H******9 发帖数: 2766 | 1 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其
名,強名曰道。
夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末
,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。
夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神
自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀
其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。
觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能
生。慾既不生,即是真靜。真常應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣!
如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得
道。能悟之者,可傳聖道。
老君曰:上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德。執著之者,不明道德。
眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。既著萬
物,即生貪求。既生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常
沉苦海,永失真道。
真常之道,悟者自得。得悟道者,常清靜矣! |
H******9 发帖数: 2766 | 2 清静经,朗朗上口,居家必备,常用常静...
长周末推荐阅读~~~
杀猪可以得清静,贴小广告也可以得静,打酱油也可以得静,
随缘干嘛都是干,能遣其欲,澄其心就好...
眾生所以不得真道者,為有妄心...
干嘛都是干,不生妄心,不执道德就好... |
d******r 发帖数: 5008 | 3 烂坑, 又臭又长。
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其 : 名,強名曰道。 : 夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末 : ,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。 : 夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神 : 自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀 : 其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。 : 觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能 : 生。慾既不生,即是真靜。真常應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣! : 如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得
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H******9 发帖数: 2766 | 4 这么短小精悍地还叫长...你让贴广告地情何以堪
【在 d******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 烂坑, 又臭又长。
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r****u 发帖数: 117 | 5 这是老子写的么,后段看起来怎么和佛教的道理那么像 |
H******9 发帖数: 2766 | 6 这个问题,就如同问大乘是不是佛说,不好回答...
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老子写的么,后段看起来怎么和佛教的道理那么像
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d******r 发帖数: 5008 | 7 一回答就俗了。
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个问题,就如同问大乘是不是佛说,不好回答...
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H******9 发帖数: 2766 | 8 是,这个坑是不能跳地...
我还以为你要对提问题的人来个大头论理呢
【在 d******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一回答就俗了。
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d******r 发帖数: 5008 | 9 批判伪经, 人人有责。
为啥要大头论理呢呀?
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是,这个坑是不能跳地... : 我还以为你要对提问题的人来个大头论理呢
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H******9 发帖数: 2766 | 10 人家道家的清静经,这人上来说怎么跟佛理很象,质疑是不是老子写地,你说是不是有
点一个大头两小头的风气嫌疑?
【在 d******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 批判伪经, 人人有责。 : 为啥要大头论理呢呀?
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r****u 发帖数: 117 | 11 不了解道教,只是想问问看是不是老子写的,觉得跟佛所说很像。两个不同文化背景下
的圣人,思想接近挺有意思的。
"眾生所以不得真道者,為有妄心"
"一切众生皆有如来佛性,只因妄想执著不能证得正果"
还有不需要这么敏感吧,问个问题也需要用什么大头小头来扣帽子。
大乘的一些经典是不是佛说,一直都在争议,这方面的考证对学佛者了解佛教是很好的
事,没必要避讳。
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d******r 发帖数: 5008 | 12 9494, 修道的心眼儿小, 自己挖坑埋自己。 LOL
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不了解道教,只是想问问看是不是老子写的,觉得跟佛所说很像。两个不同文化背景下 : 的圣人,思想接近挺有意思的。 : "眾生所以不得真道者,為有妄心" : "一切众生皆有如来佛性,只因妄想执著不能证得正果" : 还有不需要这么敏感吧,问个问题也需要用什么大头小头来扣帽子。 : 大乘的一些经典是不是佛说,一直都在争议,这方面的考证对学佛者了解佛教是很好的 : 事,没必要避讳。 : ,
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H******9 发帖数: 2766 | 13 我晕。一个念头闪过而以,俺在帮猪刀代入一个cynical的view。不代表我介意你这么
问。所以我拉猪刀唠,没拉你唠。
清静经是不是真的老子说地,偶一点也不关心,没啥敏感地。和大乘是不是佛说一样。
这方面的争议偶无意向参与。
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不了解道教,只是想问问看是不是老子写的,觉得跟佛所说很像。两个不同文化背景下 : 的圣人,思想接近挺有意思的。 : "眾生所以不得真道者,為有妄心" : "一切众生皆有如来佛性,只因妄想执著不能证得正果" : 还有不需要这么敏感吧,问个问题也需要用什么大头小头来扣帽子。 : 大乘的一些经典是不是佛说,一直都在争议,这方面的考证对学佛者了解佛教是很好的 : 事,没必要避讳。 : ,
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d******r 发帖数: 5008 | 14 埋都埋了,你再爬出来也是一身泥了。
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我晕。一个念头闪过而以,俺在帮猪刀代入一个cynical的view。不代表我介意你这么 : 问。所以我拉猪刀唠,没拉你唠。 : 清静经是不是真的老子说地,偶一点也不关心,没啥敏感地。和大乘是不是佛说一样。 : 这方面的争议偶无意向参与。
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H******9 发帖数: 2766 | 15 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其
名,強名曰道。
夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末
,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。
夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神
自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀
其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。
觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能
生。慾既不生,即是真靜。真常應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣!
