c***h
发帖数: 2262 | 1 释迦牟尼 可能活在公元前6世纪
【中央社╱华盛顿25日综合外电报导】 2013.11.26 02:03 pm
考古学家在释迦牟尼佛出生地发现先前未发现的木造寺庙建筑遗迹，也将佛陀可能生活
的年代，推前至比原先认为更早的公元前6世纪。
国家广播公司新闻网（NBC News）报导，尼泊尔蓝毗尼（Lumbini）摩耶夫人庙（Maya
Devi Temple）木造结构遗迹出土。这是第一个将佛陀出生地及他创立的佛教与特定年
代连结起来的考古文物。
出土的木造建筑在设计上，与地面上的砖造阿育王庙很类似（阿育王庙在摩耶夫人庙内
）。不过，最重要的是，木造建筑中有个不受建筑保护的开放空间，且看似曾有1棵树
从此向外生长，而这棵树或许就是释迦牟尼佛诞生的娑罗双树（sal tree）。
考古学家康宁汉（Robin Coningham）在记者会中表示，外界
长期以来对释迦牟尼佛诞生时间和佛教生根时间有不同说法，如今这个发现可能说明真
相。
一般认为，迦毘罗卫国王净饭大王夫人摩耶（MayaDevi）准备回到父王的王国待产时，
于1棵娑罗双树下生下释迦牟尼佛。
尽管如此，大部分有关释迦牟尼佛的生平和生活时间大都属于口耳相传，极少有科学证
据可以从神话来爬梳出事实。
许多学者认为，释迦牟尼佛生活于公元前4世纪，也于那段时间传授佛法，约莫80岁去
世。
康宁汉说，「考古工作发现，（释迦牟尼佛出生地）有1座建于
公元前6世纪的神庙」，这支持释迦牟尼佛可能早在这段时间，就已存在且传授佛法的
假设。
研究人员以放射性碳素断代法和光释光测年法（optical stimulated luminescence）
，断定在该场址发现的木炭碎片和沙粒所属的年代。
同时，地质考古研究也证实，这个地底寺庙中央露天的地方有树根存在的痕迹。
美国地理学会（National Geographic Society）部分资助康宁汉共同领导的考古团队
，他们在蓝毗尼取得这个大发现，并计划明年2月在全球发行「释迦牟尼佛被掩埋的秘
密」纪录片（Buried Secrets of theBuddha，直译）。
【2013/11/26 中央社】 |
c***h
发帖数: 2262 | 2
Maya
SeeU法友，
我之前看过有些论文说起(看太多忘记是哪篇)，某座疑似供奉舍利弗的佛塔附近挖出了
大量的石碑，
因此，除了一般纸本文献在探讨原始佛法外，石碑之类的纪录也开始受到重视。但是成
不成气候就不知道。
原始佛法文字与意义探究，全球最厉害的是日本佛学界，可惜我不懂日文。
【在 c***h 的大作中提到】
: 释迦牟尼 可能活在公元前6世纪
: 【中央社╱华盛顿25日综合外电报导】 2013.11.26 02:03 pm
: 考古学家在释迦牟尼佛出生地发现先前未发现的木造寺庙建筑遗迹，也将佛陀可能生活
: 的年代，推前至比原先认为更早的公元前6世纪。
: 国家广播公司新闻网（NBC News）报导，尼泊尔蓝毗尼（Lumbini）摩耶夫人庙（Maya
: Devi Temple）木造结构遗迹出土。这是第一个将佛陀出生地及他创立的佛教与特定年
: 代连结起来的考古文物。
: 出土的木造建筑在设计上，与地面上的砖造阿育王庙很类似（阿育王庙在摩耶夫人庙内
: ）。不过，最重要的是，木造建筑中有个不受建筑保护的开放空间，且看似曾有1棵树
: 从此向外生长，而这棵树或许就是释迦牟尼佛诞生的娑罗双树（sal tree）。
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l**a
发帖数: 5175 | 3 释迦牟尼 lived 2500 years ago or say 500 years before BCE.
Is that 公元前6世纪?
00, 1st
100,2nd
200,3rd
300,4th
400,5th
500,6th.
