n********n
发帖数: 8336 | 1 佛教不杀生，可是敌人要置你于死地，你该怎么办？依据是什么？
少林寺上说：我佛慈悲，亦惩恶。对吗？ |
C*******r
发帖数: 10345 | |
n********n
发帖数: 8336 | |
d******r
发帖数: 5008 | 4 看过《少林寺》没有？
【在 n********n 的大作中提到】
: 佛教不杀生，可是敌人要置你于死地，你该怎么办？依据是什么？
: 少林寺上说：我佛慈悲，亦惩恶。对吗？
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n********n
发帖数: 8336 | 5 看过，少林寺打打杀杀。佛经依据何在？
只知佛陀以身饲虎，与打杀无关。
西游记降魔，心魔要降的
这杀生何解？
【在 d******r 的大作中提到】
: 看过《少林寺》没有？
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n********n
发帖数: 8336 | 6 基督教又如何？
大自然弱肉强食，这杀生是肉食动物之本能，也是人与动物的交叉点。好奇佛教、基督
教如何处理人类之死角。冠以正义之名义？
如果说吃肉允许，虽不是己杀，也是默许杀生之存在。
看来无解，只能闭上眼睛没看见了。 |
d******r
发帖数: 5008 | 7 《少林寺》最后一句台词就是回答你那问题的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 看过，少林寺打打杀杀。佛经依据何在？
: 只知佛陀以身饲虎，与打杀无关。
: 西游记降魔，心魔要降的
: 这杀生何解？
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n********n
发帖数: 8336 | 8 “杀心可息，匡扶正义之心不可息。”佛经依据何在？
这样回答，与俗人一样啊，没区别。
【在 d******r 的大作中提到】
: 《少林寺》最后一句台词就是回答你那问题的。
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d******r
发帖数: 5008 | 9 你以为信佛的人就不俗啊？
【在 n********n 的大作中提到】
: “杀心可息，匡扶正义之心不可息。”佛经依据何在？
: 这样回答，与俗人一样啊，没区别。
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n********n
发帖数: 8336 | 10 总结：杀生时，只要心无杀心就可以了。
呵，这更冷血，杀生时没感觉。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 11 反正都是一台机器，DNA，RNA编码决定，冷血热血顶个屁用。
【在 n********n 的大作中提到】
: 总结：杀生时，只要心无杀心就可以了。
: 呵，这更冷血，杀生时没感觉。
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n********n
发帖数: 8336 | 12 估计希特勒在这方面做得不错。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 反正都是一台机器，DNA，RNA编码决定，冷血热血顶个屁用。
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C*******r
发帖数: 10345 | 13 根据唯物论，希特勒的行为是由他的基因和历史环境决定的。要怪，还是要怪基因突变
出希特勒这种特别组合。
【在 n********n 的大作中提到】
: 估计希特勒在这方面做得不错。
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n********n
发帖数: 8336 | 14 机器杀机器。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 根据唯物论，希特勒的行为是由他的基因和历史环境决定的。要怪，还是要怪基因突变
: 出希特勒这种特别组合。
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z**n
发帖数: 22303 | 15 杀人是很大的过失，这个因果你自己必然要承担，而且杀人的果报很重对证悟是非常
大的障碍，所以居士五戒不杀人为首。
可是是不是无论何时何地杀人都是绝对不允许的呢？佛经中也有类似的公案：
《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟
佛陀有一世也是修行人，有神通。祂坐一條商船出海，在這條船上還有500個商人同行。
這條船的船長知道這500個商人有錢就想重敽γ鹆藲⑿摹�
佛陀就知道了，祂用神
通觀察知道這500個商人都是菩薩轉世，這個船長如果趾�@500人，這個業障很
重的；
就算不是菩薩轉世，這個殺業也是很重的。
如果讓這個船長得逞的話，船長死後墮入惡道永無出期。為了不讓船長造這個惡業，佛
陀就把這個船長殺了，救了500商人。雖然救了500商人，可是佛陀也造了殺業呀。
其實佛陀雖然殺了船長，實際上是救了他，外表看是惡，動機用心是善的
佛陀在因地修行的時候，為了救五百個人而殺了一個人，這樣的作法合乎道德嗎？
佛陀正是抱著這種「我不入地獄，誰入地獄」的悲心，而殺一救百，所以在大乘的戒律
中是讚嘆他的行為。
我們在修行菩薩道時，除了動機要純正，抱持大慈悲心之外，還要具備心甘情願接受因
果制裁的膽識，因為有所造作，必有報應。
日本的井上日昭禪師殺了一位奸臣，替萬民除了百害。
山本玄峰禪師說：「一殺多生通於禪。」意思是：殺了一個人，因此而救了許多人，是
