|
|---|
|
|
|
|
|
|
W*********E
发帖数: 197 | 1 佛陀知一切尔焰、永断一切尔焰，尔焰是什么？
尔焰是什么？尔焰在阿含中叫做渴爱，犹如口渴时极贪爱清水一样。很多人学法时安不
下心，原因就是尔焰作祟；他们一心要追求，可是不知道自己究竟要追求什么，永远都
不能满足；所以有人摸索了三、四十年，才决定要走上艺术的路，走工艺的路，走工程
的路，走文学、美术、声乐、科技等等不同的路，一般人在三十岁以前往往是摸不清楚
的。可是这一些人都同样有一个特性，他们共同的尔焰就是钱不怕多，希望钱越来越多
。可是你问他：「有什么用钱的计画吗？」没有，只要钱多就好，并不曾设定有了多少
钱以后準备做什么；只是希望越来越多，财产越多就好，这也是尔焰的一种。
等到后来遇到一些挫折，想一想：人生不如意事十之八九。所以开始想：只要心安
就好。可是等到他开始寻求平安与心安，他又觉得闷得慌，心中一直想要抓个什么法；
但是到底要抓个什么，他自己也不知道。菩萨也有尔焰，菩萨一出生就开始想：「我到
底生来要干什么？死了是要到何处去？」在世间法中混来混去，已经「五子」（房子、
金子、车子、妻子、儿子）登科了，却始终都不满意；直到后来终于遇到佛法－－原来
我要的是这个。知道这是他往世学过的，也是他生生世世都要修学而永不中止的，於是
就一头栽进去了。
声闻人就是厌恶尔焰，所以急着了脱生死，所以当他得到声闻法时就很精进努力降
伏尔焰。可是他们对尔焰的瞭解，质实很有限，只是知道一小部分而已；但是菩萨证悟
后知道尔焰的内涵非常多，从世间法尔焰的理解，进而寻求五明的具足了知；所以菩萨
对解脱道的迷惑，佛菩提道的迷惑，也开始很深入的理解，次第进修、分分断除，最后
才能了知一切尔焰。
尔焰的范围是很广的，对解脱道的修行者来说，尔焰就只是外我所的贪爱、我见的
存在，以及对自我及内我所的执著(注) ，这就是他们的尔焰。但是对菩萨来讲，过恒
河沙数修道所断的上烦恼，也都是尔焰。但是这些尔焰，对一般学佛人来说，只能用四
个字来形容：陈义过高。因为他们都不会与这种尔焰相应。他们也不需要了知这些尔焰
，因为你若要把这个法来加以说明，一定是曲高和寡，妙音少人赏，所以不如来讲浅一
点的尔焰好了。
很多人打禅七修禅，其实都只是在修定，与禅宗的禅无关。他们每天打坐，每一座
是两个钟头，两个钟头中希望语言文字的妄想不会再出生。可是努力修了许多年，历尽
千辛万苦，后来终于可以一念不生了；有一天却忽然不想再打坐了，没来由的就是烦，
就是不想坐。按理来说，可以一念不生、常住於离念灵知中，应该很喜欢打坐，因为静
坐中的滋味、定中的滋味已经出现了。可是为什么他有时候会觉得烦、就是不想坐？当
你问他：「你为什么昨天很烦，都不想静坐？」他说：「就是不想坐，我也不知道我要
干什么，可是我就安不下心来。」那也是尔焰，对他而言，这是莫名奇妙的尔焰。又如
有人想要常住於二禅中，却住不了，因为常常一个妄念(连语言文字都没有的一个妄念)
突然出现了，他就退回初禅去了。很努力再修，好不容易熬了半个钟头而进入二禅了，
没有几分钟又来一个不知道什么意思的微细念，又让他离开二禅等至位，这也是尔焰。
他想要让这种尔焰降伏下来，就是降伏不下来；所以他要不断的去降伏、降伏、降伏…
…，借着修定的方法让自己意根一再的习惯於不起任何烦恼的状态，才终于能常住二
禅等至位中，然后继续进修到四禅去。
但四禅、四空定中就没有尔焰吗？还是有啊！所以一万大劫乃至八万大劫以后一念
出生时，无色界天人就下堕三恶道去了，这种念也是尔焰。这些尔焰全部合起来就叫作
一念无明；只要尔焰不断而有一念出生了，色界、无色界天人就得要下堕了，永远不离
生死。这虽然也是一念无明，但一念无明并不是只有这个，要先声明在先。因此，凡夫
有凡夫的尔焰，修行者有修行者的尔焰，声闻、缘觉各有他们的尔焰，菩萨也有尔焰。
三乘菩提中的圣人所有的尔焰，可就没这么简单了，因为太深奥了！声闻圣人不知道自
己的尔焰是什么，缘觉却知道声闻圣人的尔焰；菩萨知道声闻与缘觉圣人的尔焰，诸佛
具足了知一切尔焰，永断一切尔焰，所以说 佛陀智慧身自在。
【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://bbs.foyuan.net/thread-240406-1-1.html | w****g
发帖数: 570 | 2 Nice...thanks for sharing.. |
|
|
|
|
|
|
