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发帖数: 44 | 1 2013-10-31 下午Osifu开示：
Osifu 13:12:11
看看日历，今天已经是2013年10月31日了，时间过得真快！2008年Osifu在网络上发表
了第一篇偈子《朝天门赞》，一晃已经过去5年多了。
五年前，Osifu是一个孤独的行者，如今有了你们。
五年前，Osifu是一个孤独的园丁，如今有了硕果。
五年前，Osifu是一个孤独的农夫，如今有了嘉禾。
其实Osifu从来都不孤独，Osifu的内心世界无比的丰富。
其实Osifu从来都不孤独，Osifu的精神世界无比的充实。
其实Osifu从来都不孤独，Osifu的全息世界无比的多彩。
前几日有一个人问Osifu在做什么，Osifu回答他：“行脚。”...
其实Osifu当时想都没想就回答他Osifu在行脚，行脚是什么意思呢？
谓僧侣无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方。
详细解释的话通常有以下5种意思：
1. 谓僧人为寻师求法而游食四方。
2. 引申为行乞。
3. 指行脚僧，游历僧人，他们居无定所，或是寻访名师，或为自己修行，也有为教化
他人的。
4. 行走；行路。
5. 谓两脚不停地移动。
Osifu不是僧人，但Osifu也在行脚，Osifu从来都没有停止过前行的脚步。
1992年Osifu读了第一本有关佛法的书《佛理通书》，那是Osifu在路边旧书摊花了几角
钱买的。
Osifu喜欢读书，因为家贫买不起新书，只好买旧书，课余经常逛旧书摊，那里的书便
宜且种类很多，有很多选择的余地。
当时Osifu在城里读书，有一次周末Osifu准备回乡下，在赶往汽车站的途中经过一个旧
书摊，眼睛的余光扫了一下旧书摊，突然感觉眼前一亮，Osifu停下脚步，看到了一本
书--《佛理通书》。
Osifu清晰地记得那本书，书的封面是地藏王菩萨，比丘相，红袈裟，持锡杖，踩莲台
，很简洁。Osifu几乎没有思考就买下了这本书，从那时开始Osifu正式开始研读佛法。
其实这本书内容很简单，只是简单介绍一些基本的佛法知识、佛教历史、佛教的世界观
、人生观、价值观。
一般人拿到这本书恐怕随手翻一翻就扔到一边，Osifu不是这样。Osifu如饥似渴地读这
本书，把里面的重要部分都背下来了。
佛法像一块超强的磁铁一样深深吸引了Osifu，没有理由，莫名其妙地吸引了Osifu，从
此Osifu踏上学佛之路、觉悟之路、回归之路、菩提之路、行脚之路。
从那时开始，一种强大的驱动力，一种超强的推动力推动着Osifu到小城所有的旧书摊
寻找各种佛法书籍，每找到一本都会拿省吃俭用的钱买下来，然后通宵达旦地研读。
Osifu自幼家贫，1992年去城里上学时，每周的生活费加车费家里只能给10元钱，Osifu
是吃着咸菜、馒头、稀饭度过三年读书生活的，周末回乡下家里吃顿豆腐、鸡蛋已经算
是改善生活了。
Osifu一直生活在自己的世界里，丰富的内心世界、充实的精神世界、多彩的全息世界。
Osifu对物欲没有过多的追求，对宇宙人生的奥妙和真谛充满了兴趣。
Osifu也经历了一个从佛学研究到学佛的过程。
1992年之前，Osifu一直在乡下，接受了小学教育和中学教育，Osifu能读的书只有教材
和连环画，知识面非常窄，局限性很大。
1992年之后，Osifu进城读书，学校里有图书馆，街上有旧书摊，新华书店可以免费看
，Osifu能读的书越来越多，知识面越来越宽，视野越来越开阔。
很多人惊叹Osifu记忆力强、阅读速度快、一目十行、过目不忘。Osifu笑了，这也是逼
出来的、练出来的，当然天赋也有那么一点点。
1992年到1995年是Osifu人生中最重要的三年，也是Osifu人生转折的关键点，这三年决
定了Osifu未来的人生道路。
这三年中，Osifu集中大量地学习了佛教、道教、儒教、法家、兵家、阴阳家、名家、
墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等书籍，虽说学的不够系统精深，但也能够做到刻
苦钻研。
Osifu只对自己感兴趣的东西关心，Osifu很擅长集中精力。
Osifu只读自己感兴趣的书，只研究自己感兴趣的问题。
读了很多书之后，理通了，问题有了答案。可是一个新的更大更重要的问题产生了，如
何验证佛法中所提及的肉眼看不到的无形世界？
经过深入研读各教经典、圣贤言论，Osifu相信古圣先贤所言非虚，但如何验证呢？
Osifu也是接受的现代教育，辩证唯物主义教育，如何验证那些看不见摸不着的天堂、
地狱、六道轮回、佛菩萨、神？
只有一个办法--实修。
当时综合评估了佛教、道教、儒教、天主教、基督教、伊斯兰教，Osifu选择了佛教作
为切入点，并不是Osifu有分别心，而是因为当时Osifu觉得佛教对三界、六道、无形世
界讲得更细致、更到位、更入微。
Osifu开始进入实修阶段，当然理论研究依然在继续。
念佛、诵经、持咒、打坐是Osifu的必修课。尤其是周末和寒暑假，Osifu会加倍用功。