如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得
道。能悟之者,可傳聖道。
老君曰:上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德。執著之者,不明道德。
眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。既著萬
物,即生貪求。既生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常
沉苦海,永失真道。
真常之道,悟者自得。得悟道者,常清靜矣! |
H******9 发帖数: 2766 | 16 清静经,朗朗上口,居家必备,常用常静...
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杀猪可以得清静,贴小广告也可以得静,打酱油也可以得静,
随缘干嘛都是干,能遣其欲,澄其心就好...
眾生所以不得真道者,為有妄心...
干嘛都是干,不生妄心,不执道德就好... |
d******r 发帖数: 5008 | 17 烂坑, 又臭又长。
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其 : 名,強名曰道。 : 夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末 : ,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。 : 夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神 : 自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀 : 其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。 : 觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能 : 生。慾既不生,即是真靜。真常應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣! : 如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得
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H******9 发帖数: 2766 | 18 这么短小精悍地还叫长...你让贴广告地情何以堪
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r****u 发帖数: 117 | 19 这是老子写的么,后段看起来怎么和佛教的道理那么像 |
H******9 发帖数: 2766 | 20 这个问题,就如同问大乘是不是佛说,不好回答...
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老子写的么,后段看起来怎么和佛教的道理那么像
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d******r 发帖数: 5008 | 21 一回答就俗了。
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H******9 发帖数: 2766 | 22 是,这个坑是不能跳地...
我还以为你要对提问题的人来个大头论理呢
【在 d******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一回答就俗了。
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d******r 发帖数: 5008 | 23 批判伪经, 人人有责。
为啥要大头论理呢呀?
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是,这个坑是不能跳地... : 我还以为你要对提问题的人来个大头论理呢
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H******9 发帖数: 2766 | 24 人家道家的清静经,这人上来说怎么跟佛理很象,质疑是不是老子写地,你说是不是有
点一个大头两小头的风气嫌疑?
【在 d******r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 批判伪经, 人人有责。 : 为啥要大头论理呢呀?
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r****u 发帖数: 117 | 25 不了解道教,只是想问问看是不是老子写的,觉得跟佛所说很像。两个不同文化背景下
的圣人,思想接近挺有意思的。
"眾生所以不得真道者,為有妄心"
"一切众生皆有如来佛性,只因妄想执著不能证得正果"
还有不需要这么敏感吧,问个问题也需要用什么大头小头来扣帽子。
大乘的一些经典是不是佛说,一直都在争议,这方面的考证对学佛者了解佛教是很好的
事,没必要避讳。
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d******r 发帖数: 5008 | 26 9494, 修道的心眼儿小, 自己挖坑埋自己。 LOL
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不了解道教,只是想问问看是不是老子写的,觉得跟佛所说很像。两个不同文化背景下 : 的圣人,思想接近挺有意思的。 : "眾生所以不得真道者,為有妄心" : "一切众生皆有如来佛性,只因妄想执著不能证得正果" : 还有不需要这么敏感吧,问个问题也需要用什么大头小头来扣帽子。 : 大乘的一些经典是不是佛说,一直都在争议,这方面的考证对学佛者了解佛教是很好的 : 事,没必要避讳。 : ,
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H******9 发帖数: 2766 | 27 我晕。一个念头闪过而以,俺在帮猪刀代入一个cynical的view。不代表我介意你这么
问。所以我拉猪刀唠,没拉你唠。
清静经是不是真的老子说地,偶一点也不关心,没啥敏感地。和大乘是不是佛说一样。
这方面的争议偶无意向参与。
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不了解道教,只是想问问看是不是老子写的,觉得跟佛所说很像。两个不同文化背景下 : 的圣人,思想接近挺有意思的。 : "眾生所以不得真道者,為有妄心" : "一切众生皆有如来佛性,只因妄想执著不能证得正果" : 还有不需要这么敏感吧,问个问题也需要用什么大头小头来扣帽子。 : 大乘的一些经典是不是佛说,一直都在争议,这方面的考证对学佛者了解佛教是很好的 : 事,没必要避讳。 : ,
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d******r 发帖数: 5008 | 28 埋都埋了,你再爬出来也是一身泥了。
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我晕。一个念头闪过而以,俺在帮猪刀代入一个cynical的view。不代表我介意你这么 : 问。所以我拉猪刀唠,没拉你唠。 : 清静经是不是真的老子说地,偶一点也不关心,没啥敏感地。和大乘是不是佛说一样。 : 这方面的争议偶无意向参与。
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P0 发帖数: 40 | |
S***G 发帖数: 112 | 30 大道只是平常,想想白人黑人都是人,都是一个肩膀扛一个脑袋。是以圣人观天下,虽
万物纷纭,无心分别,只是教人归根复命,而后知常,凡夫则起心分别,向外追求。达
摩云:“不以心礼佛,礼者不知,知者不礼。”
下的圣人,思想接近挺有意思的。
