w****g
发帖数: 570 | 1 最难的修行，是在关系里。
想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，同时看见别人的心；满足自己的心，
同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不
知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼！
可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望
埋葬。
心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被
借助外界的力量而回忆起来！
在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外
界，而自己根本毫无觉察。
我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上，不
小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。
我们只能骗骗自己不去看因果！
谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关
系？
如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心”了！
世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。
心和心的距离，在一个呼吸间变幻莫测。
近和远，都产生于一个念头的力量。
而人们并不知道，这个决定性的念头何时出现！这个念头出现的时刻，就是因果
业力当下的显现。这个念头出现的当下，能不能空掉，就是能不能觉悟了！在诸多关系
里，亲密关系最难解脱！
因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱！
因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助！
也因爱存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠······
世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！
佛经说：八地菩萨，不退菩提。那么在世间修行，让八地以下菩萨最容易退转的，
恐怕就是这个“爱”字了！
这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师
徒，也可能是某个亲近的人！
这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最
大的果。这个关系，即是烦恼，又是菩提的所缘！
所以佛说：烦恼即菩提！不要逃避烦恼，去求菩提。
《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃——这是维摩禅的境界！
在因缘里解脱“爱”，是最彻底的。
当然，也是最难！
我想说：跳出来，做个旁观者，不要沉陷在情绪里。
在沉陷前的一刹那，至少知道自己掉进去了，这个“知道”，就是培养觉性的开始！
要知道：与亲密关系冲突，只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了！
要知道：她没有满足你的需要，其实是你也没有办法满足他的需要。
要知道：你们想要的不一样，不代表你是对的。
要知道：这就是你们关系的“果”，抱怨“果”是没用的，要去看那个“因”是怎
么制造的。
面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者
说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；
做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；
表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；
和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在欲望里
只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心！
愿世间多一些菩萨，战胜轮回和业力！
愿世间多一些菩萨，在亲密关系里成就不退菩提！ |
P****S
发帖数: 2286 | |
w****g
发帖数: 570 | 3 师兄真是书呆子， 看不见满篇都是出离二字。。ha
【在 P****S 的大作中提到】
: 昨天才谈出离心，今天又开始宣传世间八法。
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l**a
发帖数: 5175 | 4 who is the author, please.
Very like a FA WANG, or REN PO CHE :)
【在 w****g 的大作中提到】
: 最难的修行，是在关系里。
: 想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，同时看见别人的心；满足自己的心，
: 同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不
: 知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼！
: 可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望
: 埋葬。
: 心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被
: 借助外界的力量而回忆起来！
: 在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外
: 界，而自己根本毫无觉察。
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w****g
发帖数: 570 | 5 can't remember clearly, but yes, maybe it's Da Bao Fa Wang..
【在 l**a 的大作中提到】
: who is the author, please.
: Very like a FA WANG, or REN PO CHE :)
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z**n
发帖数: 22303 | 6 什么是真正的出离心-宗萨钦哲仁波切
佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变得不
再关心那些被认为很世俗的事物。
你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精
品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更
新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。
可以说，你在这些方面出离的很好，你确实出离了一些东西。但是你可能会被另一
些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素食，甚至认为肉
食不洁，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该从素食出离。你执
著于吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。
同样的，你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人，不再关心最新款法拉利，
也不再关心今秋流行的鞋的款式，但是你开始关心另一些东西，你开始关心如何弄到纯
天然的红珊瑚佛珠，开始搜集各种佛像，开始关心高僧们的八卦，这表示你的出离并不
彻底。你只是从一个笼子钻到另一个笼子里而已。真正拥有出离心的标准就是，你可以
随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫，不会有不舍
。如果你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很完美。具有出离心的人可以接受
任何改变，他不会因为任何事情而愤怒。
记住，我说的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你认为很神圣的
事情，例如，拜佛的动作。我们经常因为改变而生气，因为改变通常是对我们已经习惯
的东西的冒犯。如果你还会被某件事情激怒，那说明你在那件事情上尚未出离。这些事
情可能是对你来说比较重要的事情，你可能不会因为那些小事而动怒，但是一旦涉及你
所认为的大事，你就可以了解到你是否具有出离心。如果你是一个爱车族，在早上发现
你的车被划了，你是否可以无动于衷。如果别人打碎了你家的窗户，你可能会无所谓，
因为那对你来说并不特别重要，但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。你
最重要的东西，就是你最需要出离的对象。但是，它往往是你最不希望出离和最难出离
的东西，但你还是要出离。有时候，细节可以看出你的出离是否彻底，例如，你是否会
因为有人不喜欢你所喜欢的猫咪而不快，你是否因为某人习惯于乱放牙刷而烦恼。有很
多这样的事情可以用来判断你的出离心。如果你彻底的出离，你就不应该有任何烦恼，
因为你抛弃了所有的执著。你不会因为有人告诉你她不喜欢你的猫而生气，也不会因为
有人乱放牙刷而烦恼。这里需要注意的是，你该抛弃的是对一切的执著，而不是一切。
拥有出离心并不表示你要离家出走，或者把财产全部捐出去。出离并不表示你一定要过
密勒日巴那样的生活。但是从另一个角度来说，出离同时也意味着如果要你去过密勒日
巴的生活，你也不会推脱拒绝。
以前有一位成就者，有一天一位客人前来拜访，不过那位客人显然对成就者所住的
房子有些惊讶，他认为他住的房子过于豪华，那位客人并没有打算把自己的疑惑藏在心
里，他直接告诉了那位成就者他的疑惑，他说：我听说您是一位舍弃今生者，但是看着
你屋子里的那些东西，我觉得您似乎并不太符合舍弃今生的标准。
那位成就者微微一笑：舍弃一切并不意味着你我要象密勒日巴那样生活，虽然我住
在这样的房子里，但我早已没有了对这些东西的执著，我随时可以走出去。
这个故事告诉我们，出离心并不像你想像的那么可怕，你无需担心它会剥夺你的财
产，或者会剃光你的头，让你和家人生离死别。
你不必担心失去任何东西，你需要放弃的，仅仅是执著，放弃这些对你没有任何坏
处，他只会使你更自由。但是放弃这些并不象我说的那么容易，它可能需要一些时间，
一些技巧，和一个懂得如何让你放弃这些的老师。
【在 P****S 的大作中提到】
: 昨天才谈出离心，今天又开始宣传世间八法。
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