通於佛法的。
佛教是非常重視生命的宗教，不殺生是佛教徒共守的戒律，尤其小乘佛教更是嚴守。
殺生是不道德的行為，但是如果本著大慈悲，救人救世的心去殺生，在大乘的戒律是開
放的。
譬如為護衛自己的國家、人民，一旦戰爭爆發，佛教徒可以殺害敵人嗎？
如果是真正本著救民出於水火、殺一救百的願心，並且甘願承擔因果的責任，在大乘的
戒律是讚美這種行徑。
佛法本身超越道德，戒律严谨是为了累计善业，最终获得证悟。如果再爆发一次日军侵
华那样的非正义战争，为了保护我们的妇孺，作为佛弟子的我也会上战场。菩萨行有时
候是需要牺牲精神的，即使果报是下地狱。
【在 n********n 的大作中提到】
: 看过，少林寺打打杀杀。佛经依据何在？
: 只知佛陀以身饲虎，与打杀无关。
: 西游记降魔，心魔要降的
: 这杀生何解？
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f*******e
发帖数: 5594 | 16 说的好！
行。
【在 z**n 的大作中提到】
: 杀人是很大的过失，这个因果你自己必然要承担，而且杀人的果报很重对证悟是非常
: 大的障碍，所以居士五戒不杀人为首。
: 可是是不是无论何时何地杀人都是绝对不允许的呢？佛经中也有类似的公案：
: 《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟
: 佛陀有一世也是修行人，有神通。祂坐一條商船出海，在這條船上還有500個商人同行。
: 這條船的船長知道這500個商人有錢就想重敽γ鹆藲⑿摹�
: 佛陀就知道了，祂用神
: 通觀察知道這500個商人都是菩薩轉世，這個船長如果趾�@500人，這個業障很
: 重的；
: 就算不是菩薩轉世，這個殺業也是很重的。
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z**n
发帖数: 22303 | 17 神医也来这里混了？呵呵。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 说的好！
:
: 行。
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l*******t
发帖数: 1016 | 18 绝对不能杀生
如果敌人要置你于死地：你就逃跑 积极防御， 或者干脆送死都可以，随你自己选择，
但前提是不杀死对方， 可以把对方打伤打到 但不能伤害对方的生命，在不能肯定的情
况下， 就不能动手。
少林寺上说：我佛慈悲，亦惩恶。完全对
所以少林寺只有棍棒 没有刀，惩恶并不代表要杀死对方。就像美国很多州 已经取消死
刑。
【在 n********n 的大作中提到】
: 佛教不杀生，可是敌人要置你于死地，你该怎么办？依据是什么？
: 少林寺上说：我佛慈悲，亦惩恶。对吗？
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 佛教其实并不强调惩恶。当有敌人要置你于死地，不同层次的修行人会有不同的反应，
可能会反抗， 可能会顺从，也可能会避让， 都是可以的， 关键是看是为什么而做。
同样是接受， 有的人是因为我为鱼肉，没有能力的原因。 有的人却可以是就是要随顺
因缘。 同样是反抗， 有的人是为了自己， 有的人是为了别人。 同样是避让， 有的
人是因为害怕自己受到伤害， 有的人是担心他人造更大的杀业。。所以不能完全从行
为上去做的行为准则。。比如说佛大概可以用自己的生命来保护他人， 而一般人如果
能用武力保护自己和他人也没有什么不对。。有多大的能力和智慧做多大的事。
上面有人说， 杀人只要心中无杀就可以。 我觉的这是个不小的误解。 因为如果能做
到心无所住的无心境界， 必然已经是通达智慧的大悲行者。 作为解脱的人， 看我们
凡夫的颠倒如同母亲看见儿子在受苦， 所以根本就不可能再起害人之心， 更何况杀人
。 那些说学佛的人可以杀人而不起杀心， 那是颠倒了因果的说法。 杀人魔王也可以
杀人不眨眼，但是那是轻视生命和因果的表现。 而佛教恰恰相反， 是重视生命和因果
的教法， 所以不能混为一谈。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 佛教不杀生，可是敌人要置你于死地，你该怎么办？依据是什么？
: 少林寺上说：我佛慈悲，亦惩恶。对吗？
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C*******r
发帖数: 10345 | 20 吐蕃早就皈依佛教，历代都没有死刑吗？
【在 l*******t 的大作中提到】
: 绝对不能杀生
: 如果敌人要置你于死地：你就逃跑 积极防御， 或者干脆送死都可以，随你自己选择，
: 但前提是不杀死对方， 可以把对方打伤打到 但不能伤害对方的生命，在不能肯定的情
: 况下， 就不能动手。
: 少林寺上说：我佛慈悲，亦惩恶。完全对
: 所以少林寺只有棍棒 没有刀，惩恶并不代表要杀死对方。就像美国很多州 已经取消死
: 刑。
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l*******t
发帖数: 1016 | 21 "吐蕃早就皈依佛教“ 这个我还真不知道。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 吐蕃早就皈依佛教，历代都没有死刑吗？
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C*******r
发帖数: 10345 | 22 老姐啊，吐蕃就是西藏，所以西藏的英文是Tibet。
【在 l*******t 的大作中提到】
: "吐蕃早就皈依佛教“ 这个我还真不知道。
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