实证的过程是艰辛的，也是快乐的。一步一步验证佛说真实不虚，一步一步体验佛说圆
融透彻。
灵性世界的大门打开了；
无形世界的大门打开了；
阴性世界的大门打开了；
隐态世界的大门打开了；
三界六道的大门打开了；
四生九有的大门打开了；
一次又一次的灵体出窍，游历地狱道；
一次又一次的灵体出窍，游历鬼道；
一次又一次的灵体出窍，游历畜生道；
一次又一次的灵体出窍，游历人道；
一次又一次的灵体出窍，游历阿修罗道；
一次又一次的灵体出窍，游历天道；
一次又一次的灵体出窍，游历阿罗汉道；
一次又一次的灵体出窍，游历辟支佛道；
一次又一次的灵体出窍，游历菩萨道；
一次又一次的灵体出窍，游历佛道；
实证的过程中，我感应到了无形，但我不相信，因为感应到的有可能是假的；
实证的过程中，我看到了无形，但我不相信，因为看到的有可能是假的；
实证的过程中，我听到了无形，但我不相信，因为听到的有可能是假的；
实证的过程中，我观到了无形，但我不相信，因为观到的有可能是假的；
实证的过程中，我游历了无形，但我不相信，因为游历的有可能是假的；
无形拿Osifu也没办法，又开始预言将要发生的事，一件一件的得到了验证，他们的预
言是准确的。
Osifu也会通过各种方式考他们，让他们写偈子是其中一种，他们的文采果然很好，瞬
间完成、对答如流、文辞优美，不是一般人所能达到的。
Osifu也会拿佛经、道藏、各教经典考他们，他们的智能果然很高，不假思索、义理明
晰、辩才无碍，不是一般人所能达到的。
Osifu也会拿名闻利养考他们，提出给他们建庙、建佛堂、供水果、香蜡烛纸，给他们
任何东西他们通通说不需要。
Osifu和无形之间的故事太多太多。
这样，日复一日，年复一年，我们成了朋友，我们成了亲人，我们成了家人。
Osifu的事就是他们的事，他们的事就是Osifu的事。
Osifu知道的越来越多，觉悟的越来越多，需要做的也就越来越多。
一切都是瓜熟自落，水到渠成。
Osifu对无形无所求，无形对Osifu无所求。
我们是因为志同道合，不知不觉走到了一起。
Osifu的生命逐渐和大救度融为一体。
1992年到1995年三年的转变，Osifu由一个佛学爱好者成为了一个老老实实的学佛人。
1992年到1995年三年的转变，Osifu由一个佛学研究者成为了一个踏踏实实的学佛人。
1992年到1995年三年的转变，Osifu由一个佛学探索者成为了一个扎扎实实的学佛人。
Osifu学会上网是在2002年调到小城工作以后，使用QQ与人交流佛法是从2003年下半年
开始，此前的Osifu只会读圣贤书，不会使用现代网络。
Osifu1992年到2007年主要精力都是用来自我调整、净化、升华、提升。
2008年发表《朝天门赞》是Osifu的又一个转折点。
2008年至今，Osifu的主要精力集中在践行大愿、慈悲救度、弘扬宇宙规律和关爱地球。
这就是Osifu的一点点回忆，没有什么丰功伟绩，也没有什么轰轰烈烈，一个平平常常
人做了一些平平常常事。
这就是Osifu，一个普普通通的老百姓；
这就是Osifu，一个普普通通的行道者；
这就是Osifu，一个普普通通的奉献者；
这就是Osifu，一个普普通通的旅行者；
这就是Osifu，一个普普通通的耕耘者；
这就是Osifu，一个普普通通的演道者；
这就是Osifu，一个普普通通的行医者；
这就是Osifu，一个普普通通的行脚者；
这就是Osifu，一个普普通通的教育者；
这就是Osifu，一个普普通通的游化者；
Osifu 15:59:55
时刻祝福大家！
www.osifu.net |
Y**u
发帖数: 5466 | |
c******t
发帖数: 1162 | 3 所谓佛法者，即非佛法。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 请问这样的开示意义是什么呢？
|
f*******7
发帖数: 44 | |
Y**u
发帖数: 5466 | 5 好像有点王婆卖瓜 :)
【在 f*******7 的大作中提到】
: 什么是亲修实证，什么是学佛。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 6 是什么？
【在 c******t 的大作中提到】
: 所谓佛法者，即非佛法。
|
c******t
发帖数: 1162 | 7 什么皆不是
【在 Y**u 的大作中提到】
: 是什么？
|
f*******7
发帖数: 44 | 8 2013-10-31 下午Osifu开示：
Osifu 13:12:11
看看日历，今天已经是2013年10月31日了，时间过得真快！2008年Osifu在网络上发表
了第一篇偈子《朝天门赞》，一晃已经过去5年多了。
五年前，Osifu是一个孤独的行者，如今有了你们。
五年前，Osifu是一个孤独的园丁，如今有了硕果。
五年前，Osifu是一个孤独的农夫，如今有了嘉禾。
其实Osifu从来都不孤独，Osifu的内心世界无比的丰富。
其实Osifu从来都不孤独，Osifu的精神世界无比的充实。
其实Osifu从来都不孤独，Osifu的全息世界无比的多彩。
前几日有一个人问Osifu在做什么，Osifu回答他：“行脚。”...