Maya
【在 c***h 的大作中提到】
: 释迦牟尼 可能活在公元前6世纪
: 【中央社╱华盛顿25日综合外电报导】 2013.11.26 02:03 pm
: 考古学家在释迦牟尼佛出生地发现先前未发现的木造寺庙建筑遗迹，也将佛陀可能生活
: 的年代，推前至比原先认为更早的公元前6世纪。
: 国家广播公司新闻网（NBC News）报导，尼泊尔蓝毗尼（Lumbini）摩耶夫人庙（Maya
: Devi Temple）木造结构遗迹出土。这是第一个将佛陀出生地及他创立的佛教与特定年
: 代连结起来的考古文物。
: 出土的木造建筑在设计上，与地面上的砖造阿育王庙很类似（阿育王庙在摩耶夫人庙内
: ）。不过，最重要的是，木造建筑中有个不受建筑保护的开放空间，且看似曾有1棵树
: 从此向外生长，而这棵树或许就是释迦牟尼佛诞生的娑罗双树（sal tree）。
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S**U
发帖数: 7025 | 4 桑奇塔共三座，其中一座塔供奉舍利的盒子上书「舍利弗」，因此被认为是佛陀大弟子
的舍利。
西方人研究佛教，本来怀疑释迦佛与印度教的神一样，都是捏造出来的。在桑奇等地发
现佛与弟子的舍利后，彻底解决了这个问题。
桑奇我没有听说有大量的石碑。
新闻中的 Robin Coningham 与发现桑奇的
https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Cunningham
姓氏倒是接近。
桑奇大塔浮雕的装饰纹样
http://www.xzbu.com/4/view-3686589.htm
【在 c***h 的大作中提到】
:
: Maya
: SeeU法友，
: 我之前看过有些论文说起(看太多忘记是哪篇)，某座疑似供奉舍利弗的佛塔附近挖出了
: 大量的石碑，
: 因此，除了一般纸本文献在探讨原始佛法外，石碑之类的纪录也开始受到重视。但是成
: 不成气候就不知道。
: 原始佛法文字与意义探究，全球最厉害的是日本佛学界，可惜我不懂日文。
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c***h
发帖数: 2262 | 5
找到了，我是看“判定《阿含经》部派归属牵涉的难题”这篇，
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag86819.htm
里面说
Saa~ncii佛塔附近地区有数以千计的碑铭题记
让我想起，以前我向你提过有位学者(糟糕又忘了是谁)
提到由碑铭资料发觉真实原始佛法。
这次又看到有人提到碑铭，还数以千计，
大概只有你会注意，感兴趣。特别告诉你。
此文作者并以这些碑铭的内容为根据之ㄧ，
论证阿含经可能不像日本学者认为的(也就是目前多数人受日本影响认为的)，
”部派”特色那么明显。
【在 S**U 的大作中提到】
: 桑奇塔共三座，其中一座塔供奉舍利的盒子上书「舍利弗」，因此被认为是佛陀大弟子
: 的舍利。
: 西方人研究佛教，本来怀疑释迦佛与印度教的神一样，都是捏造出来的。在桑奇等地发
: 现佛与弟子的舍利后，彻底解决了这个问题。
: 桑奇我没有听说有大量的石碑。
: 新闻中的 Robin Coningham 与发现桑奇的
: https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Cunningham
: 姓氏倒是接近。
: 桑奇大塔浮雕的装饰纹样
: http://www.xzbu.com/4/view-3686589.htm
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S**U
发帖数: 7025 | 6 谢谢。
我认为蔡耀明这篇文章的观点有价值，至于论证，还不够严密。
桑奇大塔是阿育王时代建立的，此时部派虽有，还没分裂到对立的程度，阿育王同时尊
重不同部派的长老。若用当时情形推论后来的部派分裂，时间错乱了。印老用"由微而
著"形容部派之间的变化。
部派分裂是不同部派都承认的。僧团不再一起集结，而是各自集结圣典，而且比对内容
，有意义上的出入，就代表僧团对法义开始分歧到一定程度。至于是不是组织成部派，
从法义来看，倒不太重要。
当然过分重视部派差异，忽视《阿含经》中大量相同的内容（可以推论为属于原始佛法
），也是偏差的。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 找到了，我是看“判定《阿含经》部派归属牵涉的难题”这篇，
: http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag86819.htm
: 里面说
: Saa~ncii佛塔附近地区有数以千计的碑铭题记
: 让我想起，以前我向你提过有位学者(糟糕又忘了是谁)
: 提到由碑铭资料发觉真实原始佛法。
: 这次又看到有人提到碑铭，还数以千计，
: 大概只有你会注意，感兴趣。特别告诉你。
: 此文作者并以这些碑铭的内容为根据之ㄧ，
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c***h
发帖数: 2262 | 7
善哉 法友由时间前后反驳蔡教授的观点。很同意。
厉害，佩服。
蔡耀明这篇文章从另一个角度看，有点意思。
南北传阿含，不同部派所传，的确有其部派之间观点上差异，不能否认。
【在 S**U 的大作中提到】
: 谢谢。
: 我认为蔡耀明这篇文章的观点有价值，至于论证，还不够严密。
: 桑奇大塔是阿育王时代建立的，此时部派虽有，还没分裂到对立的程度，阿育王同时尊
: 重不同部派的长老。若用当时情形推论后来的部派分裂，时间错乱了。印老用"由微而
: 著"形容部派之间的变化。
: 部派分裂是不同部派都承认的。僧团不再一起集结，而是各自集结圣典，而且比对内容
: ，有意义上的出入，就代表僧团对法义开始分歧到一定程度。至于是不是组织成部派，
: 从法义来看，倒不太重要。
: 当然过分重视部派差异，忽视《阿含经》中大量相同的内容（可以推论为属于原始佛法
: ），也是偏差的。
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