
信放在猪老母前面，猪老母用鼻子拱开信看了看，当场也死掉了。他觉得很奇怪，捡起
信一看，信中说：“普贤，我现在事情办完了，要走了，你也跟我走吧。”
这个弟子还没有醒悟过来。最后他来到了五台山，在五台山遇到一位老人。老人
问他：“你来五台山干什么？”他回答：“我来朝拜文殊菩萨。”老人说：“你师父就
是文殊菩萨，你不拜师父，却千里迢迢来拜文殊，真是舍近求远！”说完就不见了。这
个时候，他才恍然大悟：原来我师父就是文殊菩萨！于是他赶紧回去。可是当他回到寺
院时，杜顺和尚已经圆寂了。
另外，唐代的寒山拾得也是文殊普贤的应化。寒山隐居在台州唐兴县寒岩，所以
人们称他为寒山子。寒山行为疯颠，平时身着破衣，头戴树皮帽，脚穿木鞋。当时国清
寺有一个叫丰干的僧人，丰干有很多稀奇的行为，曾经骑着老虎进入寺院。有一次丰干
外出时捡到一个十多岁的孩子，便将他带回国清寺出家。因为这个孩子是拾到的，所以
取名为拾得。拾得后来成了国清寺的香灯师，他曾经食用佛前的供品，又呵斥憍陈如像
是小根败种。僧众对拾得的行为很害怕，就不让他当香灯师了，让他到厨房里做粗活。
后来拾得和寒山成了好朋友。拾得在厨房洗碗时，经常把剩饭留下来送给寒山。寒山和
拾得都会作诗，他们的诗意境超绝，不是世间词章所能比拟的。
一次台州太守患病，很多名医都束手无策。正好丰干到太守家，他治好了太守的
病。太守非常感激，便和丰干聊了起来。太守问丰干，当世有没有圣者。丰干说，国清
寺的寒山拾得就是文殊普贤。太守听后特别起信心，便来到国清寺顶礼二人。寒山拾得
一边回避一边说：“饶舌弥陀汝不识[3]，礼我何为？”第二天，太守又派人送去厚礼
，寒山拾得见到使者来就骂“贼，贼”，说完就融入石头中了。后来丰干也不知所终。
对于前辈大德的精彩传记，有些人完全能相信，而有些人可能想：这里面有没有
神话的成分？有没有其他的密意？对此我是这样认为的：诸佛菩萨的幻化是不可思议的
，在当时的人们看来，寒山拾得的行为不一定值得随喜和羡慕，但在后人看来，他们度
化众生的事业的确是无边的，仅仅从这一点，也可推知他们肯定是圣者的化现。其实不
光古代，现在也有许多佛菩萨的化身。我去过汉地的四大名山，那里有很多化缘、看手
相的人，也许这就是诸佛菩萨利益众生的方便。
言归正传，今后我们应该这样作回向：诸佛菩萨怎样回向善根，我也怎样回向善
根，尤其是普贤菩萨和文殊菩萨怎样回向善根，我也怎样回向善根。
以前法王去五台山前说，他准备和大众在五台山共修一百万遍《普贤行愿品》。
后来法王在五台山住了一百天左右，法王每天传法前后僧众都共同念诵《普贤行愿品》
，算起来应该念了一百万遍。以后道友们如果有机会去文殊菩萨或者普贤菩萨的道场，
也要精进念诵《普贤行愿品》。 |
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