其实Osifu当时想都没想就回答他Osifu在行脚，行脚是什么意思呢？
谓僧侣无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方。
详细解释的话通常有以下5种意思：
1. 谓僧人为寻师求法而游食四方。
2. 引申为行乞。
3. 指行脚僧，游历僧人，他们居无定所，或是寻访名师，或为自己修行，也有为教化
他人的。
4. 行走；行路。
5. 谓两脚不停地移动。
Osifu不是僧人，但Osifu也在行脚，Osifu从来都没有停止过前行的脚步。
1992年Osifu读了第一本有关佛法的书《佛理通书》，那是Osifu在路边旧书摊花了几角
钱买的。
Osifu喜欢读书，因为家贫买不起新书，只好买旧书，课余经常逛旧书摊，那里的书便
宜且种类很多，有很多选择的余地。
当时Osifu在城里读书，有一次周末Osifu准备回乡下，在赶往汽车站的途中经过一个旧
书摊，眼睛的余光扫了一下旧书摊，突然感觉眼前一亮，Osifu停下脚步，看到了一本
书--《佛理通书》。
Osifu清晰地记得那本书，书的封面是地藏王菩萨，比丘相，红袈裟，持锡杖，踩莲台
，很简洁。Osifu几乎没有思考就买下了这本书，从那时开始Osifu正式开始研读佛法。
其实这本书内容很简单，只是简单介绍一些基本的佛法知识、佛教历史、佛教的世界观
、人生观、价值观。
一般人拿到这本书恐怕随手翻一翻就扔到一边，Osifu不是这样。Osifu如饥似渴地读这
本书，把里面的重要部分都背下来了。
佛法像一块超强的磁铁一样深深吸引了Osifu，没有理由，莫名其妙地吸引了Osifu，从
此Osifu踏上学佛之路、觉悟之路、回归之路、菩提之路、行脚之路。
从那时开始，一种强大的驱动力，一种超强的推动力推动着Osifu到小城所有的旧书摊
寻找各种佛法书籍，每找到一本都会拿省吃俭用的钱买下来，然后通宵达旦地研读。
Osifu自幼家贫，1992年去城里上学时，每周的生活费加车费家里只能给10元钱，Osifu
是吃着咸菜、馒头、稀饭度过三年读书生活的，周末回乡下家里吃顿豆腐、鸡蛋已经算
是改善生活了。
Osifu一直生活在自己的世界里，丰富的内心世界、充实的精神世界、多彩的全息世界。
Osifu对物欲没有过多的追求，对宇宙人生的奥妙和真谛充满了兴趣。
Osifu也经历了一个从佛学研究到学佛的过程。
1992年之前，Osifu一直在乡下，接受了小学教育和中学教育，Osifu能读的书只有教材
和连环画，知识面非常窄，局限性很大。
1992年之后，Osifu进城读书，学校里有图书馆，街上有旧书摊，新华书店可以免费看
，Osifu能读的书越来越多，知识面越来越宽，视野越来越开阔。
很多人惊叹Osifu记忆力强、阅读速度快、一目十行、过目不忘。Osifu笑了，这也是逼
出来的、练出来的，当然天赋也有那么一点点。
1992年到1995年是Osifu人生中最重要的三年，也是Osifu人生转折的关键点，这三年决
定了Osifu未来的人生道路。
这三年中，Osifu集中大量地学习了佛教、道教、儒教、法家、兵家、阴阳家、名家、
墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等书籍，虽说学的不够系统精深，但也能够做到刻
苦钻研。
Osifu只对自己感兴趣的东西关心，Osifu很擅长集中精力。
Osifu只读自己感兴趣的书，只研究自己感兴趣的问题。
读了很多书之后，理通了，问题有了答案。可是一个新的更大更重要的问题产生了，如
何验证佛法中所提及的肉眼看不到的无形世界？
经过深入研读各教经典、圣贤言论，Osifu相信古圣先贤所言非虚，但如何验证呢？
Osifu也是接受的现代教育，辩证唯物主义教育，如何验证那些看不见摸不着的天堂、
地狱、六道轮回、佛菩萨、神？
只有一个办法--实修。
当时综合评估了佛教、道教、儒教、天主教、基督教、伊斯兰教，Osifu选择了佛教作