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不了解道教,只是想问问看是不是老子写的,觉得跟佛所说很像。两个不同文化背景下 : 的圣人,思想接近挺有意思的。 : "眾生所以不得真道者,為有妄心" : "一切众生皆有如来佛性,只因妄想执著不能证得正果" : 还有不需要这么敏感吧,问个问题也需要用什么大头小头来扣帽子。 : 大乘的一些经典是不是佛说,一直都在争议,这方面的考证对学佛者了解佛教是很好的 : 事,没必要避讳。 : ,
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P0 发帖数: 40 | |
S***G 发帖数: 112 | 32 大道只是平常,想想白人黑人都是人,都是一个肩膀扛一个脑袋。是以圣人观天下,虽
万物纷纭,无心分别,只是教人归根复命,而后知常,凡夫则起心分别,向外追求。达
摩云:“不以心礼佛,礼者不知,知者不礼。”
下的圣人,思想接近挺有意思的。
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不了解道教,只是想问问看是不是老子写的,觉得跟佛所说很像。两个不同文化背景下 : 的圣人,思想接近挺有意思的。 : "眾生所以不得真道者,為有妄心" : "一切众生皆有如来佛性,只因妄想执著不能证得正果" : 还有不需要这么敏感吧,问个问题也需要用什么大头小头来扣帽子。 : 大乘的一些经典是不是佛说,一直都在争议,这方面的考证对学佛者了解佛教是很好的 : 事,没必要避讳。 : ,
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H******9 发帖数: 2766 | |
n********n 发帖数: 8336 | 34 这篇是很典型很常见的套话。语类堆积, 附会斧凿。
俺也来两句套话:)
清者自清, 静者自静
欲觅清静, 自非清静
道隐无形, 万物实兴
归根复命, 常乐我净
【在 H******9 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其 : 名,強名曰道。 : 夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末 : ,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。 : 夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神 : 自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀 : 其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。 : 觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能 : 生。慾既不生,即是真靜。真常應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣! : 如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得
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H******9 发帖数: 2766 | 35 人都是人他妈生的,文章都是大字组成的,太阳底下无新事。古来讽诵黄庭、附会仙经
地骚客也是不绝地。
【在 n********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这篇是很典型很常见的套话。语类堆积, 附会斧凿。 : 俺也来两句套话:) : 清者自清, 静者自静 : 欲觅清静, 自非清静 : 道隐无形, 万物实兴 : 归根复命, 常乐我净
|
P****S 发帖数: 2286 | 36 达摩大师《血脉论》里没见到您说的那句啊。相似的两句是:
“若是幻从心起,即不用礼。礼者不知,知者不礼,礼被魔摄。”
请开示
【在 S***G 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大道只是平常,想想白人黑人都是人,都是一个肩膀扛一个脑袋。是以圣人观天下,虽 : 万物纷纭,无心分别,只是教人归根复命,而后知常,凡夫则起心分别,向外追求。达 : 摩云:“不以心礼佛,礼者不知,知者不礼。” : : 下的圣人,思想接近挺有意思的。
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a***n 发帖数: 1993 | 37 南怀瑾说这是模仿心经写的。我看至少是吸收佛教的语言了。
【在 r****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老子写的么,后段看起来怎么和佛教的道理那么像
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H******9 发帖数: 2766 | 38 传三国时葛玄受清静经于东华帝君。葛玄书而录之,因以传世。目前发现的最早的注本
出于唐末。
其实,佛教传入中土时候,翻译上是先大量借鉴庄老思想和先秦道家的行文的,这样才
比较容易融入中土的文化。早期的佛经是仿老庄说清静无为的。
道家当初并不注重传教,后来佛教盛行,也带来一些佛教词汇,如般若、涅磐、三毒等
,中古所出现的一些道书则有所谓的借鉴盛行的佛经之嫌。
要说借鉴吸收,外来和本土宗教在世俗中融合的过程中,已经难分了。 |
a*****y 发帖数: 33185 | |
n********n 发帖数: 8336 | 40 5000字为止
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 多言数穷,不如守中:)
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a*****y 发帖数: 33185 | 41 聪明睿智,天也;动静思虑,人也。人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智
以思虑。故视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之
分,耳不聪则不能别清浊之声,智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲
,耳不能别清浊之声则谓之聋,心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险,聋
则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者,适动静之节,省
思虑之费也。所谓“事天”者,不极聪明之力,不尽智识之任。苟极尽则费神多,费神
多则盲聋悖狂之祸至,是以“啬之”。“啬之”者,爱其精神,啬其智识也。故曰:“
治人事天莫如啬。” |
n********n 发帖数: 8336 | 42 人和动物眼里的世界是不一样的。
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 聪明睿智,天也;动静思虑,人也。人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智 : 以思虑。故视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之 : 分,耳不聪则不能别清浊之声,智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲 : ,耳不能别清浊之声则谓之聋,心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险,聋 : 则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者,适动静之节,省 : 思虑之费也。所谓“事天”者,不极聪明之力,不尽智识之任。苟极尽则费神多,费神 : 多则盲聋悖狂之祸至,是以“啬之”。“啬之”者,爱其精神,啬其智识也。故曰:“ : 治人事天莫如啬。”
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