为切入点，并不是Osifu有分别心，而是因为当时Osifu觉得佛教对三界、六道、无形世
界讲得更细致、更到位、更入微。
Osifu开始进入实修阶段，当然理论研究依然在继续。
念佛、诵经、持咒、打坐是Osifu的必修课。尤其是周末和寒暑假，Osifu会加倍用功。
实证的过程是艰辛的，也是快乐的。一步一步验证佛说真实不虚，一步一步体验佛说圆
融透彻。
灵性世界的大门打开了；
无形世界的大门打开了；
阴性世界的大门打开了；
隐态世界的大门打开了；
三界六道的大门打开了；
四生九有的大门打开了；
一次又一次的灵体出窍，游历地狱道；
一次又一次的灵体出窍，游历鬼道；
一次又一次的灵体出窍，游历畜生道；
一次又一次的灵体出窍，游历人道；
一次又一次的灵体出窍，游历阿修罗道；
一次又一次的灵体出窍，游历天道；
一次又一次的灵体出窍，游历阿罗汉道；
一次又一次的灵体出窍，游历辟支佛道；
一次又一次的灵体出窍，游历菩萨道；
一次又一次的灵体出窍，游历佛道；
实证的过程中，我感应到了无形，但我不相信，因为感应到的有可能是假的；
实证的过程中，我看到了无形，但我不相信，因为看到的有可能是假的；
实证的过程中，我听到了无形，但我不相信，因为听到的有可能是假的；
实证的过程中，我观到了无形，但我不相信，因为观到的有可能是假的；
实证的过程中，我游历了无形，但我不相信，因为游历的有可能是假的；
无形拿Osifu也没办法，又开始预言将要发生的事，一件一件的得到了验证，他们的预
言是准确的。
Osifu也会通过各种方式考他们，让他们写偈子是其中一种，他们的文采果然很好，瞬
间完成、对答如流、文辞优美，不是一般人所能达到的。
Osifu也会拿佛经、道藏、各教经典考他们，他们的智能果然很高，不假思索、义理明
晰、辩才无碍，不是一般人所能达到的。
Osifu也会拿名闻利养考他们，提出给他们建庙、建佛堂、供水果、香蜡烛纸，给他们
任何东西他们通通说不需要。
Osifu和无形之间的故事太多太多。
这样，日复一日，年复一年，我们成了朋友，我们成了亲人，我们成了家人。
Osifu的事就是他们的事，他们的事就是Osifu的事。
Osifu知道的越来越多，觉悟的越来越多，需要做的也就越来越多。
一切都是瓜熟自落，水到渠成。
Osifu对无形无所求，无形对Osifu无所求。
我们是因为志同道合，不知不觉走到了一起。
Osifu的生命逐渐和大救度融为一体。
1992年到1995年三年的转变，Osifu由一个佛学爱好者成为了一个老老实实的学佛人。
1992年到1995年三年的转变，Osifu由一个佛学研究者成为了一个踏踏实实的学佛人。
1992年到1995年三年的转变，Osifu由一个佛学探索者成为了一个扎扎实实的学佛人。
Osifu学会上网是在2002年调到小城工作以后，使用QQ与人交流佛法是从2003年下半年
开始，此前的Osifu只会读圣贤书，不会使用现代网络。
Osifu1992年到2007年主要精力都是用来自我调整、净化、升华、提升。
2008年发表《朝天门赞》是Osifu的又一个转折点。
2008年至今，Osifu的主要精力集中在践行大愿、慈悲救度、弘扬宇宙规律和关爱地球。
这就是Osifu的一点点回忆，没有什么丰功伟绩，也没有什么轰轰烈烈，一个平平常常
人做了一些平平常常事。
这就是Osifu，一个普普通通的老百姓；
这就是Osifu，一个普普通通的行道者；
这就是Osifu，一个普普通通的奉献者；
这就是Osifu，一个普普通通的旅行者；
这就是Osifu，一个普普通通的耕耘者；
这就是Osifu，一个普普通通的演道者；
这就是Osifu，一个普普通通的行医者；
这就是Osifu，一个普普通通的行脚者；
这就是Osifu，一个普普通通的教育者；
这就是Osifu，一个普普通通的游化者；
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